每周一典（纯搬运）

战斗鸡

      1、三生石
　　
　　传说唐代李源与转世的惠林寺僧园观再次相逢的故事。
　　
　　唐代袁郊《甘泽谣*园观》谓大历末年，李源与洛阳惠林寺僧园观为忘年交。
　　
　　二人自荆江上峡，见妇女数人负甖而汲，园观望而泣下，曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。更后十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期也。”
　　
　　是夕，园观亡而孕妇产。
　　
　　后十二年秋八月，李源至余杭赴其所约，有牧竖歌《竹枝词》者，即园观也。歌曰：
　　
　　“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
　　
　　故事宣扬了佛教的轮回宿命观念，后又有人加以附会，谓杭州天竺寺后有三生石，即李源、园观相会之处。旧时诗文中常用为宿缘的典故。
　　
　　

        楼主附言：
　　
　　《红楼梦》第一回，有“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”云云。
　　
　　汤显祖《牡丹亭》亦有“但是相思莫相负,牡丹亭上三生路”之句。。

春水秋霜伊人

老大节日快乐！

但有恩情骨刻铭。
三生石上长相望。

战斗鸡

       2、东海孝妇
　　
　　 汉代东海郡孝妇被诬逼死婆婆后终被昭雪的故事。
　　
　　《汉书*于定国传》：“东海有孝妇，少寡，无子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？’其后姑自经死。姑女告吏：‘妇杀我母。’吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此孝妇养姑十余年，以孝闻，必不杀之也。太守不听。于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。于公曰：‘孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？’于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。”
　　
　　注：1、党：通“傥”
　　
　　2、孰：同“熟”

战斗鸡

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-1 09:19
老大节日快乐！

但有恩情骨刻铭。

林老好，国庆快乐。
今天节日，加发一典。

春水秋霜伊人

战斗鸡 发表于 2024-10-1 09:29
东海孝妇
　　
　　 汉代东海郡孝妇被诬逼死婆婆后终被昭雪的故事。

读史、读经，读杂，最安全。也可以一吐衷曲。

战斗鸡

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-1 09:39
读史、读经，读杂，最安全。也可以一吐衷曲。

我年轻时的文科生底子，就是如今的段干末。
但这些，说实话，早没了兴趣，都是玩剩了的死知识。

春水秋霜伊人

战斗鸡 发表于 2024-10-1 09:42
我年轻时的文科生底子，就是如今的段干末。
但这些，说实话，早没了兴趣，都是玩剩了的死知识。

  
至于段子。书有点，有点死。但到底算知书的。

战斗鸡

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-1 09:51
至于段子。书有点，有点死。但到底算知书的。

知书的段子，这个自然不否认。

战斗鸡

当年我读白雨斋词话、人间词话以及各种清词话时，每天浸淫其间，就像熟读唐诗三百首，不会作诗也会凑，我自己都能写点诗话或词话什么的。反正都很主观的个人见解，又没客观的对错标准。可惜那些文稿都已丢失了。要不然现在拿到关天那边去，也能装一把行家大咖。

战斗鸡

还有，当年我研读台湾陈鼓应教授的庄子今注，以及西晋郭象的庄子集注，还有清朝俞樾等各大行家的注解时，段干也不知道出没出生呢。
只是岁月流逝，以及兴趣的转移，这些曾研读过的东西，基本早忘光了。

春水秋霜伊人

战斗鸡 发表于 2024-10-1 10:00
还有，当年我研读台湾陈鼓应教授的庄子今注，以及西晋郭象的庄子集注，还有清朝俞樾等各大行家的注解时，段 ...

说是后生可畏。是大趋势。功夫不可或缺。

风吹锦衣印梨花

想段子了？

战斗鸡

风吹锦衣印梨花 发表于 2024-10-1 11:06
想段子了？

段子也是论坛一景呢。想她谈不上。

春水秋霜伊人

风吹锦衣印梨花 发表于 2024-10-1 11:06
想段子了？

想段子没有什么错吧。

战斗鸡

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-1 15:24
想段子没有什么错吧。

林老及各位，为保持本帖阅读连贯性，现在起，这里咱尽量少聊天。

春水秋霜伊人

战斗鸡 发表于 2024-10-1 15:35
林老及各位，为保持本帖阅读连贯性，现在起，这里咱尽量少聊天。

那，那要确认一下？

绝对不主流

纯学舌

战斗鸡

       3、堕甑不顾
　　
　　甑（zeng音赠）：盛饭用的瓦器。甑堕地已破，则舍弃不顾，比喻事情已经过去，惋惜也无益。
　　
　　《后汉书*郭泰传》：“（孟敏）客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益！’”
　　
　　林宗，郭泰的字。

战斗鸡

       4、脊令在原
　　
　　脊令，即“鹡鸰”，一种水鸟。《诗*小雅*棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”
　　
　　朱熹集注：“脊令飞则鸣，行则摇，有急难之意，故以起兴。”
　　
　　一说脊令在原，失其常处之所，故飞鸣求其同类。后用以说兄弟有急难，或以“脊令”比喻兄弟。

春水秋霜伊人

绝对不主流 发表于 2024-10-1 23:38
纯学舌

欢迎不兄光临。

花若叶

唉，这网络，就说好，多加注解，允许人在帖子里交流，想段子。

战斗鸡

       5、桑弧蓬矢
　　
　　古代男儿出生时，以桑木为弓，蓬草为矢，射天地四方，象征孩子长大后，有四方之志。
　　
　　《礼记*射义》：“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”

春水秋霜伊人

绝对不主流 发表于 2024-10-1 23:38
纯学舌

不兄 好。谢谢，请予再复。

左手之方向

战斗鸡 发表于 2024-10-4 08:50
5、桑弧蓬矢
　　
　　古代男儿出生时，以桑木为弓，蓬草为矢，射天地四方，象征孩子长大后，有四 ...

这个习俗我们胶东地区保留至今
~~

战斗鸡

左手之方向 发表于 2024-10-4 11:18
这个习俗我们胶东地区保留至今
~~

哦？长见识了。

战斗鸡

       6、随珠弹雀
　　
　　比喻得不偿失，或做事没轻重。《庄子*让王》：“今且有人于此，以随候之珠，弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”

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战斗鸡

　   7、玉楼赴召
　　
　　玉楼，指神仙的住处。在昆仑山一角，有金台五所，玉楼十二所。
　　
　　唐代李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读......绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也！’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝......”
　　
　　后称有才华文人早逝为“玉楼赴召”或“玉楼修记”。

战斗鸡

       8、失旦鸡
　　
　　早晨没有按时啼鸣的鸡，比喻失职之人。
　　
　　《三国志*吴志*周瑜传》：“使失旦之鸡，复得一鸣；抱罪之臣，展其后效。”又曹操《选举令》：“谚曰：‘失晨之鸡，思补更鸣。’”
　　
　　都是指失职的人，将功补过的意思。

左手之方向

宝帖
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