论诗三十首·十一

风吹锦衣印梨花

写诗还需真性情，万物得睹心生绪。
秦川三百沃野景，亲到长安有几人？

风吹锦衣印梨花

原文。
论诗三十首·十一
元好问〔金朝〕

眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？

风吹锦衣印梨花

译文
亲眼看到的东西，心中自然会生出诗句，那种神韵是凭空想象或黑暗中摸索无法比拟的。
就像画出秦川的美景，真正亲自到过长安的人又有几个呢？

注释
摸索：以小心的、尝试性的方法发现。
临：照样子摹仿字画。

风吹锦衣印梨花

赏析

　这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

风吹锦衣印梨花

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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