本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-23 22:57 编辑
人间有味是清欢——丰子恺
丰子恺先生是著名画家，也是散文家，他的散文被郁达夫评为“清幽玄妙，灵达处反远出在他的画笔之上。” 先生曾把人的生活划分为三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
从他的文字看，如果说他的老师弘一法师是站在第三层楼的觉者，那他更接近在二楼向三楼张望的文学艺术家。尽管他的思想受弘一法师影响很大，并皈依佛门，成为居士，和老师合作过《护生画集》。但感觉先生入世情怀多过出世，热爱俗世万物。
吉田兼好在《徒然草》里做过这样的描述，“人身不得已而为之事，第一，食物；第二，衣服；第三，居所。人间大事不过此三者。不饥、不寒、不为风雨所犯，静以度世，人生乐事也。”先生在他的文字中就描摹了这种生之意趣。
先生曾说：“有时从过街楼上挂下一只篮去买两只粽子，有时从阳台眺望屋瓦间浮出来的纸鸢，知道春已来到上海。”“我妻每天的公事，就是傍晚时光抱了瞻瞻，携了阿宝，到弄堂门口去等我回家。两岁的瞻瞻坐在他母亲的臂上，口里唱着爸爸，六岁的阿宝拉住了她娘的衣裾，在下面同他和唱。”
“不畏将来，不念过往。如此，安好。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。”他将人生种种滋味纳入己怀，常见青山多妩媚，便觉其身已近桃花源，达至不宠无惊过一生。即使世事俩茫茫，明日隔山岳。却能相遇茶舍中，灯火话平常。
在观丰子恺先生的画作时，却常感受到他的一片赤子之心——童心。
明末思想家李贽在他的《童心说》中说，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。”这里所谓童心即绝假纯真人之最初一念本心，因未受一切污染，所以深具一切美好之可能。
先生是弘一法师的高足，中国古典气韵深厚，并受日本画家竹久梦二之影响，将传统水墨线条与西方速写融合。风格朴拙疏朗，自然清新。乐而不淫，哀而不伤。小中见大，余味留香。仅闲闲几笔，便诗意盎然。
他的画作不临摹马远倪瓒八大笔法，也不依据西式各门派理论，只记录生活的流年似水悲欣交集。
他把自己融进画作，在一幅幅画中，他是山水，是晚风。是老人，更是孩子。他说，“我企慕这种孩子们的生活的天真，艳羡这种孩子们的世界的广大。或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想中找求荒唐的乌托邦，以逃避现实之所；但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。”
《护生画集》之旨，教人体会其理，不执着其事。意在劝人爱惜生命，戒除残杀，由此而养成仁爱和平之心。 所谓护生实为护心，有着悲天悯人的意味。
巴金说丰子恺先生是“一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。”他在缘缘堂里随笔，在生活画册里养心。有茶烟散尽后的出尘意趣，有俗世烟火里的平安喜乐，有入世出世间随意穿行的无碍圆融。
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雷达卡
发表于 2022-5-23 20:04
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