用家常便话说说佛事

徐公孰

不单单论坛，现实生活中也是很多人谈佛论法，常见一些人挂佛珠在车上，手脖子上，家里办公室里都摆一些佛像，我这里有一家东南亚著名寺院，现在开放成公园咯，老百姓随便进去散步休闲……佛，走进日常生活。所以试试用家常便话说一些家常佛事。

我最想知道的是，成佛后做什么呢？

很多人信佛念佛，万一哪天修成佛，然后做什么呢？这个设问值得仔细回答。请过路君子念三遍，说出心里话。

无论成佛后做什么，无论怎样做，我认为活着修成佛比圆寂时才成佛更有功德。活着成佛，成佛要趁早啊，成佛如成名，越早越好，死后成佛和成名，太能忍了吧。

即使不成佛，平时念佛信佛就当插个花化个妆，或者就相当于读个小说刷个抖音，我认为一定要保持心态开放，不要把自己折腾到狭隘甚至封闭。佛，是大千世界芸芸众生里的成功人士，修佛念佛的人正在走向成功的路上，所以生活应该很阳光，很积极。

徐公孰

说说 真空妙有



真空妙有四个字，每一个字都是一个关键环节。真空妙有≠“真空”＋“妙有”，真空妙有＝真+空+妙+有。这是最基本的断句。在临窗得意洋洋的说法里：真空妙有＝“妙有”，太不靠谱儿。

真。佛性为真，真说的是佛性的根本特性。就像唯物主义者的口头禅，“物质的唯一特性是其存在性”，佛的唯一特性是 真。简单地说，


狗有没有佛性？有。
乌鸦有没有佛性？有。
狗尾巴草有没有佛性？有。
人有没有佛性？有。
鬼有没有佛性？有。


凡是能想到的众生，都有佛性。所以，佛性为真。




空。


狗的佛性什么样子啊？不知道。
狗尾巴草的佛性什么样子啊？不认识。
段干教授的佛性什么样子啊？说不出。


佛性为真，然而看不见，摸不着，说不清……总而言之：空。


也就是说，佛性为真，真佛性的存在形式是 空。


妙。


在说妙之前，得插上一个字：妄。妄想，妄言，妄念，妄见，凡所有相皆是虚妄。因为佛性的存在形式是空，所以什么东西都朝里装，装进去最多最常见的就是“妄”。我现在正朝里装的话，也是 妄言。过路君子读到，也会装进 妄相。


当此时也，我必须赘上一句话：姑妄言之，姑妄听之。我妄言，卿妄听，然后自己想办法去掉这个妄字，就得到真东西。


类似的，佛会说，凡佛说法，即未说法，是名说法。意思是，佛说法说的都是文字相，没有说出佛性的真相。


我是妄言，佛说的是文字相，那如何去妄存真呢？如何脱去文字相进入真相呢？需要过路君子心动。


心不动，上面所说都是小道消息，都是嚼舌头。心一动，这些小道消息就进入自己的心。


进入自己的心，有可能仍然是妄言，有可能仍然是文字相。


但是经过自己的努力，可以去妄存真。一旦去妄存真，那么自己的心就成为妙心。


所以说，妙＝妙心。妙心的恒性 是 明。正大光明的明。因此，又：妙＝明。




有。


先搁这儿不说。过路君子自己先试着填补吧。看看自己的悟性。

周一楠

这话说到点子上了，学佛成佛的目的，内求还是外放？

知音

佛是内求，求内心安宁

周一楠

知音 发表于 2023-5-28 07:41
佛是内求，求内心安宁

内心安宁不独佛所有，还是有些人慕名沿袭而已

知音

我认识的人里面也有一个信佛外放的例子，就是霸州那个小老板。他信佛确实什么都不争、不生气，生意来就做不来拉倒，一天乐呵呵的绿色生活。

但有一点，他老婆特别能干，生意全靠他老婆搭理。

周一楠

知音 发表于 2023-5-28 07:50
我认识的人里面也有一个信佛外放的例子，就是霸州那个小老板。他信佛确实什么都不争、不生气，生意来就做 ...

装逼而已。越是肚里没货色的越是喜欢搞些虚幻莫明的。凉拌一下，啥也不是

徐公孰

看看呗，楼上有更新。


今天下大雨


可以有时间嚼舌头

知音

@榆园书话
快来

周一楠

知音 发表于 2023-5-28 08:12
@榆园书画
快来

你喊那个段粉来干嘛？只会点头。你喊螃蟹，不主流他们啊，对头才会认真研读，挑刺，辩驳中求益

绝对不主流

真空妙有四个字，每一个字都是一个关键环节。真空妙有≠“真空”＋“妙有”，真空妙有＝真+空+妙+有。这是最基本的断句。在临窗得意洋洋的说法里：真空妙有＝“妙有”，太不靠谱儿。
————
句读之不知，以段干为甚

按倒就亲

绝对不主流 发表于 2023-5-28 08:51
真空妙有四个字，每一个字都是一个关键环节。真空妙有≠“真空”＋“妙有”，真空妙有＝真+空+妙+有。这是 ...

