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标题: 给色妞同学开小灶，兼笑醉笑麻子俩小儿 [打印本页]
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 07:40
标题: 给色妞同学开小灶，兼笑醉笑麻子俩小儿
本帖最后由 临窗独饮 于 2024-11-24 13:02 编辑
如何破解传统解读的肤浅？说难也不难，只要不断追问。
比如：朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
传统译文：朋友死亡，没有负责收敛的人，孔子便道：“丧葬由我来料理。”
我们要追问，代人料理丧葬，社会上在做的人不少，论语编撰者还需要特别记上一笔吗？然后研究古代丧葬制度，得知殡是殡，葬是葬，两码事。再研究这个死者的信息，《礼记·檀弓》记载，“宾客至，无所馆。夫子曰：生于我乎馆，死于我乎殡”，可证他是异乡之人。
再研究古代关于死的不同说法，从年龄上“少者曰死，老者曰终”得出死者是少者，从地位上“大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”得出死者是庶人。再研究古代风俗，落叶归根，不属万不得已一定要归葬家乡，但死者无所归，所以没有随从。
汇集以上研究出来的信息，就可以得出结论：这死者是一个普通的异乡中青年，因为没有随从送他归葬家乡，所以孔子站出来说，由我给他扶柩归籍吧。孔子仁至义尽，所以论语编撰者给予记上了一笔。
再比如：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之。三嗅而作。
首先要追问，为什么用嗅字？用嗅字意味着什么？然后联想起鬼神嗅供品的说法，自然就会想，或许，共即供？然后去训诂，果然一查：共是供的本字。然后整个画面就出来了：子路捉了母山鸡供养孔子，孔子不吃，嗅了几下就站起来了。
再比如“述而不作，信而好古”。
看到传统解“作”为“创作”，就得追问，孔子真的没有创作吗？查阅司马迁《史记》得知，孔子在整理《易经》时创作不少，由此可证传统解读不符合史实。既然推翻了“创作”，那么跟它相关的“传述”自然也有问题了，必须要追问：既然不是传述，那会是什么呢？研究句子发现，哦，原来这是古代汉语常见的缺省句：“述而不作，信而好古”是“述[古]而不作，信[古]而好古”的承前省略。
补齐以后发现，“述”的对象是“古”。古，意味着历史传承。那么就明白“述”是关于传承的态度。然后训诂，发现“述”有义项为“遵循”，而“遵循”正好完全符合关于传承的态度！再结合“信古”一说，因为相信而遵循，完全对头了！
接着再追问，不遵循有什么表现？一是全部否定，二是局部修改，三是造假冒充，无非就这三种。结合“作”字，只能后两种，通属于造作范畴。所以结论就出来了，“述而不作”的真意是指传承态度：“遵循而不造作”。
醉笑麻子在六杂极尽嘲笑之能事的“以吾一日长乎尔？毋吾以也”一句，同样是使用上述追问法得出的结果：以为我有朝一日会帮助你们出仕为政吗？不要以为我会这样啊——孔子言下之意，希望弟子们通过自身努力实现自我抱负。
醉笑难得如此失态，大概在“三人行”上丢人丢得太惨了，想找补回去，何况主动追债的义举，不仅追了个寂寞，还将自己人设搭进去了。此仇不报非小人，理解理解啊。
至于麻子使坏嘛，一是给自己惨烈翻车的民国事故找补的意思，何况还被临窗讥笑为丢了魂的丧家犬，临窗多次喊它滚出去；二想破临窗清净功，刺激临窗去六杂，好嘲笑临窗假忍辱，好破坏临窗静心修改解读大业；三想借机恶心色妞豆豆他们，使她们不好意思再来国学堂。同时鼓动其他人一起孤立国学堂，达到国学堂空无一人，自生自灭，好让他有嘲笑资料，也好给自己做死了黄金拉个垫背的。
麻子种种表现啊，真可谓“一眼假”
。
只能说，麻子是好天真、好脑缺、好可爱、好沙碧的四好孩子，二的翻倍。
十几年来，只有临窗刺挠麻子裸奔，哪有麻子刺激临窗得逞？
昨晚版聊，临窗放话：“今天醉笑麻子跳得欢，我都看乐了
可惜他们不敢打赌，敢赌，让他们裤衩都输没了！”
现在补问一句：真金白银对赌，你们敢吗？狗屁！
醉笑麻子那些个孬货，群魔乱舞吧，临夫子就喜欢看你们表演。哈！
作者: 火星十三州 时间: 2024-11-24 08:01
句义语义是越辩越明。
有理有据看的也舒坦。
看法解读断句释义各各不同，正常现象。
嘲笑彼此没文化显得无趣。
嘿
作者: 火星十三州 时间: 2024-11-24 08:02
谁又能真的有多少文化呢？不过是常识和某一方面的学识。
作者: 火星十三州 时间: 2024-11-24 08:02
学习咯
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 08:02
有期早上好
是第一次来国学堂吧？看茶没有，来杯咖啡？
作者: 火星十三州 时间: 2024-11-24 08:03
最近经常来回帖。你可能没注意
作者: 火星十三州 时间: 2024-11-24 08:04
知识性的解读还是愿意看
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 08:07
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 08:17
看看主贴，写得真好啊真好，嗯嗯，学学六杂的版主，给嘲笑人的砖贴授予精华
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 08:18
