子贡问时

君爱

朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”
曰：“何劳先生？”
曰：“问时也。”
子贡见之曰：“知也。”
客曰：“年之季其几也？”
笑答：“四季也。”
客曰：“三季。”
遂讨论不止，过午未休。
子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。
子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。
子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”
子贡默然，继而愤，遂辞师。

飞梅弄晚

跟读

飞梅弄晚

论语外传

新解玉玲珑

与蚂蚱人比，人是高阶生命，四季似乎比三季见识更广一些。但是否有更高阶的生命，认识到并不存在时间与空间，他们与人论时论空间，又会是什么感受？
我们引以为傲的凸点，或许正是凹点。

君爱

新解玉玲珑 发表于 2021-12-29 13:16
与蚂蚱人比，人是高阶生命，四季似乎比三季见识更广一些。但是否有更高阶的生命，认识到并不存在时间与空间 ...

你没认真读

忽有故人心上过

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

新解玉玲珑

君爱 发表于 2021-12-29 13:31
你没认真读

难道读一遍领悟不了其中主旨？

忽有故人心上过

新解玉玲珑 发表于 2021-12-29 14:33
难道读一遍领悟不了其中主旨？

鸡同鸭讲，对牛弹琴。高山流水，子期死，伯牙终生不复鼓琴。不是所有的人都有那个资质听懂你的语言，如果有一个能听懂的，你都不会放弃言说。如果一个都没有，可以闭嘴。基本上就是这个意思。

他问你一年几个季节？你答四个。他说：弄，你错了，仨。你坚持说四个，他坚持说仨。你去请教你师傅，怎么办？你师傅去了，回答他：就是仨。你百思不得其解，师傅告诉你：他只能活三个季节，因此只能看到三季。你非和他说有四季，白费口舌，浪费心力，何必？

论金和蓝草的争辩就是这样的。不同的是，蓝草的确看到了一些我们大多数人看不到的。他错就错在，以为自己看到的就是全部，或以为自己看到的就是所有人都该看到的。

大多数人都是在盲人摸象，包括你我包括楼主。能看透所有真相，海阔天空一览无余的虚空境界，一般人还真修不到那一步。我们都有业障都有我执都有习气。

所以，都谦虚点吧，嗯，像我这样。天天装的比谁都不谦虚，其实我何止谦虚？我是谦卑，于内心深处。

忽有故人心上过

就像我夸请君入瓮的贴子，飞梅读完说写的是老核一样。真是鸡同鸭讲，对牛弹琴。她回我个贴，表面上看是照顾我生意，实际上她是专门来气我的。

新解玉玲珑

忽有故人心上过 发表于 2021-12-29 17:56
鸡同鸭讲，对牛弹琴。高山流水，子期死，伯牙终生不复鼓琴。不是所有的人都有那个资质听懂你的语言，如果 ...

我没看论金和蓝草辩论

忽有故人心上过

新解玉玲珑 发表于 2021-12-29 20:21
我没看论金和蓝草辩论

他说的也不是他们，说不定说的是我。

新解玉玲珑

忽有故人心上过 发表于 2021-12-29 21:47
他说的也不是他们，说不定说的是我。

哦，还有隐喻？难道不是字面意思？

忽有故人心上过

新解玉玲珑 发表于 2021-12-29 22:06
哦，还有隐喻？难道不是字面意思？

字面意思，这么简单，类似于白话文，要我翻译一下？

君爱

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忽有故人心上过

新解玉玲珑 发表于 2021-12-29 22:06
哦，还有隐喻？难道不是字面意思？

我昨天粗心了，给你解释，漏掉了最后一句。但也基本是那个意思。

忽有故人心上过

君爱 发表于 2021-12-29 23:17
地狱不空，誓不成佛。
这句话，既是指路灯，也是陷阱。初学当以此为座右铭，不断精进；之后，到瓶颈处，如 ...