咬文嚼字这个专业，不得不服。茴香豆的九九八十一种吃法，除了她，还有谁考证出来？

徐公孰

托玉玲珑问问她认识的西藏上师

解得靠不靠边

徐公孰

没人跟着说  有   啊

按倒就亲

徐公孰 发表于 2023-5-28 13:04
没人跟着说  有   啊

饭都不吃，在等你说完。

徐公孰

按倒就亲 发表于 2023-5-28 13:09
饭都不吃，在等你说完。

这一节最关键，牵扯到几条线。如果用二三百字写出来，会有几个陌生的概念，不是家常便话，读起来不知所云
如果用家常便话写明白，会比较长，读起来枯燥乏味，还是没有什么意思

所以想想还是作罢。

只是强调：这是这四个字唯一断句法，其他都错。这四个字就像桌子四条腿，其他断句法相当于砍去两条，桌子立不住。

浅浅珍珠蓝

【我最想知道的是，成佛后做什么呢？】
大约就是做得了自己的主。

浅浅珍珠蓝

【佛，是大千世界芸芸众生里的成功人士，修佛念佛的人正在走向成功的路上，所以生活应该很阳光，很积极。】-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
按禅宗说法：
有一些世俗认为错误的东西，大家都知道是缚。比如受欲望摆布等等
但还有一种情况，所谓正确的东西，也是一种缚。

去黏解缚，任性逍遥，随缘放旷，但尽凡情，别无圣解。

跳梁老丑

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-28 13:19
【我最想知道的是，成佛后做什么呢？】
大约就是做得了自己的主。

她这个问题，建立在一个前提之上：学佛一定要有目的，那就是成佛。你可以问问她，学佛为什么一定要有目的，而且那个目的，一定是要去成佛。

这个问题解决掉了，相当于挖了这个帖子的墙角

我没学佛干不来，你可以试试。

浅浅珍珠蓝

按我的理解，真空妙有，是一种状态，不是一种文字解析。类似于那个薛定谔的猫的存在状态。

浅浅珍珠蓝

跳梁老丑 发表于 2023-5-28 13:26
她这个问题，建立在一个前提之上：学佛一定要有目的，那就是成佛。你可以问问她，学佛为什么一定要有目的 ...

学佛不修到见如来，有啥子大用？可惜，我在论坛上看到的学佛者，基本不知道自己要修什么。

徐公孰

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-28 13:27
按我的理解，真空妙有，是一种状态，不是一种文字解析。类似于那个薛定谔的猫的存在状态。

你说的“状态”是静的？还是 动的？如果是 动的，那就不再是 状态，而是动态。

你说不是文字解析，这是很对的。凡佛说法，即名说法。六祖坛经，金刚经，所有佛经，都是文字相，遑论区区一个短帖哉

徐公孰

3，


佛经，相当于各种教材和讲义。


阿含经，相当于论语。这都是第一代弟子们听课笔记的汇总。


华严经，相当于《孟子》，孟子没有上过孔子孔子的课，读论语有心得，写出《孟子》来。华严经也是一群没见过释迦摩尼的人，读《阿含经》然后写出华严经。


其他很多经，也都是华严经这种情况。荀子，大学，中庸，还有王阳明，朱熹……都写出新经。金刚经，心经……都是佛教弟子写的新经，不是释迦牟尼佛的讲义。


这些新写的经，水平参差不齐，有些地方还有硬伤。比如华严经，我至少发现三处硬伤，硬伤，就是作者都不能不承认的错误，也是他们无法解释清楚的。


这就像临窗解读论语，好求异，也难免好有硬伤。


在论语这一世世代代的系统里，有一个潜规则叫“为尊者讳”，遇到不通的地方就支支吾吾和稀泥。在佛经这个系统里，有一种规则叫“信”，一定要先发愿起信，先信了，就没有什么硬伤了。还有一个规则，分立山头，各个宗派都对外挂上释迦摩尼的大旗，同时对内挂上各宗派师祖的旗。

徐公孰

4，


如何对待各个宗派呢？


不要只看他们的对立，要多看他们的共同性。


比如说荀子和孟子，一个讲性恶，一个讲性善，表面看上去完全不同对不啦，进去看看，仔细想想吧，其实都是在讲相同的事情，缓急有不同，轻重有不同而已。


朱熹讲“格物致知，诚意正心”，王阳明讲，“诚意正心，格物致知。”八个字相同，先后顺序不同。我等后辈，是关注其不同的顺序呢？还是关注其共同的八个字呢？


佛教里也有这种情况，有人说“缘起性空”，有人对着说“性空缘起”。若论不同，那是完全不同；若论共同，那是没有差别。


关键在后世学生怎么学。古人开宗立派，外表看起来势不两立，深入进去再细看，里面的天地都是相同的，只是外面一个门朝南，一个门朝东，门外一个栽槐树，一个栽桂树，而已。


有人说禅宗高，有人说天台宗妙，有人说唯识宗美……其实也是这样子的，只是一个门朝东，一个门朝西，一个门朝南，一个门外种花，一个门外栽树，一个门外是菜园。进入大门，都是一样的。


看到门向不同，尚未入门矣。进得门，升得堂，入得室，喝上一盏茶，吃上一餐……无不同焉

坡度

无中生有。

知音

徐公孰 发表于 2023-5-29 07:56
4，

佛不应该是排他的

知音

周一楠 发表于 2023-5-28 08:15
你喊那个段粉来干嘛？只会点头。你喊螃蟹，不主流他们啊，对头才会认真研读，挑刺，辩驳中求益

他俩不用喊，自己就来了

浅浅珍珠蓝

徐公孰 发表于 2023-5-29 07:09
你说的“状态”是静的？还是 动的？如果是 动的，那就不再是 状态，而是动态。

你说不是文字解 ...

动静皆备。坛经里有【轮刀上阵，亦得见之】。越解释越说不清楚。在生活里有很简单的类似体会。比如，你心注一件事上时，人是动着的，但世界很安静，周围人说话做事，你全看不到听不到。别人走到你眼前，你都不知道。但同时，你的精神力极度敏锐。

浅浅珍珠蓝

西方人说的心流，差不多也是这种状态。

浅浅珍珠蓝

但心流并不是什么高级的东西。大约相当于世间定。
据说有的修行人，在楼上静室，可以听到楼下的两人小声说话。觉知极为敏锐。