北斗六星网

标题: 替你们捋捋。。。 [打印本页]

作者: 三人行 时间: 2024-11-24 16:45
标题: 替你们捋捋。。。
学习要跳出固有思维。

《论语》编纂结集在孔子死后，孔子时代文字只是符号，一个字代表一堆信息。直至战国文字发展利于记录弟子们商量把老师的思想记录下来，结集最终由有子曾子嫡传弟子们操盘。

从世界史角度看人类文明进步发展进程，可以说由三次门徒结集完成。

释迦摩尼辞世后，他的得道弟子也有几次结集。基本在500人大会由记忆过人的弟子阿难口述，499弟子订正，所以都说释迦摩尼传的法是真正的正法。没有弟子们个人烙印。

耶稣死后，子弟分头传播他的思想，称之为《福音》。中《马可福音》《马太福音》《路加福音》《约翰福音》被认定最古老合法福音书。后弟子们又结集几次定下《新约》与《旧约》章节。

圣经/佛经/论语，都是由信徒力量完成，可谓可歌可泣。唯一不同，论语欠缺经典化考证过程，并记录下来。汉代就讨论过到底哪些弟子参与编辑。论语版本正源问题，跟圣经/佛经不同，无法确定有无弟子的烙印。论语是漫漫长河各个时代都在考证原意的经典著作，甚为有趣。

顺便说句，黑格尔对孔子的论语颇失望，认为都是人的一般道理，尊老子的道德经为东大哲学。孔子确实重点阐述天地人中的“人”，乱世不断强调人要像人，应如何像人，成为人的规范是什么。

个人较着三著有庞大的门徒群体及普通读者。门徒潜心研读感悟通往“得道”过程。普通读者写读书心得，再学习像经典的致敬。卷，急功近利争不存在的名分就没意思了。

作者: 三人行 时间: 2024-11-24 18:18
本帖最后由三人行于 2024-11-24 22:02 编辑

西哲，必须有概念定义/推演。孔子的论语贯穿“仁”，确无明确“仁”的定义。与弟子不同场合下不同解释。东方的文化讲究“心/灵”。孔子的仁讲得是心安。

如果将仁简单归于博爱，属基督教。而孔子的仁并非盲批的圣人标准，孔子的仁包含太多内容如孝/礼/德等等。简单说一个陌生人一个你父母需要救助，你先救陌生人，不仁，父母养育你你不救，不孝为不仁。你救了父母再救了陌生人，仁者。东方人能理解，西方人无法理解。

作者: 三人行 时间: 2024-11-24 19:30
本帖最后由三人行于 2024-11-24 19:33 编辑

惟仁者能好人，能恶人。

智者，趋利避害，只喜欢对自己有利的人。
仁者，对事不对人，不从众之喜/从众之恶，观人必察焉。应该读成haowu，而不是好人e人。

乡人皆好之，何如？子曰，未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-24 20:16

三人行发表于 2024-11-24 19:30
惟仁者能好人，能恶人。

智者，趋利避害，只喜欢对自己有利的人。

这个解读意思已经很接近了，但还属于再创作的范畴，经不起训诂。

作者: 三人行 时间: 2024-11-24 21:31
盲批孔代表的儒家教人为奴，过于肤浅。。回放二千年前，几百个侯一通乱战，如民国军阀割据，北京城半天换个政府。民不聊生。乱世出哲人，思想家。

孔子到处哔哔，谈仁讲德讲礼，教人”人要像人”，孔子认为人这种生命像矿藏不开发修炼会有反作用，活着不愉快找不到方向，堕落。

儒家约，约束的约，培养德行；恕，宽恕，换位思考，将心比心，己所不欲，勿施于人；俭，节俭，对自然界物质要珍惜；敬，敬畏心，知道自己生命有个根源，能自我安顿。

孔子的政治核心观

君君臣臣父父子子，讲得是秩序，是礼，依自己的位置做好该做的事。在其位谋其政，不在其位不谋其政。被后人谣改解读为，君让臣死臣不得不死。

作者: 三人行 时间: 2024-11-24 21:36

三人行发表于 2024-11-24 19:30
惟仁者能好人，能恶人。

智者，趋利避害，只喜欢对自己有利的人。

手机戳字，回头上电脑细解。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-24 21:43

三人行发表于 2024-11-24 21:31
盲批孔代表的儒家教人为奴，过于肤浅。。回放二千年前，几百个侯一通乱战，如民国军阀割据，北京城半天换个 ...

然后呢，学习中哈

作者: 三人行 时间: 2024-11-24 21:44

飞梅弄晚发表于 2024-11-24 21:43
然后呢，学习中哈

累了，明天上电脑续

欢迎光临北斗六星网 (http://bdlxbbs.top/)