【杂俎十二】不敢说劝人，情分、缘分和空间

春水秋霜伊人

【杂俎十二】不敢说劝人，情分、缘分和空间
文字/春江水

1）
不要说臭钱、臭利益，或者沽名钓誉不要脸，或者说做官不打送礼的。那你说，你又要什么东西，如何高级，如何干干净净。
第二是说《增广》（增广贤文）句子“人到无求品自高”。只要你恋点什么，贪点什么，想薅点什么，就没有清高，你清廉高尚个屁。司马南喋喋不休，“高尚”了“真理”了吗？
这三个人都是顶尖级的。李叔同，柳亚子，赵朴初。
柳亚子，南社领袖，旧体诗词无出其右。当他想到他和毛都高瞻远瞩，看清中国，要分一杯羹，他就是选择自辱了。
第二个人是赵朴初，粗粗俗俗，马马虎虎，迷迷糊糊，慧根做了树根，佛光只照几本金刚，还要戴红袖章学辩证法，写大字报。有谁知道，蒙羞蒙尘，可就都是镀金了。
真看穿，真做干干净净，真做“质本洁来还洁去”……就是黛玉葬花（还不是葬人）和李叔同出家。李叔同肯定没有受到世俗的恶浊和埋汰：活得尊严无比，走得干干净净。前提却是为妈妈，族谱和祠堂，没有他们母子的空间：他醒悟了。
王国维说是文分天高，说是帝师，说是文章天织，不也是受辱沉湖吗。陈独秀，郭沫若，舒舍予到三村四汉……我就懒得说。
六星诸君，人到无求品自高。
六星多大点空间啦。留点小人，留点村妇。

春水秋霜伊人

2）
四大名著可以这么读——
《三国》可以从桃园三结义读。利益共同体，鸿志大愿志在天下共同体呀。实实在在三结义是排外的。排外包括曹操，包括诸葛亮。
《西游》可以从猴子撒尿压五指山读。压你磨你困你苦你是“天将降大任于斯人也”呢。孙猴子，反猴，到孙行者，取经修行，要拉开序幕了。
《水浒》可以从智取生辰纲读。晁盖吴用刘唐三阮那是轻而易举发了笔横财，那也原本是不义之财。只是苦了杨志。最末敌我双方都上了梁山。
《红楼》可以从神游太虚幻境读。不是可卿坏，仙子坏，带坏了宝玉。是宝玉长大了，从男孩子变成男人了。宝玉和黛玉也从最好的玩伴变成了不只是玩伴是恋人爱人情人了。到元春省亲和大观园，他俩各自还有了这样的私密空间了。
其他——
《封神》可以从姜子牙渭水钓鱼读。不说直钩，不说缘分，不说初见文王、姜尚到底说了啥。反正是相互喜欢是肯定的，是一定的。是可以用后续的“武王伐纣”、“周公封建”来传释和注脚的。（我问一问，柳亚子于毛，有这样的缘分和建树吗。）

春水秋霜伊人

3）
科举怎么回事？
隋唐科举怎么回事？是选贤举能；可跟“八股文”没有关系。相关梳理、正名一下。
江山都是皇上的江山。可用人就有不同。
孟子跟齐主讲世家，还讲明堂，可没有看到齐主后来王天下。姜齐还变了田齐。
（A）科举的选贤举能就是不惟世家，是唯才是举。隋文帝，隋炀帝都是开明君主，是科举制度的开山人。
（B）明经科和进士科不同。进士更多才华，更是年轻。年轻和才华，当然上，皇上好用。
（c）试帖诗直接催生了后来的“诗赋词曲”。骈对和平仄才是近体诗的关键。
（D）古文运动就是对赋对骈体文的反拨，拨乱反正。实际取作用的是宋朝的欧阳修，他主事主打促进了先前的韩愈柳宗元淳朴简古的文风，反对骈对和过于华丽的形式。
（E）宋明理学才有三纲五常的“哲学化”。是文化，是思想，是精神——僵化和腐朽了。极言之纲常杀人。
（F）八股文明清成型，主要却是满清的事。八股文语言是不要诗词曲语言、小说语言的。是代圣人立言，是言必经典的。离经叛道先淘汰。格局、精神和语言既然等式，当然更好比较你读书、悟理、措辞、文采，以及理义文辞的恢弘、规范和新裁了。

提点三：
1、古文八大家的骈句，近体诗，四言整句，都极工稳整饬。
2、八股文的语言和内容都是不得离经叛道的。那时学堂读书，就是读四书五经。
3、“老明经，少进士”曾经是唐朝的风景。即使后来是八股文和试帖诗，也是看年龄即知天赋厚薄和用功深浅。20岁的进士，60岁的进士，都是一个标准。即你的功夫，你的造诣要到。（不是，不会尽是《儒林外史》写的样子）