第一次给自己帖子授予精华，并且是砖贴，感觉有点爽啊
作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-24 08:26
这帖子把我看乐了。第一次看到砖贴里加呕吐、笑脸表情包的。
上一次看砖贴大笑是杨逍逍的帖子，他全部用彩色的字。
这些小孩子才想得出的玩法，真能get到我的笑点，哈哈哈哈哈，实在忍不住。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 08:30
色妞同学明白解读思路了没？如果明白了，我出几道论语解读题，你试着解读看看，一旦练成了此功，或许你就可以找一本先秦古籍来解读，一不小心成为专家，也有可能啊
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 08:45
本帖最后由 临窗独饮 于 2024-11-24 23:10 编辑
先给你来个六句，你闹着玩吧：
1，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
2，子曰：“我未见好仁者恶不仁者。”
3，子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
4，子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
5，子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
6，达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
你想解哪句就哪句，单独发帖，我现场追问你，然后引导你深入思考，可好？
作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-24 08:47
本帖最后由 飞梅弄晚 于 2024-11-24 08:56 编辑
另外找到好玩的地方。
临窗写帖，常用“临窗临窗”，与我们常规语境有所不同，以前我总觉有点尬里尬气。今天我突然想到，他是把自己摘出来，把“临窗”当成一个NPC，高处观“临窗”，这与小孩子“宝宝要生气了”此类词语类似，但有本质区别。
临窗老老实实地说自己多少钱，做什么事，有多少女人。这又与我们常规理解的成功人士保持低调谦逊担心仇富的人设不符，也是他被“群殴”的攻击点之一，以临窗的智商应该不会想不到吧？他也不需要到网上来得瑟，公司一百多号员工，随便拎一个，哪个不得站笔直聆听和恭维给自己发饷的老板？
种种迹象，今天我终于明白了：伦家内心深处就是小孩子。
高人无相啊。
但实在太哏了。临夫子的山羊胡子可以揪玩矣。
我是以女性视角解读的，说错了，临夫子将此回帖删除，我没有意见哈。
作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-24 08:51
临窗独饮 发表于 2024-11-24 08:45
先给你来个六句，你闹着玩吧：
1，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”2，子曰：“我未见好仁者恶不仁者。 ...
好的，我找一句，按临老师的追问式解读法，试玩一下。
成为专家就免了。我一生只求：清风白云闲人我。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 09:00
临窗写帖，常用“临窗临窗”，与我们常规语境有所不同，以前我总觉有点尬里尬气。今天我突然想到，他是把自己摘出来，把“临窗”当成一个NPC，高处观“临窗”，这与小孩子“宝宝要生气了”此类词语类似，但有本质区别。
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看来色妞同学又有长进了
前几天我跟你说过忍辱三境界：一，忍得住。二，看得开。三，不关己。
临窗常用“临窗临窗”的，就是不关己，只关“临窗”这个符号。何况，醉笑麻子笑的临窗，既不是你色妞认为的临窗，也不是临窗自己认为的临窗，只是醉笑麻子他们认为的临窗，互相之间到底相差多少，谁能知道，所以，千万不要自作多情主动代入。笑看他们蹦跶出丑就是了。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 09:05
种种迹象，今天我终于明白了：伦家内心深处就是小孩子。
高人无相啊。
但实在太哏了。临夫子的山羊胡子可以揪玩矣。
——————
另外啊，不要害怕醉笑麻子他们，似乎左勾拳右扫腿，似乎拳拳到肉。其实呢，左揪衣，右吐痰，上蹂发，下抓阴，都是上不了台面的下作勾当。你看看你临老师，今早这么轻轻一个耳光，就扇得他们原形毕露，丑态百出，还得窘在那里：到底对赌不对赌啊？那叫一个纠结啊
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 09:17
更有趣的还是醉笑，前几天临窗跟论金说，自己要坚守国学堂七天，醉笑看看临窗也不搭理他，以为临窗怕了他，居然豪言壮语开了:我的目标，就是把秃子赶回国学堂。天地有正气，杂然赋流形，六星杂谈， 正义永存。
好不好玩？好不好笑？哈哈哈哈，让我想起了蚂蚁与大象得故事，早上又多吃了一个鸡蛋。
作者: 归晚 时间: 2024-11-24 09:18
2的平方是几，回答……4
