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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 商询康震:老妪是“爱国主义”孟姜就是“不爱国主义”了
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商询康震:老妪是“爱国主义”孟姜就是“不爱国主义”了 [复制链接]

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发表于 2024-9-6 00:29 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2024-9-6 05:59 编辑

商询康震:老妪是“爱国主义”,那孟姜就是“不爱国主义”了
话题/春江水

我是说文学艺术的表现,是作家艺术家自己某种秉性、认知的再现、张扬,主要是艺术创造。至于读者、受众你的领悟和到达,还真的千差万别,还不只是参差不齐。但你的创造表现怎么样,你的到达领悟怎么样,还是有轩轾、高下、区别的。

如果康震说杜甫《石壕吏》的老妪是表现爱国主义的,那孟姜女送寒衣、哭长城就是不爱国主义的了?
会是这样子吗?

真理和爱国的标签你真的还不好贴杜甫。那些临危护驾、救驾的臣民是不是真理和爱国,也没有这么简单。
——武汉疫情,那句“山河异域,日月同天”,我感觉是东瀛的温情和援助。还有文化同源。
——辛弃疾的“铁马冰河”,也和苏轼的“大江东去”不同。前者梦境也是亲身经历。后者豪情只是精神浪漫,意识流贯通。
——梁山伯不是花痴。孟姜女哭长城是哭丈夫。嫦娥真喝药怕是殉情是想不开,不是成仙。诸葛、杜甫好找草堂和隆中;牛郎、董永你好考证他配哪个“七仙女”吗?
不知为什么,康震那咔,嘎嘎,俨乎其然,拉马做势,我一直不喜欢。

读到的原文链接——

红得发紫的康震,因解读《石壕吏》被教授痛批:在侮辱谁的智商?
https://mbd.baidu.com/newspage/d ... 8659631103203764%22,%22sourceFrom%22%3A%22find%22%7D

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沙发
发表于 2024-9-6 06:11 |只看该作者
红得发紫的康震,因解读《石壕吏》被教授痛批:在侮辱谁的智商?
潜龙下的鱼2024-09-04 13:05 四川