春水秋霜伊人

最末一句话。
你比较这些人，你对照这些书，你自检放自己在科举里……你到底是谁？

我真很好

我是村妇~

春水秋霜伊人

我真很好 发表于 2024-9-29 01:35
我是村妇~

谢谢支持。

坐忘庄

我真很好 发表于 2024-9-29 01:35
我是村妇~

哈哈哈

心如明镜台/明镜本非台。

好好吃饭好好睡觉就没有分别。

坐忘庄

哈哈哈 春水挺好

不分别。万山红遍层林尽染。

坐忘庄

一切智、道种智、一切种智。

金豆豆

每天不忘司马南。能不能偶尔放他一放？找找别的话题和乐趣啊。

天干物燥

我真很好 发表于 2024-9-29 01:35
我是村妇~

我正好是山野村夫

金豆豆

主题最后一句，好搞哦。容易让人误会的。赶紧修改一下吧。否则让人感觉六星全剩下村妇和小人了。。。

坐忘庄

金豆豆 发表于 2024-9-29 06:53
每天不忘司马难南。能不能偶尔放他一放？找找别的话题和乐趣啊。

哈哈哈

这个人就是春水的真理点，如穷人对应的自由民主。

大同以例外的轮回建立、并生产。

这是真理的自我生产。这一类人。

金豆豆

春水秋霜伊人 发表于 2024-9-28 22:21
2）
四大名著可以这么读——
《三国》可以从桃园三结义读。利益共同体，鸿志大愿志在天下共同体呀。实实 ...

《三国》可以从桃园三结义读。利益共同体，鸿志大愿志在天下共同体呀。实实在在三结义是排外的。排外包括曹操，包括诸葛亮。
——
所以他们很早就把自己玩死了。忘了最初的宏图大志和天下初心。。。

金豆豆

坐忘庄 发表于 2024-9-29 06:57
哈哈哈

这个人就是春水的真理点，如穷人对应的自由民主。

审美疲劳。

坐忘庄

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:02
审美疲劳。

哈哈哈 理解

真理的人生是这样僵硬。

老高的渔民发现。结构，不吃饭，饿。

金豆豆

《西游》可以从猴子撒尿压五指山读。压你磨你困你苦你是“天将降大任于斯人也”呢。孙猴子，反猴，到孙行者，取经修行，要拉开序幕了。
——
我还是偏爱五指山之前的情节。多么自在逍遥快活，它是自然的，自然是它的。。。

坐忘庄

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:00
《三国》可以从桃园三结义读。利益共同体，鸿志大愿志在天下共同体呀。实实在在三结义是排外的。排外包括 ...

哈哈哈

可见宏图和初心都是历史性的。滚滚红尘。

金豆豆

《水浒》可以从智取生辰纲读。晁盖吴用刘唐三阮那是轻而易举发了笔横财，那也原本是不义之财。只是苦了杨志。最末敌我双方都上了梁山。
——
那么多的冤家对手齐聚梁山，是怎么做到”一笑泯恩仇“的?比咱们这个论坛人胸襟开阔多了。。。

坐忘庄

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:05
《西游》可以从猴子撒尿压五指山读。压你磨你困你苦你是“天将降大任于斯人也”呢。孙猴子，反猴，到孙行者 ...

哈哈哈 没办法

有了剩余的果品、畜牧采摘、……
有了分工合作

经是日常的需要。取完才明白。

没有剩余。

金豆豆

春水秋霜伊人 发表于 2024-9-28 22:21
2）
四大名著可以这么读——
《三国》可以从桃园三结义读。利益共同体，鸿志大愿志在天下共同体呀。实实 ...

你应该问的是周恩来吧？柳亚子都排不上号的。。。

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:00
《三国》可以从桃园三结义读。利益共同体，鸿志大愿志在天下共同体呀。实实在在三结义是排外的。排外包括 ...

谢谢。谢谢豆豆支持、展开。

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:11
你应该问的是周恩来吧？柳亚子都排不上号的。。。

不复。

春水秋霜伊人

坐忘庄 发表于 2024-9-29 06:45
哈哈哈 春水挺好

不分别。万山红遍层林尽染。

混沌、糊涂一点，不坏。主要是需要她的时候。

坐忘庄

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:08
《水浒》可以从智取生辰纲读。晁盖吴用刘唐三阮那是轻而易举发了笔横财，那也原本是不义之财。只是苦了杨志 ...

哈哈哈

利益的重构。

金豆豆

坐忘庄 发表于 2024-9-29 07:04
哈哈哈 理解

真理的人生是这样僵硬。

僵硬这个词用的好。艾玛，乐得我不行。。。玩坛天天扣着风纪扣，怼天怼地怼空气的那种，确乎无趣得紧。。。。

金豆豆

春水秋霜伊人 发表于 2024-9-28 22:21
3）
科举怎么回事？
隋唐科举怎么回事？是选贤举能；可跟“八股文”没有关系。相关梳理、正名一下。

本是一个好话题。放一个帖子里，容易埋没了。。。。

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-9-29 06:53
每天不忘司马南。能不能偶尔放他一放？找找别的话题和乐趣啊。

登山、涉险、扶危，你得有个抓手……不要抓了牛屎、地雷引线。是不？

春水秋霜伊人

天干物燥 发表于 2024-9-29 06:55
我正好是山野村夫

我们黄金诸君，就更无须说外话。

坐忘庄

金豆豆 发表于 2024-9-29 07:14
僵硬这个词用的好。艾玛，乐得我不行。。。玩坛天天扣着风纪扣，怼天怼地怼空气的那种，确乎无趣得紧。。 ...

哈哈哈 有趣

王小波是有趣的

废都是僵硬和沉溺的性。王二和清扬倒是创举，女娲，开天地。

废在自以为真理。无趣的道德修女。昆德拉的媚俗。