无明

君爱

    无明从何而来，这个问题曾困扰我很久。那时，我到了一个瓶颈，卡在那里，进退不得。

    蒙同修热心帮助，先后推荐许多相关经文内容让我参研，无尽意师兄推荐圆觉经的金刚藏菩萨品。

    针对无明，我重点研读是楞严经的富楼那尊者的两问两答、圆觉经的金刚藏菩萨品，还有涅槃经的雪山奶牛的譬喻部分。尤其是富楼那尊者问答，先后参考并整理了圆瑛法师、成观法师、虚云大师、元音老人、宣化上人等七位大德针对这一部分的注解，包括有争议的印广法师的著述。

    困在这个地方，牛角尖钻了两三年吧。

    许多时候，就是那样，答案近在眼前，无论如何也得不到。每个字都认识，每句话都能懂，最究竟的法义无论如何也参不透。

    当和别人聊到这部分时，引经据典已经能随手拈来，但有用吗，没用。有人说，我已经吃透了无明这个问题，我却一直强调，这里我不懂，真不懂。

    期间多次去寺院，与一位专修楞严法华的老居士，讨论这个问题，始终未能解惑。

    直到一天，喝茶的时候忽然灵光一现，什么是自性（佛性），这个问题当下清晰，那感觉真的如同一桶冰水从头顶浇下，这就是醍醐灌顶？我不知道，没经验。

    顺着这个领悟，急忙再翻开经书，以前许多似是而非、似懂非懂的地方，竟然一下就明白了。什么是势如破竹，就这个样子，就像多米诺骨牌，很多犄角旮旯隐藏许久的小问题，哗啦一下，都被推倒。

    无明从何而来。首先，无明是什么？

    无明，是本性（也可以叫自性、佛性、本体、如来藏体）的特质之一。

PS:这个“本性”，暂时不需要读者完全理解，有些难度。

    什么是特质，举个例子（仅供理解问题，不供抬杠或抠字眼）：黄金的密度、熔点、颜色、硬度等等，这些都是黄金的自身特质，每一个特质都是天然本具、与生俱来，不存在为什么。

    如果不是这个密度，不是这个硬度，不是这个熔点，只有一个结果：这不是黄金。

    那黄金的密度从什么时候开始存在？很简单，当黄金存在的时候，这个特质就同时存在了，没有先后。黄金因为这些特质而是黄金，而特质也因黄金的存在而存在。

    读过心经的知道：本性（佛性、本体）是不生不灭、不增不减的，没有开始没有最终，亘古的存在。

    因此，作为本性的特质之一：无明，自然就知道它的起始在哪——与本性同时存在。

    以前的思维错误在哪？总把无明作为一个单独对象来思考。甚至还有破除无明，斩断无明，通过不断的修行渐渐消灭无明。

    第一步就掉坑里了，从这里走下去，永远找不到终点。

    若知道无明是自性（佛性、本体）的特质（属性）之一，你还要去消灭它？灭除它？这本身就是妄念、乱想。

    本体有知觉的能力，这个能知能觉，就是本体的特质，或者说是本体的能力（属性），天然具有、与生俱来。

    本体空无，不可得不可见不可说；若本体不动，宇宙如真空。因为本体起了功用，才有这大千世界的逐渐生起显现。

    本体的一念动，如果是如实知、如实觉，就是般若；如果未能如实知、如实觉，就是无明。知觉能力是一，但有真妄不同；所谓无明即般若，说的是：无明与般若都是你的本能所起作用，它俩是同一个特质。注意：是同一个特质造成的结果。

    无明与般若之间，只有转化，也叫“悟”。这里有一个很重要很关键的地方，一定要用心细节：不是无明灭掉、般若升起，不是消除一个生出另一个，而是转化。就像你转动硬币，看到硬币的正面或反面，但这是同一个硬币。

    如果想永久的消除无明，要么让本体失去知觉的能力（功用），甚至彻底消除本体，才能做到。

    一字之差，谬之千里，能困人一生。不落因果与不昧因果，差别如同天地。

    希望这点收获对别人有助益。如有兴趣，以后慢慢继续分享。

梧桐花开

多谢君爱兄的分享

梧桐花开

活在当下那篇就获益匪浅。

知音

我浮躁的心告诫我说，你不能假装看懂了。你的按下心来好好学学。

四手

学习

五十学易

小白师兄这帖子说得真好。

隐香

经您这么一说，好似明了了
谢！

君爱

害人的，就是那些似是而非的所谓佛语，所谓禅语，它们比外道法危害更大。

慧剑斩无明！
这话听起来多好啊，有气魄，有境界，有决心，有修为，一看就是大德应该讲的。
但我要说：这句话，作为鸡汤给世俗人用，真不错；但给修行人用，尤其是有志于深研佛法的实修者，就是两个字：扯淡。
它害了太多人，误了太多人。

滥竽充数的伪佛法、口头禅、段子实在太多，能辨别真伪的人太少。