如题。
是在读《生死疲劳》几个章节之后，关联起从前看的《蛙》，忽而冒出来的念头。
此处的“狡猾”之说无关褒贬，顶多算客观表达，就觉得他的走笔挺左右逢源的，似乎把生存策略拿捏到了得心应手的地步。
一部小说，“刀切豆腐两面光”，可能是凑巧，二部、三部都能“两边讨好”呢？
那，估计只能是“狡猾”这个词能注译的了。
总觉得莫言的“狡猾”是天生的，其他人要么不屑、要么不敢，不排除有人“敢了”，却拿捏不好尺度半路夭折的……
——踩高跷或者走钢丝绳可不是谁都能的，总需高超的技术才能演绎出艺术的美感。
首先，谋篇布局方面，他习惯性为自己留好退路。
譬如，无论是《蛙》涉及的“计划生育”国策，还是《生死疲劳》涉及的“土改政策”，主人公都似乎牢骚满腹很有话说的样子，却又巧妙避开了直接、正面的强攻，反是通过精巧的结构架设迂回通道，将本该尖锐的矛盾冲突巧妙转化，为文字披上了“这只是小说”、“我并不是要批判”、“我反思的是其他”的保护色。
故而，想批判、反思以及意不平的，能在文字里找到慰藉和认同感；而同样道理，站相对立场的人，竟也能不深挖矛盾，选择性回避沉疴之重，而找到其他的情绪出口。
其次，他用嬉笑怒骂、鬼怪传说等，把真相一点点“泄漏”给读者，将沉重的历史讲得既惊心动魄，又举重若轻。
以《蛙》为例：最初的“书信体”、回忆录，都构建了私人叙事感。如此，就降低了公共攻击性。哪怕涉及到了敏感的内容，或者主观色彩等，均可解释为个人忏悔、私人交流或记忆的扭曲。最后一部分的“话剧剧本”，更像用魔幻来“金蝉脱壳”：现实无法承载，就交给“剧本”，交给“故事”，甚至是交给一个“幻梦”、一个“传奇”。
至于《生死疲劳》，我还没看多少，但，已经能猜到走向：无非是冤魂投胎转世之后，以各种动物的视角逐渐披露政治斗争的残酷，以及人性的贪嗔痴本质。仅仅是视角的转变，就突破了杂音和矛盾，回避了简单的政治伤痛，而上升到了某种神佛的悲悯感和生活的哲思感。
安全距离分分钟在线的感觉。
此外，莫言拿捏语言技巧也恰到好处：他颠覆了传统“苦大仇深”的即视感，而以戏谑、夸张的笔调来抒写底层的苦难，最惨烈的场面往往伴随着荒诞和闹剧，既能最大程度地保持叙事的自由与批判的锋芒，又不扮演审判官或控诉者角色，从而将自己从矛盾和复杂的泥淖中摘了出去。
由此可见，莫言的“狡猾”随处可见，这不仅是高超的行文技巧，更是夹缝中求生存的智慧。
是的，没必要批判或揭示什么，容易走偏让人拿住把柄。唯有安全定位，保持左右逢源，进退皆宜的姿态，才有机会尽可能还原现实、还原最初——而最初，便是底层的挣扎，不是高谈阔论，抑或其他。 |
雷达卡
发表于 2025-9-28 22:40
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