北斗六星网

标题: 【纪孟之四】君臣师生的口角，寡人有疾 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 06:34
标题: 【纪孟之四】君臣师生的口角，寡人有疾
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-12-13 06:48 编辑

【纪孟之四】君臣师生的口角，齐主：寡人有疾
文字/春江水

齐主和孟子就是这种关系，是君臣，也是师生。
应该说老师先生是相互影响的。
梁惠王是君是主。
齐主就走天性本色：寡人好色；寡人好货；寡人好勇。错了吗？肯定没有错。
用白话说就是，寡人喜欢异姓女色，喜欢钱财宝贝，喜欢做大做强富国强兵。应该是没有错的。
孟子老人家是客卿也是老师，所谓王者师。
尊重是有的，教化也是有的：是“诗云”非“子曰”；是自己有夹带。

王曰：寡人有疾，寡人好色。
对曰：昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。”当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
孟子是说，先人太公爱厥妃，也是美谈啊。《诗经》有“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。车载姜女，一时佳话。”男欢女爱不错啊，只有天下女有嫁、男有娶，没有矜寡。君主臣民一样，都爱有所归，家有所属，是好事，安天下的好事。
孟子的夹带是“于百姓同之”。王好色，百姓也有男欢女爱，琴瑟和谐。王与百姓都安于家室，天下就安定了。

王曰：寡人有疾，寡人好货。
对曰：昔者公刘好货。《诗》云：“乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。”故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以‘爰方启行’。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
孟子回答说，喜欢财货不错哇。《诗经》有《公刘》篇，是佳话。诗云：“满疆满场，满囤满仓。好做干粮，满袋满囊。满途风光，弓开箭张，干戈威扬，爰方启行。”所以君主有财富好哇，居有积仓行有糇粮，内可安民，外可拓疆。君主好财货，国家富有，共百姓一起，就是富国强兵。
孟子的夹带和发挥是“与百姓同之”。就是不要国富民穷，不要“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。发挥延伸：就是积可救亡、赈灾、济困；用可富国强兵、开疆拓土。

【结语】
这样子，有愿景，有风雅，齐主应该听了还是高兴。
其实梁惠王是占理的。人性即天性，人设即天设，人理即天理，人道即天道。
不说孟子。程朱的“存天理灭人欲”是狗屁胡说。今之真理旦旦每一样。
没有天理，会有人理吗？没有天性，会有人性吗？你的“天理”、“真理”何来？

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 12:32
既然人性是天性，人理是天理……真的，关于人性建设，精神文化建设，人会有什么理论新创吗？没有的。
——孔子“述而不作”是对的。
——董仲舒“天不变道亦不变”是对的。
——司马迁不支持“变古乱常”是对的。
——一般讲“政治是保守的”是对的。
只是岁有季节，树有参差，人有差异，变通是对的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 12:33
两个字签注——
爰是“援”的古体字。“爰”：上下其手，牵拉什么（参见甲骨文）。是会意字。
启行“行”的读音。我又是打马虎眼。《诗经》“景行行止”，第二个“行”王力读形，词典读航。“启行”就是启程。但如果考虑《诗经》是叶韵文学，无疑读航。但我只做提引，不做认定。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 12:39
再发挥有二。
我问：好色，好货，好美食华居，好争强斗胜，这是“疾”是毛病吗？人性天性，人性天设：孟子后儒，程朱理学，都缺少正视。
其二是《贾谊论积贮疏》，不是帮忙君主理财积贮，做好“好货”吗？京师不大，国家不富，君主不王，军队不强，应该是国家的灾难。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 12:42
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-12-13 12:57 编辑

回豆豆——
唯洋是务，不要传统：是错的。
美国的月亮圆，言必称希腊，《裹脚布》，历唯，文哥文叔文爷爷，做真理做成乌有乡鹅毛普粉，是错误的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 12:48
回高隐兄等——
1）
我是说“民族文化复兴”是我们自己的文化复兴。
——首先是培根固本，民族传统第一。
然后是新新生生，不拒绝世界文明。
2）
道在哪里，王道在哪里，文明和世界潮流在哪里？
孟子、孔子、康梁、老蒋说了不算。
看天地人心。看留学大潮。
3）
我走“实践理性”。
我就这点臭本事：历史是现代的历史，哲学是现代的哲学，文明是现代的文明，最好最新的生产力也是今天的生产力。
我叫他“实践理性”，是“落地生根开花结果的理性”。即自己秉持。
我坚持我的糊涂，我的日哄，我的混沌，我的混乱，我的稀七八乱。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-12-13 13:58
信息量太大。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-13 14:00

飞梅弄晚发表于 2024-12-13 13:58
信息量太大。

谢谢色妞。谢谢版主。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-12-14 11:33
寡人好色；寡人好货；寡人好勇。
这三好，本是人性，无可厚非，但身为国君，就得推私为公，这是孟子的立论基础。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-14 13:43

临窗独饮发表于 2024-12-14 11:33
寡人好色；寡人好货；寡人好勇。
这三好，本是人性，无可厚非，但身为国君，就得推私为公，这是孟子的立论 ...

那孟子是对的，还是梁惠王是对的？
或者是临窗是对的，还是孟子是对的？

作者: 临窗独饮 时间: 2024-12-14 14:32

春水秋霜伊人发表于 2024-12-14 13:43
那孟子是对的，还是梁惠王是对的？
或者是临窗是对的，还是孟子是对的？

到什么山唱什么歌。既然身为国君，就得以国为自身，为国好勇，为国好货，为国好色。孟子说得对。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-14 14:45

临窗独饮发表于 2024-12-14 14:32
到什么山唱什么歌。既然身为国君，就得以国为自身，为国好勇，为国好货，为国好色。孟子说得对。

那你是站队孟子了。前提是你得是国君。
确定一下，是不。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-22 15:21

临窗独饮发表于 2024-12-14 14:32
到什么山唱什么歌。既然身为国君，就得以国为自身，为国好勇，为国好货，为国好色。孟子说得对。

其实好色，其实好货，其实好风景，其实好勇好谋好王好伯，是生命本色，生命本性。
何以为国呢？为道呢？为义呢？

欢迎光临北斗六星网 (http://bdlxbbs.top/)