“鉴中华诗词,觅文化基因,悟生活之美。”此乃《中国诗词大会》节目的根本宗旨,旨在借由诗词知识的较量与品鉴,共享诗词之美,体悟诗词之趣,自古人的诗词里获取人生的智识,从而滋养现代人空虚的心灵。
节目一经播放,好评纷至沓来,进而促使众多人对诗词予以追求,我认为这正是一档优质节目的本质所在。
审视那些以博人眼球为目的的各类相亲节目,我唯有哂笑。
人生本就富有诗意,不论时代如何变化,此语皆不会落伍。让生活充满诗意,这方为人生应有的姿态,亦是诗词大会向我们传递的人生领会。
于诗词大会之中,诸多诗词造诣高深的才子佳人光彩夺目,令观众赞不绝口,并且,那些在节目中坐镇的评审主持、鉴赏嘉宾亦吸引了不少。董卿、龙洋、郦波、蒙曼、王立群、杨雨、康震他们皆曾借由这档节目声名大噪,聆听其对于古诗词的品鉴与阐释,着实增进了我们对古诗词背后故事的认知。
应当指出,这些嘉宾对于古诗词的解析,于我们甚为有益,然而有时却会呈现出与我们既有认知全然相异的观点。
例如备受瞩目的康震,于面向中学校长们开展的一次内部演讲中,因其对杜甫《石壕吏》的解读,引发了轩然大波。
身为文化专家与知名教授的丁启阵,目睹康震的解读之后,即刻于网络发文予以痛斥,言称康震此般解读,全然是对杜甫作品的曲解。
更是对康震予以严厉斥责:比郭沫若更进一步,不知究竟在愚弄谁的智力?
那么康震究竟怎样解读《石壕吏》,缘何他的解读会一石惊起千层浪,招致知名教授的严厉批评?
【杜甫的石壕吏】
大唐时期,诗人辈出,李白、杜甫、李商隐、杜牧、白居易、王维等皆为其中出类拔萃的大家。
他们的人生履历各异,所著诗句亦独具风采,若要对他们分个优劣,我认为实属不必,因为自古就有“文无第一”的论断。
然而论及现实主义,杜甫不可不提,毕竟其乃唐代杰出的现实主义诗人,他凭诗作被后世尊为“诗圣”,其诗亦被称作“诗史”。
在杜甫众多的诗歌作品里,“三吏三别”可谓是写史的典型之作,分别为:《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。
这六首古诗,不管是在历史范畴,还是文学领域,均占据着颇高的地位,诚如所言,读透它们,也就明晰了唐朝由盛转衰的必然趋势。
暂且将其它几首搁置一旁,此次我们仅论《石壕吏》。
唐肃宗乾元元年,旨在全面平定安史之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,统领二十万兵力围攻由安庆绪占据的邺郡。本已胜券在握,怎料突发变故,缘由是史思明遣来援军。
鉴于唐朝的九位节度使向来心不齐,内部纷争不断,在安庆绪与史思明的里外夹攻之下,唐军全盘溃败,原本良好的局势,至此化为乌有。
郭子仪于河阳退守之后,旋即四处征丁以补充兵力。彼时,杜甫自左拾遗被贬为华州司功参军,遂离开洛阳前往华州赴任,其一路行经新安、石壕、潼关等地,所到之处皆是一片凄惨景象。
当杜甫离开新安县向西行进之际,夜宿于石壕村,恰遇郭子仪麾下官卒于深夜抓捕壮丁的情景,遂创作了此首《石壕吏》。
【康震的解读】
犹记往昔求学之时,此首《石壕吏》乃必背之古诗,因其理解并非艰涩,背诵自是易事,全诗如下:
傍晚抵达石壕村,夜间官吏来抓人。
老者越墙而逃,老妇出门察看。
官吏呼喝何其怒!妇人啼哭何其苦!
听妇上前陈言:三子戍守邺城。
一名男子寄来书信,其二子新近战死沙场。
生者姑且偷存于世,逝者已然长辞!
室内再无他人,仅存尚在乳哺的孙儿。
孙母尚存,出行竟无完好裙裳。
老妇虽力弱,愿随吏于夜归。
匆忙应赴河阳之役,尚能够准备清晨的饭食。
夜久声息绝,似闻幽咽泣。
天明踏上征程,仅与老翁辞别。
此诗乃杜甫之见闻,虽仅述石壕村百姓之遭际,实则为众多民众所历之缩影。
杜甫行经石壕村之际,遭遇官吏于深夜征人从军。鉴于此情形并非初现,当闻敲门声起,一户人家年高的老翁赶忙越墙而遁,老妇人则启门应对。
目睹官吏的凶蛮之态,老妇人涕泪交加诉苦,并向官吏言明,自己的三个儿子皆已投身邺郡之战,其一子刚传来书信,信里称另外二子已殒命沙场。
儿子已逝,他们只得浑浑噩噩度日。家中再无适兵役之人,仅存一个尚在哺乳期的孙子,儿媳需照料其饮食,出门时甚至连一身完整的衣物都不备。
见官吏执意不肯离去,老妇人遂言自身可前往河阳应召,且能为军队筹备早饭,于是,老妇人随官吏渐远,遗下时断时续的哭声……
于我们的认知里,此故事描绘得甚为悲戚,就连老妪亦被强征服役,彰显出官吏的凶暴以及彼时兵役制度的阴暗,亦抒发了杜甫对平民凄惨境况的怜悯。
然而康震并非如此解读,其主张这首诗的主题在于杜甫对诗中老妇人爱国主义精神的赞颂。
【文人相轻的悲剧】
对于康震的此种解读,显然颠覆了我们众多人对这首诗的认知,那么他果真有误吗?
于这首诗里,杜甫虽未径直批判石壕吏征兵之举,然而我们仍能自字里行间体悟到杜甫对彼时黑暗社会的悲叹。
官吏之“怒”、老妇人之“苦”以及接连不断的“泣”,皆在描绘老妇人服兵役的迫不得已与无可奈何。
康震解读认为,诗中老妇人并非被迫服兵役,而是受爱国主义精神感召而主动参军,显然这和绝大多数人的理解皆有差异。
正缘于此,丁启阵教授遂痛斥康震,认定其此番解读,乃是对我们智商的侮辱。
然而,一旦我们洞悉杜甫创作三吏三别时的繁杂情感,就会产生别样的见解。
杜甫即便对民众的遭遇心怀怜悯,但其身为信奉儒家的官员,创作《三吏三别》并非旨在批判,亦非欲立于朝廷的对立面以揭示社会的阴暗。
既然杜甫身为官员,却对朝廷的政策存有不满,此时,他该如何是好?
自然当属劝谏。
故而杜甫旨在借诗词之形向朝廷进言。其一,他向朝廷表明百姓承受兵役之压力甚巨,期望朝廷能够体恤民力;其二,他严斥基层征兵官吏的粗蛮行径,认为此有损朝廷威严;其三,他指出百姓始终忠心于朝廷,已然竭尽全力支持朝廷。
因此,康震的解读并非毫无依据。当我们进一步深入探究对这首诗的解读时,会发现早在上世纪八十年代,《教师教学用书》中就已提及此种解读,当然,当时其也受到了批判。
然而,《石壕吏》终归属于文化学术范畴,每个人提出自身的观点实属正常,毕竟读者对同一作品的理解各有不同,着实不应出现人身攻击的情况。
文人相轻,此非褒义之词,实乃文化之一大悲剧。我们众人的解读未必契合杜甫之意,毕竟他已逝去千余载……


