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标题: 雌雉不背叫床的锅 [打印本页]
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-8 23:29
标题: 雌雉不背叫床的锅
相声大师马三立讲过一个段子，说有一个看门儿大爷，专爱盯着来来往往的女生看。话说爱美之心人皆有之，看看也行，但这个大爷他不是看，他是盯，而且是盯着不放那种。马三立调侃说，他那眼神好像是要透过衣服看到肉里似的，忒讨厌了。。。就是说凡事都得有个尺度分寸。
孔子作为儒家大佬，怎么会不懂这个道理，所以他会谈及饮食男女，但是一些人脑洞理解出的雉鸡互琢的画面，孔子是断然不会盯看细说的。且不论是否有失大雅，只问描述这这个情形有何意义、这个知识点和论语的主题思想有一毛钱关系么？别把论语当诗经读，子路亦非摽有梅的村头女子。
针对不知是否由此引发的一片叫床声，逐字逐句以正视听一下哈。
三，三就是三的三。
嗅，汉典解，以鼻取气。
而，连词。
作，振作。，
这段是说，山间生机勃勃，飞鸟栖集。雌雉也与时俱进，生气盎然。此情此景，孔子必须吟诗一首，，，总之孔子很感慨。而子路听懂了，并即刻身体力行，三次深呼吸，汲取天地之气，得以身心焕发。（嗅的主语是子路，这从句子结构可以看出来，很明显。）
这段体现了儒家“仁”的思想。而“仁”即天人合一。在这个思路下，儒家讲究修身养性，比如孟子说养天地间浩然之气。孔子关于“气”的论述不像孟子这么出彩，但也间或提及，比如子曰“不使胜食气”。（有把气字解作通假的，画蛇添足也～）
，
所以，就这么简单。爱做做（彼作非此做），用不着拿孔子打掩护，雌雉不背叫床的锅。
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 06:58
淑女不做爱么
孔老夫子成伪君子了这就
山鸡野鸟踩背不是表演给你看的。道法自然懂不？
子路伺候孔子衣食起居 ，随孔子蹓跶看到这幅大自然美好景象 ，顺便感慨一下。咋就成流氓呢？哈哈哈。。果然道德精。
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 07:03
看到啥景象就仁了？看一堆漂亮禽就仁了？我天天看我家漂亮鹦鹉我大仁呗。
禽兽是不是你发明的？
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 07:13
儒家修身养性，是号召断子绝孙呗？还天人合人呢。伪君子跟谁合一？
越远古，万物越难活。赖以生存的物种越少。那会儿老祖宗就有口诀 。不吃三月鲤，不打三月鸟。放过带籽母蟹。
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-9 07:19
本帖最后由 鱼小溅 于 2024-12-9 07:20 编辑
胡扯有用，还要识字干嘛～作，做，是两个字，生搬硬靠～
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-9 07:22
胡扯有用，还要识字干嘛～作，做，是两个字，生搬硬靠。
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 07:34
淑女型，一见踩背就联想叫床吗，联想力丰富。哈哈。人类养动物的不会因动物繁殖骂它们流氓，只会担心生育是否成功或带来伤害。
你捂眼，心中滋生杂念，并端出夫子曰，禽也得繁殖后代。。孔老夫子不会教它们修身养性。
夫子只感叹句，时哉时哉
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-9 07:40
理解力堪忧。你哪只眼读到这个解读里有什么好恶和评判呢？～
你老祖宗的古训多着呢，非往孔子身上安么。你要解读论语，没问题，总得先识字吧。
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 07:50
你是解论语呢，还是现代词解。二千年前做作是一家，懂不。还有，你不会认为是做爱吧，作爱懂不
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 07:56
正吃饭
一朝阳居委会大妈冲国学堂抓叫床，害我一口饭没喷菜里。
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-9 07:57
编、觉着编～
不会查字典、就会拍脑门～
自己看：
【唐韻】則洛切【集韻】【韻會】【正韻】卽各切，
臧入聲。興起也。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。【書·堯典】平秩東作。
又振也。【書·康誥】作新民。
又造也。【禮·樂記】作者之謂聖。【詩·鄘風】定之方中，作于楚宮。
又爲也。【詩·鄭風】敝予又改作兮。
又始也。【詩·魯頌】思馬斯作。
又坐作。【周禮·夏官】大司馬敎坐作進退之節。
又將作，秦官名。【前漢·百官表】秩二千石，掌宮室。
又作猶斮也。【禮·內則】魚曰作之。【註】謂削其鱗。
又汨作，逸書篇名。
