有人对国学搞道德绑架，认为国学就是自家的老妻，应该珍而重之，外来的学问呢？自然是小三了。最好别乱搞，即使忍不住，野合一下也算从了人性。但切不可玩到抛弃老妻的地步。这让我想起前几天“三人行必有我师”的公案来，孔老二说咱们敞开心胸，向他人学习，几乎是鼓励大家互换学问玩酒肉池林的节奏。但自家的学问是老妻，这么玩，孔老二是不是有点野合基因大爆发，率兽行淫的节奏？
此人又说：“ 所有的人类学说，归根结底是人性之学，而人性是相同的，所以世界文明也是相同的，区别在于各取自己认为对的发力”。这个，我就不认同了，目前的态势，中国文明跟世界文明并不相同，世界文明说私人财产不可侵犯，人生而具自由之权，而我们呢，率土之滨莫非王土，目前还没有一条法律明确财权私有，连几百年祖宅其地基都是公有的。这叫中国特色的文明，其并不顾及人性及世界文明。它遵从的是率土之滨莫非王土的文明。最近网上流行一个词叫“远洋捕捞”，大家了解一下。人性这种东西，他们并不需要，他们玩的一直是“王性”或“霸性”：从来视庶人于无物，想干嘛就干嘛，之前说“礼不下庶人”，后来又鼓励庶人多奉献牺牲，最后，把庶人的祖传宅基地都王霸化了。纵观世界文明走向，并没有一个流派这么对待庶人们的。
国学生们如果不着眼于庶人们历经的这数千年的惨痛，该着眼于何处方可自夸人性？不敢提及时政二字，捉着孔老二的几本书使劲，学问就到手了？先秦诸子游走于诸侯之间，以学问干时政，劝诸侯行仁政，王政，霸政，义政，礼政。。。。他们劝谏诸侯，汲汲干政，盼着自己的理想得以实现，而自己的学问能传于青史名播于千古。万料不到，数千年后的龟头国学家们，因为王不喜纳谏，而干脆自己立下了不干时政的严规。 然后，又得知王不喜人妄议泊来的自由论。就以宠老妻的道德来吓唬浇灭咱们倾慕自由的小火苗。
如果非要将国学比作老妻，这种与国学的源起即先秦诸子相背的国学，就相当于为了求媚于王，这个龟头国学家把自家老妻打扮成奴儿，献给王上予取予求了。王上你不喜纳谏，他就在老妻的额头上纹上不涉时政，王上你不喜自由，他就在老妻的屁股上纹上“自由是反道德的小三”。王上让丫老妻徐徐脱衣，目之所及莫不正中王心，于是大悦，国学家的学问才算得售有门。孔老二叹道“售之乎？售之矣”。怎么去出卖自己，这个龟头国学家倒是强爷胜祖，超越孔老二不知凡几。 |
雷达卡
发表于 2024-11-10 13:21
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发表于 2024-11-10 13:53
一般这么长的文字我看不进去~
发表于 2024-11-10 14:17
