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标题: 【论语新传】也说“仁人能好人，恶人” [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 07:12
标题: 【论语新传】也说“仁人能好人，恶人”
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-12-6 09:53 编辑

【论语新传】也说“仁人能好人，恶人”
文字/春江水

三个题引——
孔子得老子真传。
古音是古人的；也在古语里。
俄乌战争是面镜子，是块试金石。

1）
比较，孔子是得老子真传的。
他不是鲁国人崇拜他，鲁国君喜欢他，差不多是——应该说真的是天下闻人了。这才有3000弟子。杏坛也不在鲁国。
甚至可以说，他的精神（睿智，才艺，能干，会事等）和特朗普要什么一样，是天下人皆知。只是精神品质，美誉度，绝对非特朗普可以比。

2）
古音是古人的；也在古语里。不可以复原；只能追溯、比较和研究。
“好”“恶”怎么读，怎么破音，也不是不重要。跟骑兵，轻骑，坐骑读“其”，如果指连人带马读“骥”一样。
除了专业，一般人做书蛀虫不值。即使专业，死记硬背也不好。所以设进士科、明经科以后，少年进士老头明经很普遍。皇帝喜欢用进士。
不要过于“凿”字音字义，小学要为疏句解义服务。不是百科、字词典、《说文解字》、《康熙字典》、疏注大家……都不行。是说完全到位，怎么可能。

3）
理解什么叫“仁者能好人，能恶人”，完全可以用【俄乌战争】做传释例子。
先是“仁者”不是一般的大人、君子，要有力度有空间（是说影响力、作用力空间），还要有识判和远见，主要还是“君子有成人之美”——即“仁人有成好人之美”。孙悟空打死的都是妖怪，比较观音、释迦用磨难促成孙猴子成“斗战胜佛”，好比吗？
——这就不是认辨好和恶（心里），还不是褒贬好和恶（口说），更重要还是玉成屁成好和恶（行动到结果）。
俄乌战争真的是一面镜子。怎么做中国人，怎么做黄俄；怎么看拜登怎么看泽连怎么看普京；怎么读《论语》做仁人，不仁人……不是昭然若揭了吗？

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 07:24
其实孔子的煞气，杀气腾腾，男人血性，还不是妇人之仁，更不是假惺惺做仁义的很多。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 07:28
大家要知道一个语言事实是，翻译是永远不到位的。
古汉语今译有不到，何况外语汉译。
更不要说翻译还要考量诗歌和散文的不同。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 07:44
@临窗独饮 @榆园书话

老人家能把孔子说得一钱不值，你俩和我成吗？

作者: 临窗独饮 时间: 2024-12-6 19:40
理解什么叫“仁者能好人，能恶人”，完全可以用【俄乌战争】做传释例子。
——————
这个对比有些意思

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 20:23

临窗独饮发表于 2024-12-6 19:40
理解什么叫“仁者能好人，能恶人”，完全可以用【俄乌战争】做传释例子。
——————
这个对比有些意思 ...

应该就是这个意思。
我们是多次做不仁人了。或者做不了仁人。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 20:27
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-12-6 20:28 编辑

临窗独饮发表于 2024-12-6 19:40
理解什么叫“仁者能好人，能恶人”，完全可以用【俄乌战争】做传释例子。
——————
这个对比有些意思 ...

“好人”之“好”读什么？
“恶人”之“恶”读什么？
其实不重要。
“好”和“恶”肯定是动词用法。“能是助动词”。
那是“使动用法”，还是“意动用法”，还是兼而有之？
其实“使动”“意动”都成立。
——其实不破读最好。

@临窗独饮 @榆园书话

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-7 04:02
什么语法，什么词性，什么使动意动……古人会有吗？
表达完成了，就好。

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