又姓。漢涿郡太守作顯。
又與詛同。怨謗也。【詩·大雅】侯作侯祝。
又【集韻】【韻會】【正韻】子賀切，音佐。【後漢·廉范傳】廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。【韓愈詩】非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。 又【韻補】叶總古切，音阻。【韓愈·處州孔子廟
】惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。 又叶子悉切，音卽。【擊壤歌】日出而作，日入而息。【
琳·客難】太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 08:08
手机。你发了啥，转转转。看不见。就提醒你一句，引论语时代，论语之后都不能成为正解。文字发展是有阶段性的，后往前推不合适。
作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-12-9 16:59
小溅新解，很有想法呢。
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-9 21:19
你先提醒一下自己，文字的词义不是人有多大胆地有多大产，你拍下脑门就蹦出来的～
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-9 21:19
作者: 三人行 时间: 2024-12-9 22:56
吸三口，就天人合一，吸吗啡么？你胆比我大。
作者: 三人行 时间: 2024-12-10 00:12
忘加一句，三嗅而作跟子路毛关系。子路共之。句号。句号懂不。硬拗啥三口气天人合一。
孔子最注重“时” 好像后人封为 ‘圣人时。’具体忘了
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-10 09:11
本帖最后由 鱼小溅 于 2024-12-10 09:12 编辑
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-10 09:12
你古文基础真不是一般的差，就是没有。
古文没有标点符号，这个常识你都不知道啊
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-10 09:15
抬杠你第一，千年杠精。
你这么能还喘气干啥，你都不需要氧气就能活。
作者: 三人行 时间: 2024-12-10 10:24
K。硬拗？识文断字，识字段文，离经辨志。你约定熟成屁啊，直接色斯举矣翔而后集曰山梁雌雉时哉时哉子路共之三嗅而作，得了。不更符合你吸气。
一会儿教女德，一会儿教古文。女德典范说说孔夫子特意曰“雌雉”背后的逻辑呗。。
作者: 三人行 时间: 2024-12-10 11:01
本帖最后由 三人行 于 2024-12-10 17:12 编辑
你真不杠精叫偏执精。投诉那会儿我都替你累。
瞧咱投诉么。。
咱闲着白话谁谁爱听不听。
你不行，必须按头。
文不文，咱根本不关心，
瞧你一本正经炸毛禽配
对你又有了新认识。。哈哈
作者: 三人行 时间: 2024-12-10 11:19
说服咱极容易，逻辑通即可。引上来一大堆经典能证明啥，他们解与你新解有啥区别，都不是子路不是。。 逻辑通就行了。。修行类圣经佛学圣人学，百人百悟，有帮助就研读。。反之，忽略不计
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-10 21:11
思维真够发散的，挨着么就一起胡扯。
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-10 21:12
嗯，你开创泥腿子里出逻辑拍脑门解古文新道
作者: 临窗独饮 时间: 2024-12-11 09:12
楼主思维很开放，也不人与亦云，是研究人才
作者: 三人行 时间: 2024-12-12 14:29
本帖最后由 三人行 于 2024-12-12 16:18 编辑
鱼小溅 发表于 2024-12-10 21:12
嗯，你开创泥腿子里出逻辑拍脑门解古文新道
对，你符合二柱子所有思维方式，解出啥了，生拉硬拽捅大词划水，用一张华丽的纸，包一臭蛋是你常态。。
作者: 鱼小溅 时间: 2024-12-13 00:36
跟不上你识字认半边还耿脖子杠的大学渣思路，如不奉陪。
作者: 三人行 时间: 2024-12-13 05:55
本帖最后由 三人行 于 2024-12-13 08:07 编辑
忍住喔，赌你忍不住。特像佐助。。哈哈。咱反对划水捅大词，反对你脑坑，逻辑盲。
还孔子必须吟诗一首，诗？“山梁雌雉，时哉时哉”。 哈哈，夫子凡夫俗子，你咋这么爱装仙
还子路秒懂，立马深吸三口？嗅，虽以鼻取气，绝非大吸空气作用。嗅，辨气味。近距离嗅。 用于鸟互啄辨味，极准确。
还什么天地之气 天人合一 仁啊 生拉硬扯就你这种逻辑盲小白常干得事。华而不实
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