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 09:20
对对对，还是你聪慧，那人是二的平方啊，哈哈哈，以后除了可喊他民国先生，还可喊他“平方二哥”
作者: 归晚 时间: 2024-11-24 09:21
我数学老师，职业术语
作者: 归晚 时间: 2024-11-24 09:25
山东人说一个人二，喊他二杆子，我就说是，2的n次方
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 09:31
归晚 发表于 2024-11-24 09:25
山东人说一个人二，喊他二杆子，我就说是，2的n次方
嗯嗯，喊某人四好孩子，平方二哥，多亲切啊，是吧？
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 09:42
砖帖，飘红了，授精了，要不要置顶呢？嗯嗯，费思量啊
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 09:59
述的宾语是古，作的宾语也是古
述古而不作古，只记叙不创作
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 10:01
述古而不作古，只记叙不创作？
你大概没吃早饭吧，不主流兄？
既然创作，都是新的。如果古的，怎么叫创作？
你先吃饭去吧，早安
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 10:03
难怪高隐和论金说不主流兄毫无逻辑，今天是真心见识了
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 10:07
对于历史，只记叙不创作，这是每一个记录皇帝起居军国大事的史官应该遵循的职业道德，但却不是研究前人历史的正确方式，历史不仅是事件记载，同时还有因果和意义这样的形而上学分析，这种意义的分析也使得一切人类史都成了当代史
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 10:08
临窗独饮 发表于 2024-11-24 10:03
难怪高隐和论金说不主流兄毫无逻辑，今天是真心见识了
你换个角度想，会不会发现自己的智商学识和高隐论金是一个档次的？
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 10:10
您都能创作古了，神人啊，我就不换角度想了，您就安心吃您的饭吧，拜拜吧您呐
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 10:12
临窗独饮 发表于 2024-11-24 10:01
述古而不作古，只记叙不创作？
你大概没吃早饭吧，不主流兄？
既然创作，都是 ...
历史中的形而上学分析，就是一种历史的创作
比如“焚书坑儒的原因和历史意义”，这并不是史实部分，而是一种形而上学可能
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 10:14
临窗独饮 发表于 2024-11-24 10:10
您都能创作古了，神人啊，我就不换角度想了，您就安心吃您的饭吧，拜拜吧您呐
你看，你应该去学一些基础的历史知识
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 10:20
“赵构下诏杀了岳飞”，这叫述古
“赵构为了自己的帝位而杀了岳飞”，这就是作古了
“秦桧害死了岳飞”甚至该算是戏曲创作
作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-24 11:42
@临窗独饮 一起学习不主流。这里分别，条明缕晰。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 11:45
不主流的这些发挥依然逻辑混乱，一眼假。
我之所以不回帖，一是因为不想越扯越远离本帖主题，二是留待论金兄高隐兄他们来笑话不主流
作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-24 11:47
临哥，你讲笑话了。
不主流的逻辑和国学，比你我都好。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 11:47
逻辑是个好东西，不主流缺少，醉笑更是全无，都是经不起追问的，一旦追问，必定漏底
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 11:48
你说了算
作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-24 11:49
我纵使溢美了不主流；但也没有，决没有偏贬临窗。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 11:50
你随便墙头草，无妨的
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 11:51
临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:45
不主流的这些发挥依然逻辑混乱，一眼假。
我之所以不回帖，一是因为不想越扯越远离本帖主题，二是留待论 ...
