谈谈顿悟

论金

     顿悟，核心是悟。

     谈悟，要从迷谈起，知道什么是迷，就明白了什么是悟。

     从佛家的角度来说，众生皆有佛性，六祖说迷是众生，悟则是佛。

     所以，如果人都有佛性，差别在于是否自见佛性。不自见，则是迷，自见了则是悟。

     自见，也可以说是自觉，或者说自我发现。见、觉、发现，这种词汇，都不是思维。但也不是用肉眼去看的，因为自见、自觉，只能内视、自我观照，自我觉知。等等，这些都是禅修的方式发现的，不是思考的方式发现的。

     那么，什么是顿悟、什么是渐悟。好比把佛当作一根针。有的人忽然一下就“知道”自己是一根针，有的人感觉自己磨磨磨，磨了一辈子，有一天“知道”自己终于磨成了一根针。

     上面那句话的“知道”，也是见、自觉、发现的意思。什么事情你知道就是知道了，不需要论证的。好比你吃糖知道糖是甜的，开口就说是甜的。这是不需要论证的。断言说的就可以了。

论金

      其实还可以继续谈谈什么是迷。

      说要明白什么是悟，只要明白什么是迷就行了，那么到底什么是迷呢？能不能正面谈？

      我想了想，其实是可以正面谈的。六祖总是说我们迷着，可是我们老是觉得自己无比的清醒着。咋我们就迷着了？

      我们真的迷着。我们每天醒来，第一件事是什么？应该很多人是找手机。我们的注意力就在手机上而不觉其他。我们晚上睡觉，最后一件事是什么？是放下手机。

      第一件事说的就是迷，最后一件事说的就是放下。你想想，我们一天之中，到底注意力在哪里？全在外面，色声香味触法，除了我们自己本身，我们的注意力都在外面流浪着。不是想这个想那个就是愁哪个忧这个。

      我们没有停顿过，让我们着迷的这个尘世，让我们劳碌一生。虽然我们着迷的那些东西都是流变不断的，从来就没有恒常的东西，但是我们一直在追寻，可是我们追寻的东西从来保不住。

       所以佛陀说如梦幻泡影。我们是醒着做梦。我们醒着追寻着外在的东西，不由自主被牵引着，和我们做梦的原理其实是一样的。我们入睡以后，我们的注意力也是自动跟着梦境跑的，然后也有各种情绪。我们醒着跟着各种情景跑，同样也有各种情绪。但我们再也没有能力醒悟过来。

       事实上，要做的很简单，把注意力收回来，这叫离相。清净在呼吸的当下，自觉本觉就可以了。这会有新的体验，你控制了注意力——这容易吗？这不容易。这是活着的一种别样的状态，它也许没有否定尘世的含义，只是让你知道，回家。

      

江小蝶

所以，如果人都有佛性，差别在于是否自见佛性。
——
如果两个字，多余。

江小蝶

禅修，修的是心，心是什么？不是渐趋平和、宁静的思维导图么？如此，禅修又怎么会与思考无关?

江小蝶

论金 发表于 2024-1-16 14:49
其实还可以继续谈谈什么是迷。

      说要明白什么是悟，只要明白什么是迷就行了，那么到底什么是 ...

众生皆迷，佛才能成为佛。设若众生皆悟，佛何以为佛?

涩涩雪

我们的注意力就在手机上而不觉其他。我们晚上睡觉，最后一件事是什么？是放下手机。
------------好像是 被手机绑架的人生
这也算是心魔吧，555555

论金

江小蝶 发表于 2024-1-17 06:58
禅修，修的是心，心是什么？不是渐趋平和、宁静的思维导图么？如此，禅修又怎么会与思考无关?

你不会同时有两个念头。那么，念头肯定是一个接一个。一个念头断，一个念头起。在断和起中间，有个间隔。禅修就是把注意力回顾在这个间隔中，保持的时间越长越见功力。
既然这是一个两个念头中间的间隔，那自然没有思考在其中。但你还活着，你的注意力是活动的。

论金

江小蝶 发表于 2024-1-17 07:01
众生皆迷，佛才能成为佛。设若众生皆悟，佛何以为佛?

众生皆悟，则众生皆佛。佛只是一个觉悟者。

论金

涩涩雪 发表于 2024-1-17 09:05
我们的注意力就在手机上而不觉其他。我们晚上睡觉，最后一件事是什么？是放下手机。
------------好像是  ...

这不是心魔什么的。
人总是迷在这个哪个对象之中。用你的注意力离开这些对象。可以刻意的用力的试试，你看你能不能离开。

刘春

顿悟，关键是悟，大概是厚积薄发，正思想着呢忽然就大明白了。