《红楼梦》的辞采、人物和精神——
谁：“哭向金陵事更哀”
文字/春江水
文人一开口，轩轾之间或者云泥之别就显然。装不出来。
《红楼梦》要的“补天”你体验过吗？你是那块“补天石头”吗？你伤心痛哭心神回到的家在金陵石头城吗？
——是，或者不是，当然就有或者没有同志共情。天上地下，黄台玉堂和深山老林，怎么说到一处。
1）
《红楼梦》满纸荒唐也满纸风雅是才子书。
不独回目，开头诗提纲挈领，举凡判词、诗词、楹联、匾额，连菜名、服饰、汤头、问安都是风雅。都是经典句，都是座右铭。
不喜欢传统文化，未修为过风雅诗词的，总会有领略不到。
“千红一窟，万艳同杯”，是真正笼罩全篇的。（也“笼罩”我们这些俗世的末世的凡夫俗子。）
其中就包括荣国府执行家长王熙凤。
她是12正钗花仙。判词是——
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才。
一从二令三人木，
哭向金陵事更哀。
这里的谜面、拆字、世俗、风情、闺趣，都是风雅扑面。
2）
“一从二令三人木”说谁？王熙凤。
就是说王熙凤吗？
秦可卿呢？更高大上的贾元春呢？
——不都是“哭向金陵事更哀”吗？
换言之金陵出身的“贾王史薛”，贾宝玉、甄宝玉，北静王谁真正的“补天”了。
王熙凤还有王夫人；王夫人还有贾宝玉，那是天仙降世原本根蒂的“补天石头”呃！
这些才俊、丰腴、华美、天仙的人物，真的就富贵荣华，本事通天了吗？
说凤姐：凤姐就个巧姐，贾琏是最廉价、最背叛的丈夫，最末还休了王熙凤。贾宝玉出了家……
3）
回归形而上说《红楼梦》精神旨趣。
我说，林子说：
——现代的“红学家”有点皮毛；
——当代的“红学家”皮毛都没有。
男女情，宝黛爱情，荣宁二府到贾王史薛的荣辱兴亡……是写尽人生宿命、王朝兴衰、世态炎凉的。
沦落了，哭回娘家了，恩爱不是断绝，人性不是毕露，世态不是苍凉了吗？
非要把人物上升为帝王、后宫做康雍乾。我问大清有旧京新京石头城吗？
我们现在的规矩是不讲政治，大清就没有规矩可以讲政治吗？可以肆无忌惮讲宫闱斗争皇室清场了吗？
小说做的补天梦放在“大明”和石头城写，做编排，不是很好不是更安全吗？
——这就是所谓“红学家”跟“红作家（曹雪芹？）”的区别。
——精神上刘心武们过度穿凿康雍乾宫廷事不可取，也很下作。
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雷达卡
发表于 2024-8-25 06:12
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