【读史小札】猛将使人壮精神

泌水

原文：史思明引兵攻河阳，使骁将刘龙仙诣城下挑战。龙仙恃勇，举右足加马鬣上，慢骂光弼。光弼顾诸将曰：“谁能取彼者？”仆固怀恩请行。光弼曰：“此非大将所为。”左右言：“裨将白孝德可往。”光弼召问之，孝德请行。光弼问 ：“须几何兵？”对曰：“请挺身取之。”光弼壮其志，然固问所须，对曰：“愿选五十骑出垒门为后继，兼请大军助鼓噪以增气。”光弼抚其背而遣之。孝德挟二矛，策马乱流而进。半涉，怀恩贺曰：“克矣！”光弼曰：“锋未交，何以知之？”怀恩曰：“观其揽辔安闲，知其万全。”龙仙见其独来，甚易之；稍近，将动，孝德摇手示之，若非来为敌者，龙仙不测而止。去之十步，乃与之言，龙仙慢骂如初。孝德息马良久，因瞋目问曰：“贼识我乎？”龙仙曰：“谁也？”曰：“我，白孝德也。”龙仙曰：“是何狗彘！”孝德大呼，运矛跃马搏之。城上鼓噪，五十骑继进。龙仙矢不及发，环走堤上。孝德追及，斩首，携之归，贼众大骇。孝德，本安西胡人也。
                                                         《资治通鉴》      

泌水

    释义：安史之乱的中期，史思明乘胜西攻郑州。唐朝主帅李光弼率兵退至洛阳，他命令洛阳城的官民全部撤出洛阳，放史思明的叛军进入洛阳。史思明的军队占领空城洛阳，一无所得，又害怕李光弼迂回包抄他，遂退出洛阳驻扎在河阳（今河南省孟州市附近）。李光弼的唐军在白马寺一线拒敌，史思明引兵来攻，使骁勇大将刘龙仙来城下挑战。城外有条河流，刘龙仙在河对岸，把右脚跷在战马的鬃毛上，谩骂李光弼。
    李光弼环顾诸将问道：“你们谁能取胜于他？”主将仆固怀恩请令出阵，李光弼微微摇头说：“杀鸡焉用牛刀，这不是主将因该干的。”其他将官说：“裨将白孝德可以去。”李光弼把白孝德叫到跟前，白孝德请求出战。李光弼问他：“你需要多少兵？”白孝德说：“我一人足可以了。”李光弼对他的勇气很满意，还是问他需要什么，白孝德说：“那就给我五十名骑兵吧，让他们集合在营垒外边作为后继力量；还要请军士们擂鼓呐喊以增加我搏斗的壮气。”李光弼激动得抚着他的背，鼓励他去战斗。白孝德手持双矛，策马溅水而进。到河心的时候，仆固怀恩赞叹说：“能克敌了！”李光弼问他：“还没有交锋，你怎么能知道呢？”仆固怀恩有把握地说：“我看白孝德揽着马缰绳那样安稳闲适，知道他万无一失。”
    刘龙仙见白孝德单人独骑前来对敌，觉得很容易对付；待白孝德稍近，刘龙仙就动作起来，白孝德朝刘龙仙摇手示意，好像没有敌意，刘龙仙就狐疑起来。相离十步左右，与刘龙仙攀起闲话，刘龙仙并不答话，仍旧谩骂如初。白孝德驻马良久，突然瞪起眼睛对他说：“反贼知道我是谁么？”刘说：“你是谁？”白说：“我，就是白孝德。”刘龙仙破口骂道：“你是什么狗猪！”白孝德大喝一声，拍马挺矛来刺，这时官军阵营里擂鼓呐喊声骤起，五十名骑兵一起冲杀过来。刘龙仙猝然一惊，箭未及上弦，白孝德已到面前，慌得他就地旋马跑到河堤上。白孝德紧跟其后，双矛合在一手，抽出佩刀，手起刀落，斩刘龙仙于马下，跳下马去割下首级，转马回归本阵，动作迅疾，干净利落。叛军见状十分惊嚇。
    白孝德这员战将，原本是安西（西域）的胡人。

