善哉行·其二

风吹锦衣印梨花

自劝福薄浅，处卑身孤苦。
也无慈母教，也无父严责。
其穷若弃子，无有可倚靠。
虽有冲天志，时运不与我。
感叹困难境，有時泪如雨。
痛哭在路岐，活路在何方？
我行山水尽，可有层云生？
忠诚于朝，所遇皆是非。
豪气屡顿挫，一腔幽愁绪。
仰天慕神仙，可赐洪福至？
我愿起鹏腾，青云游四海。
今我秉道光耀似日月，释我磅礴意。

风吹锦衣印梨花

原文。善哉行·其二
曹操〔两汉〕

自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。

蒙衣客

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风吹锦衣印梨花

译文
自悲生来福分浅薄如纸，自幼卑贱尝尽孤苦滋味。
既无孟母三迁般良教诲，亦无慈父过庭之训导语。
穷途困顿似被利刃撕裂，暗自思量能依靠谁庇护？
虽怀区区一腔鸿鹄之志，时运不济谁又能助我力？
守着贫贱如守无底的深渊，惋惜长叹泪水瓢泼倾盆。
悲泣声声淹没在苍茫天地，乞求活路却不知路在何方。
我愿飘向天际最穷荒之处，哪怕琅琊山倾塌在身旁。
虽想竭尽忠忱报效明主，欣喜您能回归故土楚邦。
痛快之人徒然空自嗟叹，满怀情愫竟无处可诉言。
天道教化世人皆应彰显，谁料世事纷乱如麻无绪。
何时能遂我愿追随明主？这声叹息卡在咽喉难吐。
如今我该如何沐浴荣光？放下怨恨不如泪洒如雨。

注释
自惜：自己怜惜。
薄祜：薄福。祜，大福。
夙贱：早年卑贱。夙，旧，平素。
罹：遭受苦难或不幸。
三徒教：三徙教。指孟母为教育孟子而三迁之事。孟母三迁的典故。
过庭语：指承受父训或径指父训。以喻长辈的教训。父对子的教育，古代称“庭训”。
抽裂：抽肠裂肤。崩裂；割裂。
自以：自以为。自然以。
所怙：所依靠。怙：依靠，仗恃。亦为父母的代称。
一介：一个。多含有藐小、卑贱的意思。用于自称为谦词。介，耿介。
是时：这时势。
其：难道。
与：帮助；援助。
守穷者：坚守贫穷而操守之人。
贫贱：贫穷卑贱。
惋叹：惋惜哀叹。
悲夫：悲叹之词。夫，语助。用于句尾名，表示感叹。
乞活：乞讨苟活。
安：哪里。
睹：目睹。
于：往，去。
穷：穷尽。
琅邪：亦作“琅琊”。山名。在今山东省诸城县东南海滨。指秦始皇时于琅玡山上所建之琅邪台。
倾侧：倒向一侧，倾斜。
虽欲：虽然想。
竭：竭尽。
欣：欣喜。
公：主公。公卿。有解释为天子。天子是人皇，不能称公。公应是指诸侯。不详所指。似乎此公应是楚地的诸侯。
归其楚：归还他的楚地。
快人：爽快、痛快的人。在魏晋的口语中，“快人”也有“有理想、有抱负、有能力的人”的意思。应是诗人自诩。
由：由此。因此。
抱情：怀抱着情意。
不得叙：不能叙述。
显行：彰显德行，显露行迹。
绪：余留的，遗留下来的。未完成的功业，遗业。
随：随愿，如愿。
难处：难相处。
将何照：将用什么照亮，何以面对。
光曜：光耀。光彩荣耀。喻日月。
释衔：消除心中的怨恨愤怒。
不如雨：雨有止时愤懑无期也。

风吹锦衣印梨花

简析
　　此诗先自述身世和失志不遇的痛苦，读之催人泪下；接着由其父惨死引起的悲痛入笔，先言侍父已无机会，再言迎君侍驾时遭受误解；最后写因壮志难酬带来的愁绪，有心报国，然无法了却心愿，这种欲罢不能的情感借助于抒写矛盾心理坦露出来，可谓是感人至深。

风吹锦衣印梨花

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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