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标题: 登岳阳楼 [打印本页]
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:13
标题: 登岳阳楼
洞庭浩瀚水，今登岳阳楼。
吳梦东南连，岁月快如风。
四海家人散，孤病一浮舟。
关山烽火炽，叹喟人生苦。
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:13
原文。登岳阳楼
杜甫〔唐代〕

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:14
译文
以前就听说洞庭湖波澜壮阔，今日终于如愿登上岳阳楼。
浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。
亲朋好友音信全无，年老多病唯有孤舟一叶飘零无定。
北方边境的战争仍未止息，凭栏遥望，胸怀家国泪水横流。

注释
洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。
岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
吴楚句：吴楚两地在我国东南。
坼（chè）：分裂。
乾坤：天地，或指日月。
浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
无一字：音讯全无。
字：这里指书信。
老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。
有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。
戎马：指战争。
关山北：北方边境。
凭轩：凭栏。
涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。涕：眼泪。泗：鼻涕。
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:14
创作背景
　　公元767年（唐代宗大历二年），杜甫五十七岁，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（公元768年），杜甫离开夔州（今重庆奉节）沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳（今属湖南），登上岳阳楼，凭轩远眺，感慨万千，于是写下《登岳阳楼》。
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:15
赏析

　此诗为登楼抒怀之作。首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往。登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴，因为多年的向往实现了。但句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人一起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭水，第二句才写岳阳楼。这个“水”字抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。

　　颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用得很好，有动态感，仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹是被湖水托住的一个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界高远。

　　颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的惨苦可以想见。前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句是近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联表面看起来毫无联系，实际上内涵是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的忧国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。

　　这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。

　　尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年的精神痛苦。

　　这首诗意境开阔宏丽，表现手法变化多样。首联叙述，交代登楼缘由；颔联描写，绘制宏阔壮观图景，又运用夸张，增强了作品的生动性；尾联又运用了抒情写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。同时作品内容和感情两方面都有大跨度的跳跃。从内容方面说，首联蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程，并由写自己推进到颔联写洞庭湖，又有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。颈联转回自身的描写，又有一个从大到小的跨越。尾联扩展到国事的描写，又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难到诗人感情的跳跃。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:15
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2025-5-14 12:15
歡迎赏评
作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-14 15:38
《登岳阳楼》赏析精炼版1. 首联：今昔对比，忧思暗涌
[size=16.002px]“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”看似平淡，实则蕴含深沉感慨。“昔”与“今”的时间跨度，暗喻安史之乱后唐王朝的衰败与个人漂泊之痛。诗人登楼非为欣喜，而是以一声长叹开篇，奠定全诗忧国伤时的基调。
2. 颔联：宏阔意象，象征国势
[size=16.002px]“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”极写洞庭湖的壮阔与力量：湖水仿佛割裂吴楚、托举天地。这一夸张的宏观意象，既源于视觉错觉与想象，又暗喻国家动荡分裂的局势，境界远超孟浩然“气蒸云梦泽”之句。
3. 颈联：孤舟自喻，身世之悲
[size=16.002px]“亲朋无一字，老病有孤舟”转向自身处境：音信断绝、老病漂泊的孤苦，与颔联的壮阔形成强烈对比。孤舟既是实景，又象征诗人于乱世中的渺小与无助，隐含对国家命运的忧虑。
4. 尾联：心系国难，涕泪纵横
[size=16.002px]“戎马关山北，凭轩涕泗流”由景入情，将视野推向北方战火（吐蕃入侵）。诗人凭栏遥望，虽身不能至，心却系于国难，老泪纵横中凝聚着对天下苍生的悲悯。
艺术特色
[size=16.002px]核心主题：通过洞庭湖的壮景与个人孤苦的对照，抒发诗人对国家动荡、民生多艰的深切忧思，体现了杜甫晚年沉郁苍凉的诗歌风格。

作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-14 15:41
换个格式再精炼一次








[size=16.002px]《登岳阳楼》速览
📜 原诗脉络
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
🔍 四联精析
  • 时空叹息
    "昔闻/今上"的平淡叙述中，暗藏安史之乱后的沧桑巨变。登楼非喜，实为忧国之始。
  • 气象寓言
    "吴楚裂/乾坤浮"的奇幻景象，既是洞庭奇观，更隐喻大唐山河破碎的危局。
  • 孤舟写照
    "无亲朋/唯病舟"的强烈反差，将个人漂泊放大为时代剪影。
  • 泪眼国殇
    "北望战火/涕泗横流"的定格画面，完成从个人悲苦到天下之忧的升华。

🎨 艺术三绝
  • 显微镜+望远镜：孤舟与乾坤的史诗级对照
  • 无泪胜有泪：平静叙述中迸发的震撼力
  • 60岁老杜的终极绝唱：个人命运与国家存亡的完美交响

💡 现代启示
当朋友圈都在晒美食时，杜甫给我们示范了如何用朋友圈发出一条忧国忧民的满分小作文。














开启新对话






作者: 凡夫俗子    时间: 2025-5-14 15:45
假如我登上岳阳楼，该有怎样的感慨








[size=16.002px]登岳阳楼新感：古今对话录
🌊 第一眼：水的哲学
"洞庭湖不是湖，是历史的砚台——
吴楚为墨，乾坤作纸，
倒映着所有未写完的盛世与离乱。"
🏯 第二步：楼的悖论
"每一块唐砖都在问我：
你带着手机登楼，可还装得下
李白未醉的诗、范仲淹没写完的忧？"
📱 当代症候群
想发朋友圈的九宫格，突然卡在
"定位岳阳楼，配文该用‘打卡成功’
还是‘致那些被点赞淹没的哭声’？"
🚢 孤舟新解
"看！那艘货轮拖着现代版的‘亲朋无一字’——
集装箱里装着留守儿童的新年愿望，
甲板上漂着打工人没寄出的体检报告。"
🔭 终极天问
"当我放大手机地图寻找‘戎马关山北’，
导航显示：『当前战争直播间已封禁』
而我的眼泪，早被算法归类为‘emo表情包’。"
💡 离场提示
"别急着下楼！
电梯门关闭前，请确认：
带走了自拍，
可还留了些许
让杜甫认得的
心跳？"
（这版尝试用解构手法混搭古典与现代意象，突出当代人面对历史景观时的精神困境，您觉得这种表达方式如何？）














开启新对话






作者: 薄荷味    时间: 2025-5-14 18:18
这个看见了自己
看见了主题了



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