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板凳
发表于 2024-9-6 06:12 |只看该作者
钻书堆,有如入虎穴,可得虎子,可喜;然亦有失,失在错把虎子做天王。

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地板
发表于 2024-9-6 06:13 |只看该作者
链接不支持。只好抄转一下。
叹息:讲台有讹,累累;大师放屁,连连。

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5
发表于 2024-9-6 06:17 |只看该作者
刘庄主 发表于 2024-9-6 06:12
钻书堆,有如入虎穴,可得虎子,可喜;然亦有失,失在错把虎子做天王。

就是,就是。谢谢刘哥。
读书,不是我们跟历史拉近,也不是像孔子梦周公,真的是你自己是谁,是打通历史,打通良知,打通圣人和英雄的人吗?
孔子、胡适、鲁迅都是。

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6
发表于 2024-9-6 09:49 |只看该作者
春水秋霜伊人 发表于 2024-9-6 06:17
就是,就是。谢谢刘哥。
读书,不是我们跟历史拉近,也不是像孔子梦周公,真的是你自己是谁,是打通历史 ...

读书要知道出来,内外求索。

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7
发表于 2024-9-6 09:56 |只看该作者

招笑儿

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8
发表于 2024-9-6 09:58 |只看该作者

康震的原话是啥?

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9
发表于 2024-9-6 10:21 |只看该作者
刘庄主 发表于 2024-9-6 09:49
读书要知道出来,内外求索。

就是。就是。

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10
发表于 2024-9-6 10:23 |只看该作者
知音 发表于 2024-9-6 09:58
康震的原话是啥?

老妪爱国。杜甫写老妪是写爱国。康震是爱得一塌糊涂了。

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11
发表于 2024-9-6 10:23 |只看该作者

把上下求索发展成内外求索,就是读进去有能出来的典范。

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12
发表于 2024-9-6 10:26 |只看该作者
刘庄主 发表于 2024-9-6 10:23
把上下求索发展成内外求索,就是读进去有能出来的典范。

不敢当。谢谢,谢谢。

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13
发表于 2024-9-6 10:34 |只看该作者
发现吧,现在吧,只有高喊不爱国,国家这不好那不好,得了癌症就要死了老天爷都救不了中国,才特迷的能暴红。
但凡贴上爱国,就是错的,就是小红星,小红粉。

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14
发表于 2024-9-6 10:44 |只看该作者
杰赛尔 发表于 2024-9-6 10:34
发现吧,现在吧,只有高喊不爱国,国家这不好那不好,得了癌症就要死了老天爷都救不了中国,才特迷的能暴红 ...

根本不是这样。生命与生俱来是“在家爱家,在国爱国”。
红粉老左,是做戏。

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15
发表于 2024-9-6 10:46 |只看该作者

老翁逾墙走-----------老翁是汉奸吗?

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16
发表于 2024-9-6 10:47 |只看该作者
知音 发表于 2024-9-6 10:46
老翁逾墙走-----------老翁是汉奸吗?

就是,就是。杜甫就是底层百姓立场。这是显然的。

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17
发表于 2024-9-6 10:48 |只看该作者

但是,跟孟姜是怎么扯上关系的?

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18
发表于 2024-9-6 10:51 |只看该作者

商询康震:老妪是“爱国主义”,那孟姜就是“不爱国主义”了?

比如我也可以商询康震:
老妪是“爱国主义”,那老翁就是“不爱国主义”了?
老妪是“爱国主义”,那杜十娘就是“不爱国主义”了?
老妪是“爱国主义”,那祝英台就是“不爱国主义”了?
老妪是“爱国主义”,那林黛玉就是“不爱国主义”了?

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19
发表于 2024-9-6 11:07 |只看该作者
知音 发表于 2024-9-6 10:46
老翁逾墙走-----------老翁是汉奸吗?

是奥运冠军。

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20
发表于 2024-9-6 12:06 |只看该作者
知音 发表于 2024-9-6 10:51
商询康震:老妪是“爱国主义”,那孟姜就是“不爱国主义”了?

比如我也可以商询康震:

那当然是可以问啊。

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21
发表于 2024-9-6 12:06 |只看该作者

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