本帖最后由 知音 于 2024-7-23 13:40 编辑
先把题目放这,一般早晨起来没工夫了,等会有功夫再跟大伙聊。
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好像这篇帐没还今天补上。
师承是中国特色,无论是手艺人还是所谓演艺界,过去把演艺界叫吃开口饭的。原因是什么呢?就是没文化。没有文化就不能把技能变成文字性的东西来传播,只能是口传心授。
虽然几乎所有行业都有师承也就是拜师这个过程,唯独相声把这个整的特别复杂。
比如,相声规定,没有拜师的人就不能说相声,也就是说不能以此作为职业。还有,拜师不能拜本门,什么意思呢就是你爹,你妈你们家的人不能拜师,要另外找人拜师。
相声为什么要这么规定呢?原因就四个字“行业垄断”。
因为相声在诸多的演艺行当里门槛最低,一张嘴一身大褂就解决了。
其他的表演形式比如大鼓,单弦好歹你还要学些操纵乐器的本事。相声不用,带着嘴就行了。
这样来看,抢这碗饭的人要比其他行当多。
而且相声的拜师几乎就是摆摆样子,很多人在拜师以前就已经会说相声,拜师只是因为相声的这个规矩。比如郭德纲,大家如果也听过侯跃文的相声你就知道,侯跃文是狗屁也教不了郭德纲的。
如果没有这个规矩,你只要会说相声,不用拜师也能演出,那这碗饭得多少人抢?拜师的规定就是为了垄断这个行业,防止别人抢饭吃,你要说相声你就得进相声这个圈儿。
另外,说相声这个行当在过去是最底层的,都在天桥“撂地”,连演出场地也没有。什么叫“撂地”呢,就是找一块空场两个人往那一站就开始表演。
而且他们的收入也不稳定,就靠着围观者给些零钱,俗称“零打钱”。也许一天连顿窝头也混不上。
说相声的人在过去一半都是文盲,除了马三立读过高小以外,像什么侯宝林,等根本就没上过学。
师傅没上过学,他的相声是从他的师傅那一段一段的学过来记住的,他的徒弟也是如此。
1950年,工人日报发表了一片社论《工人阶级不需要相声》,这下说相声的可慌了神,这就是说这个饭碗要砸。而说相声的这些人在过去都属于无业游民,好吃懒做不乐意下力气,耍手艺等等的真本事。如果相声这个饭碗给砸了,他们就只能饿死。因为他们肩不能担手不能提,百无一能就靠一张嘴吃饭。
多亏了老舍,成立了所谓“相声改革小组”,侯宝林也是其中的一员。意思是把相声那些污秽的言语和情节改掉,这算是把相声保住了。
相声界有三大家,侯家,马家,还有常家。
侯家就是侯宝林以及他的儿子侯跃文,侯耀华根本就不会说相声。这个侯耀华曾经是北汽的一个工人,和我一个车间,那个时候长的就一脸的奸相,狗屁不是的玩意。
马家就是马三立,马志明父子。其中这个常家就是后来的常宝华的爹常连安。这个常连安比起前边两家对相声还是有贡献的。他在北京成立了“启明茶社”,让相声终于不站在大街上风吹雨淋,有了室内演出的场所。另外诸多后来的相声名演员也都曾在他那混饭吃,包括天津的马三立。
常家还有一个资本,那就是常连安的儿子常宝堃,艺名“小蘑菇”在朝鲜战争派去的慰问团中被美帝炸死。
在后来成立的什么中央广播说唱团等等专业结构,说相声的混好了。还有各个文艺团体他们也加入其中。
后来说相声的虽然已经不需要撂地站街说相声,有工资有稳定的收入了,为什么他们还要坚持这的所谓拜师呢?
我们看看一些相声演员收徒弟就知道了,后来拜师是要给钱的,过去拜师当然也要摆几桌酒席行内叫“摆支”但不给钱。
后来收徒弟是要给钱的,少则几万,多则十几万几十万都有。您想想如果你收几十个徒弟那还用说相声吗?
比如李金斗,据说他有一百多个徒弟。即使有收的少的也有收十几个的这很普通。也就是说是靠收徒敛财,如果不坚持相声拜师的规矩,谁还拜师,他们又上哪敛财去?
郭德纲就不用说了,他的徒弟多如牛毛,已经是分科收徒。云鹤九霄,龙腾四海。这八个字就是八科徒弟,每个科最少也不能少于二十个吧?
有人会问,拜师是自愿的,可以不拜师呀?那你除非别说相声。拜那些名人为师提高自己的知名度,这是他们拜师的目的。
有没有列外呢?当然有。比如相声“德”字辈的李德扬,艺名“穷不怕”,他就没有师承,而且说的非常好,名震京津两地。
还有一个就是最近在网上上蹿下跳的杨义,他也是没有师傅。相声界把这样没有师承的叫“海青”。
有句话说,穷山恶水出刁民,因为贫穷的恶劣环境,把这些生活在底层的人变成奸狡巨滑,说相声的始祖们正是一堆这样的刁民,过去把包括说相声的在内的所有吃开口饭的叫“十样杂耍”,又叫“玩意”可见他们的社会地位。他们传承下来的也是这一套江湖的腐朽规矩,这你就明白了他们为什么内斗不断的原因了。
好了,说多了得罪人,我也不喜欢说这些到此为止。
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