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标题: 【文史推敲】《老子》夹带始于何时 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-5 03:01
标题: 【文史推敲】《老子》夹带始于何时
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-12-5 04:13 编辑

【文史推敲】《老子》夹带始于何时
文字/春江水

1）
《老子》开篇，《老子》行文，《老子》的中心词很显然是——
“道”和“名”：你要走路，你要唤名。
不是“道”和“德”。
“德”这个名，这个概念，概念的内涵、延伸，和提纯和精粹，到王阳明和程朱，是老晚的事。

2）
“德”是好东西。
好东西做旗帜，做高调，做御臣愚民术，真是冠冕堂皇。
谁敢说自己不要天地君亲师位，不要忠孝节义，不要去山中贼心中贼，不要大公无私吗？
《大学》八目做四目，做“修齐治平”——不就是为了强调修身，就是修德吗？

3）
先秦诸子都有《老子》影响。
孔子是向老子问过礼，是学生了。他要传，是做传人；不叫夹带。
孟子，庄子，荀子，孙子，列子，鬼谷子，到韩非子，都别有建树。要是要非，要传要断，要全要摘，都旗帜鲜明。用不着让《老子》夹带。
刘向复礼，董仲舒讲天人道不易，有没有找老子洗地？是要问一问了。
到王阳明，二程、朱熹、俨然以德配道，三纲五常变做神圣和先验，变作天地间之至理，变做皇权齐天，才需要《老子》夹带。学术名叫“伪托”。假的。假货。
湖南马王堆汉墓出土的竹简、帛书是证。
【结论】以是《老子》名《道德经》后，就许多衍生、夹带、假货了。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-5 06:51
若果马王堆帛书开头即“上德不德”，它能提挈全篇，纲目整体吗？
——完全不能。
所以孔孟董仲舒之冲击《老子》改篡老子的意思，应该是有根源因子的。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-5 06:54
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-12-5 06:56 编辑

当然最恶的是造神和造术。
做法，添加就很恶劣了。因为原本《老子》没有神，没有教，没有术。“老子”也不会说自己成神成仙。他要是神仙，会出关吗？会出关受关长的气吗？这是很显然的道理。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-12-6 19:42

春水秋霜伊人发表于 2024-12-5 06:54
当然最恶的是造神和造术。
做法，添加就很恶劣了。因为原本《老子》没有神，没有教，没有术。“老子”也不 ...

“老子”也不会说自己成神成仙。他要是神仙，会出关吗？会出关受关长的气吗？这是很显然的道理。
————
这个反驳有力

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-12-6 20:30

临窗独饮发表于 2024-12-6 19:42
“老子”也不会说自己成神成仙。他要是神仙，会出关吗？会出关受关长的气吗？这是很显然的道理。[/backco ...

是啊，你揣摩一下，我就没有瞎说。
孔子、老子都没有自己创教的意思。

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