泌水

    史书不同于其它文体，它要求原始真实、简明扼要；大事记力求翔实，细枝末节一笔带过，甚至阙如。但也有例外，有些重要的事件，史家叙述时受当时境遇的影响，不得已就隐晦许多，或者原材料得于耳食，或者采用民间传说；而往往有些事件的描述它就非常细致，甚至把当事人的言谈举止都刻画得绘声绘色。比如行军打仗，军队里都有长史或监军一类的官员，他们除了谋划和监管，另一个职责就是记述战争的始末，胜败的经过和原因，这些记述就被当做赏罚迁谪的依据，同时也当做史料以备史官采撷。李光弼和史思明这一次的见仗，可能就是临战时随军文员的记叙。
    中唐时，由于朝廷对少数民族的杀伐与绥抚并用，很多异族的军事集团投在唐朝军队里效力。白孝德就是西北的胡人，善骑射，孔武有力，且具有智谋。临阵时，李光弼找到他，他自告奋勇，情愿独自出阵。李光弼还是恐怕他不是刘龙仙的对手，一再要求他带些兵将。白孝德的确不是一介武夫，他选了五十名骑兵作为后继力量，以备万一战败，这些骑兵可以冲过去救护。白孝德经过谋虑，胸有成竹地缓辔碎步涉河而进。河对岸的刘龙仙本是个万人敌的主儿，看见对方过来一个人，根本就不当回事，把脚翘在马鬃上，满口的污言秽语只管谩骂。看看切近，刘龙仙就准备厮杀，而白孝德却朝他摇手示意，好像不想对仗，只是来谈事情。
    安史之乱，长江以北地区皆处在剧烈动荡中，官员、军队投降叛军的有之，叛军投降朝廷的也大有人在。白孝德的摇手示意把刘龙仙弄疑惑了：这货莫不是投降来了？白孝德上岸，离刘龙仙十步左右时，仍是一团和气和刘龙仙攀谈，刘龙仙不买账，依旧骂不绝口。白孝德这边准备好了，才瞋目呵斥，催马近身。十步远的距离，快马一跃就能火拼；刘龙仙的箭未及搭弦，白孝德的双矛已到面门，直把刘龙仙惊得手忙脚乱，勒缰绳旋转躲避，跑回河堤上。急剧旋转的战马再上坡，它肯定要慢许多，白孝德抢到跟前，手起刀落，刘龙仙的身首就分了家。
    佩服史学家的笔墨，把整个战斗描画得如在眼前。后世的小说家言，无异从这里受到很大的裨益。

井冈

长知识。

泌水

井冈 发表于 2019-7-11 15:04
长知识。

共同学习。

井冈

泌水 发表于 2019-7-11 21:51
共同学习。

榆钱漫天

泌水 发表于 2019-7-11 13:43
史书不同于其它文体，它要求原始真实、简明扼要；大事记力求翔实，细枝末节一笔带过，甚至阙如。但也有 ...

史书不同于其它文体，它要求原始真实、简明扼要；大事记力求翔实，细枝末节一笔带过，甚至阙如。但也有例外，有些重要的事件，史家叙述时受当时境遇的影响，不得已就隐晦许多
==============
受教！顺便问一句：亚洲人的面子主义是不是优胜西方？不得已的隐晦也有面子功劳，给后人制造障碍。

虎步漫游

有美化战争的说法是，以剑为犁。仿佛由此恶魔屠夫也宛如田野牧歌了。扯蛋呐！不过是以贱为犁而已，一再种下血泪如海，终究难洗去权利魔欲。

泌水

榆钱漫天 发表于 2019-7-12 11:33
史书不同于其它文体，它要求原始真实、简明扼要；大事记力求翔实，细枝末节一笔带过，甚至阙如。但也有例 ...

亚洲人的面子主义尤以中国为甚。唐太宗李世民就直接干涉过史官的记述，不利于他的史实他肯定不乐于让注入史册了。

泌水

虎步漫游 发表于 2019-7-13 19:54
有美化战争的说法是，以剑为犁。仿佛由此恶魔屠夫也宛如田野牧歌了。扯蛋呐！不过是以贱为犁而已，一再种下 ...

很久没见到兄弟了，问个好！