闻思到了一定的阶段，就要化繁为简，修是唯一通道和出口。

自己修习，容易走火入魔，也容易遇到较大违缘，且不是只闻与思就有排遣违缘的力量。只有回向、实修和守戒才可以使自己拥有排遣违缘消化违缘吸收融解违缘的力量（也只是一点或一部分，弄不好就会陷进去，被违缘困住，那是因为自己力度不够，或有问题），只有在实修的路上，有引领，有同伴，才有助缘。引领你的人必须是一地菩萨以上的人。

无论处于什么时代，什么环境，菩提心都不能丢。你不是为自己在学。

当然，你说的都有一定的道理。谈道家思想，放之四海而皆准。

修的最高境界是和光同尘。这个和光同尘，是已经爬到山顶，不是没爬，或爬到山脚，或爬到山顶，不愿意下来，卓然不群，以维持自己高于众生的高度为荣。

就像人生，无论爬到多高的地位，都要有一个平常心，都要与老百姓打成一片，否则，就会摔得鼻青脸肿。

因为人间即佛境，处处是道场。老百姓里，有比你阶位更高的人存在，处处时时人人都可以是。

忽有故人心上过

一个读经书读了一屋子的人，一个天天实修的人，和一个从来没有修习过，然而却有菩提心有悲悯根子里善良乐于助人的人相比，前者不一定比后者高级。实修也不仅仅是指每天固定拿出三个小时专心做与它有关的事，实修包括晚上临睡前算一算自己一天中做了多少好事帮了多少人？什么都不做，只研究经律论，说不定一事无成。

忽有故人心上过

另外，最重要的是，道是运动的，是遍在的，是恒在的。要与时俱进。环境不一样，条件不一样。像过去那种密不外传，不是所有人都可以说等等，也要有一定的善巧方便。现在是网络时代，不面对面，以一面万，一亿个人可以拥有一个上师，皈依戒菩萨戒都可以不面对面所授，所以一些戒律也在通融中。固守千年以前的戒律，不看环境不看时局，也是不对的。

弹性这个东西，当然，也不是人人都可以用。

忽有故人心上过

学经典，不是为了装点门面（你绝对不是），学经典也不仅仅是了悟实相、穷究真理（你可能是），学经典是实践一种真正的英雄主义，即不仅仅是自己可以解脱，也想让更多的人和自己一起解脱。无论情况如何，无论自己怎样，这样的愿心不能灭。

飞梅弄晚

忽有故人心上过 发表于 2021-12-29 18:07
就像我夸请君入瓮的贴子，飞梅读完说写的是老核一样。真是鸡同鸭讲，对牛弹琴。她回我个贴，表面上看是照顾 ...

笑死我了，我现在再照顾一下你生意，其实就是来气你的。

忽有故人心上过

即愿菩提心，一定得有。

忽有故人心上过

有些话是真的不能说，比如解释经典。有些话可以说，比如百度上到处都是的，百度可以说的，我们也可以说。但最好是不说。特殊情况下不得不说的可以宽容，比如今天我说的这些。一会就删。

飞梅弄晚

我想问问君爱兄，子贡为何默而愤，继而辞师？
原文是没有的，君爱兄加了这一段，等于是君爱兄否认孔子与三季人说三季、与四季人说四季之说，能否延展其中深意？

君爱

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君爱

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飞梅弄晚

君爱 发表于 2021-12-30 09:07
高考阅读理解真正的目的，不是让你理解作者与原文，而是让你理解出题者的意图，这才是阅读理解这四个字背 ...

如此说来，孔子是个大滑头。
一年四季是个常识，他却看人下菜，甚至不惜以错误的观点引导前来请教者，属误人子弟。
应该这样写，来者对镜：碧服苍颜，颇有蜢蚱之相。听夫子四季说，方知自己尚有一季，遂大悟，后涕零，再仰天笑，振衣出。

忽有故人心上过

不删了，就这么地吧，忙～

有贤无垢

古书中有不少伪作，甚至以假乱真到难以辨别。庄子啊列子啊这些书尤甚。。。

芳源

飞梅弄晚 发表于 2021-12-30 09:18
如此说来，孔子是个大滑头。
一年四季是个常识，他却看人下菜，甚至不惜以错误的观点引导前来请教者，属 ...

人际关系学的祖师爷，你以为是吃干饭的？
绝对不是。

芳源

君爱 发表于 2021-12-30 09:07
高考阅读理解真正的目的，不是让你理解作者与原文，而是让你理解出题者的意图，这才是阅读理解这四个字背 ...

不能再同意了。。。我们传统的语文教育就是这样的，
分析啊，分析啊。分析啊。。
尤其阅读理解这一块，多数都是瞎搞，
作者自己来回答，都不一定能得分，
这就是我们语文教育中最大的弊端，
可是教育考试这东西，他就最爱这么干。
所以学生只能跟着死记硬背，学套路。
时间长了，对语文学习首重厌恶情绪。
再也学不好。