本帖最后由 金豆豆 于 2024-8-17 14:09 编辑
填坑：聊聊中元节习俗
幼君大量囤积中元节祭品，之后，又是半个来月的售卖，可谓：早出晚归，南征北战。农历七月十四，早上，幼君忽而宣布，旺季大势已去，准备上个坟。
莞尔。忽而想起“上坟”？我这边习俗是“家祭”，跟坟圈子好像无关的。
原本是狐疑提及。庄主就接话，说以为家祭和公祭相对，是一种仪式，包含着上坟。
认真想了一下。我的“家祭”之说，不与“公祭”相对，而与“上坟”相对。即，之前提及的，不去坟圈子，而在家里摆各种仪式。
中元节，又叫鬼节，说是“鬼门关”大开，孤魂野鬼出没之时。大概类似监狱关久了，来人间放个风？或者类似过鬼们当作过“农历年”，各回各家团个圆的春运潮？
跟小毒说的时间节点吻合，从七月初一到七月十五，为期15天，所以也叫七月半。民间有俗语为证：七月半，鬼乱窜。这个时间节点拖得有点长，也是我小时候总把“七夕节”和“鬼节”混淆的缘由。
家祭之所以安排这么长，是有很多的准备工作在前。真正的祭祀仪式举行，多是在抵近十五的前几天，也即初十到十五，为村镇家祭的最热闹时段。
各家各户的排面就不说了。单说桥头，墙角，路边……到处是送鬼的烛火，明灭明灭，闪闪烁烁，空气中，弥散着纸钱香蜡气。
这几天的黄昏或夜间，散步人数会锐减，我家先生也闭门不出。
确实，如此氛围下，谁不觉得阴恻恻瘆人啊？谁愿触霉头跟“鬼”狭路相逢？
有没有小毒说的引“祖先归家”的仪式，我忘记了。我父亲是坚定的共产党员，家里没太多涉嫌迷信的传统讲究。好在我发小的妈妈是皈依了的佛教徒，甚是重视，我有幸能多次旁观诸多流程，很多场景至今记忆犹新。
发小家祖父过世的那一年，中元节格外隆重，外嫁的女儿们都送来各类车、房、衣物等高端祭品。其他仪式倒是没变，时间，地点，程序等。
中元家祭多在黄昏或夜晚进行。白天阳气较旺，于鬼魂有碍，不适宜祭祀，须得太阳下山，夕阳日暮，阴气上升之时。
至于地点，有几处：
先是堂屋神龛的家神供奉，包括香蜡（三根长香，一对红蜡烛）、新鲜水果和“三祭”——类似“三牲”，后简化为“刀头”（用开水淋过的大块规整猪肉）等，主持祭祀的，向家神们燃好香烛，磕头敬奉，再虔诚作揖，默祷家宅康宁，子孙后福等。
次是正对神龛，近堂屋门，内，摆个小方桌子，上面是空置的碗碟筷子、酒水饮料、膳食佳肴等。祭祀开始，主持祭祀的，会向门外三方，并三次作揖，对着院子的半空煞有介事，邀请祖先们入座就餐，享受子孙的摆宴供奉云云。
完成前面两件事儿之后，再在堂屋外正对堂屋门的檐阶下，摆上一个火盆子，便是“寿钱”焚烧处了。“寿钱”，是用白纸平整封好的，一沓一沓方正的纸钱，很厚实很厚实的那种。白纸面用墨笔写祖先们的头衔和名讳，嗯，这一步特别关键：可以一人多封寿钱，但，一个人（鬼先）都不能少。
封装的工程量很大的缘故，我和我发小帮她妈妈封装“寿钱”很多次，她妈妈对着名册清点了又清点，所以印象特别深刻。焚烧“寿钱”时，还要对着纸封念先人的名字，叫他过来拿钱不要被野鬼抢走了什么的。我在想，火盆子的设置，许是祖先的优先位，少受外界滋扰的？
我发小因为毛笔字练得特别工整，能帮她妈妈写封面一个个祖先的名字，而我就只能打打下手，一沓沓纸钱封装到白纸里给我发小递过去。我后来常常在想，我家要是有这许多的繁文缛节，会不会我就有了练字出风头的内动力？
最后一步（也有把这一步和第三步顺序互换），是给鬼差和孤魂野鬼们烧去的。这，就是一堆儿的散钱了。
焚烧地点就很多，譬如“寿钱”盆的侧旁，院门外，大树下，交叉路口，草坡前，包括桥头、墩边等（估计是适合鬼魂们呆的地儿）。算是给予过路的鬼差“好处费”，以及给无家可归，无依无靠的孤魂野鬼们的“悯弱”费。
如此，大概更方便祖先们能够不受阻挠顺利进家门，海吃海喝一顿并带走各自的“寿钱”奉养？反正我发小她妈妈就这么碎碎叨叨的，并且从来不忌讳被我和我发小旁听的。
写到这里，我又认真想了一下。感觉本地不到墓地“上坟”烧钱，或许更符合中元节“鬼门开”的设置？
想想啊，每年一次的鬼门关大赦，或说放风，祖先们谁爱呆坟圈子里啊？不得赶紧跑出来集体狂欢，疯嗨够了踏上寻根之途么？子孙后代不在家等着，而选择去坟圈子缅怀烧纸，难保不会跟祖先们完美错过了的吧？
哈。我可能“真相”了！
|
雷达卡
发表于 2024-8-17 08:58
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2024-8-17 09:12
发表于 2024-8-17 10:03