你这就是红袖流行的自恋方式
作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-24 11:51
醉笑的吕叔湘，真的近乎完美；其王力一块，有不到。
王力，吕叔湘，是汉语天花板。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 11:52
您说啥都是对的，拜拜啊您呐
作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-24 11:53
我是“墙头草”？！……那真是笑话！
说我是“胡说八道”，说我“狂狷”，才是对的。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 11:54
临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:52
您说啥都是对的，拜拜啊您呐
下士闻道
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 11:55
醉笑？狗屁不通！你问他，敢于真金白银出来对赌不？就他嘲笑临窗解读的弟子陪侍的开场白。
醉笑他除了部编壮胆，啥都不知。除了放大照片给临窗数头发，就是吹牛逼：我将秃子赶回国学堂
作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-24 11:59
本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2024-11-24 12:00 编辑
你俩的新仇旧怨，我不知道，也不想知道。
我是高兴玩朋友，玩六星，玩自己还有的一点东西。
“林深数树”——我是“撕书”一世界，“撕书”几千年……不撕朋友。
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 12:52
有请各位仁兄会诊一下不主流的逻辑水平 @论金 @战斗鸡 @公理力
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 12:53
临窗独饮 发表于 2024-11-24 12:52
有请各位仁兄会诊一下不主流的逻辑水平 @论金 @战斗鸡 @公理力
你们几个在国学堂来一次物以类聚
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-24 13:01
改题目：给色妞同学开小灶，兼笑醉笑麻子俩小儿
作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-25 08:41
绝对不主流 发表于 2024-11-24 12:53
你们几个在国学堂来一次物以类聚
物以类聚，价值观相同的意思呗。
作者: 论金 时间: 2024-11-25 10:26
这个和逻辑貌似没有什么关系，是不主流对述和作两个字的概念理解不清导致的。
按照不主流的意思，述是记叙事实，例如“不主流吃了三个包子”，这是述，但如果说“不主流是因为肚子饿，吃了三个包子”，那就成了作了。显然不主流并不理解“作”的意义。陈述事件的来龙去脉因果关系，并不一定是作，也可能是述。
秦桧害死岳飞，如果是史实，记载于某史书，那也是述，后代如果重新整理这个史实，不加阐释理解，那也是述。
“作”的含义是创作，例如，如果《三国志》是历史，而《三国演义》做了很多艺术和戏剧性的创作，那就是作了。
作至少包含几个层面的意义：
第一：对事件作小说化的情节重新构造。
第二：对事件做出崭新的意义阐释和评价。
第三：对原来的评价或者理论作拓展性的创作。
孔子述而不作，应该只是大体遵从了述的基本意义，但不可能完全没有创作。或者可以说他对《诗经》等古籍的重新整理是述而不作的，但论语不是对古籍的整理，而是和学生的交流，对于生活、道德的感悟而有所创作，是很正常的。
不主流太浅薄了。
作者: 论金 时间: 2024-11-25 10:28
@绝对不主流
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 10:59
论金 发表于 2024-11-25 10:26
这个和逻辑貌似没有什么关系，是不主流对述和作两个字的概念理解不清导致的。
按照不主流的意思，述是记 ...
智障，“不主流因为饿吃了三个包子”只是你个人脑残意见，因为吃三个包子还可能是不饿所以不想多吃
因果关系有时是某种意义解读，碰上弗洛伊德，人类做啥事都因为性冲动，他眼里的历史原因就全成了荷尔蒙分泌的结果，别人看了肯定只当听了个屁
你们肚子里只有点中学马哲的草，人文思想社会社会学知识就少得可怜
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 11:03
飞梅弄晚 发表于 2024-11-25 08:41
物以类聚，价值观相同的意思呗。
算什么东西的意思
作者: 论金 时间: 2024-11-25 11:51
又脑残了。
一个人记述““不主流因为饿吃了三个包子”，完全可以是不主流自己告诉记述者的。
记述者如实记录，这就是述而不作。
作者: 论金 时间: 2024-11-25 11:53
不主流这个老文盲，一张嘴就错漏百出。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 12:06
论金 发表于 2024-11-25 11:51
又脑残了。
一个人记述““不主流因为饿吃了三个包子”，完全可以是不主流自己告诉记述者的。
记述者如 ...
文盲，历史当事人自己说给记述者的，那叫一手史料，明确记载“不主流自己说如何如何”，历朝历代皇帝起居录都是这种内容，然后转述者对这样的史料不做真假判断叫述而不作，如果进行分析，“他是否说的是事实”，这就叫作，也叫历史分析
你虽然说话像屁一样臭，但却是个屁也不懂的家伙
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 12:39
本帖最后由 绝对不主流 于 2024-11-25 12:45 编辑
孔子著春秋，由于他是春秋时期的人，所以《春秋》包含一手史料（他自己的亲历）和二手史料（他道听途说的以及他对文献的选择与解读），他说自己述而不作其实就是想吹牛逼自己的春秋记录的全是史实，因为对一手史料和道听途说内容的选择和扬弃以形成二手史料，本身就是历史创作过程，同一事件会传出多个版本，他选择其中任何一个记载，都是裁剪历史的信息丢失过程，“微言大义”也决定了他会挑他喜欢听易于他宣贯某种意义的版本进行记录，这就是创作过程
作者: 论金 时间: 2024-11-25 12:54
绝对不主流 发表于 2024-11-25 12:06
文盲，历史当事人自己说给记述者的，那叫一手史料，明确记载“不主流自己说如何如何”，历朝历代皇帝起居 ...
这老文盲又来胡搅蛮缠了。我说”不主流”告诉记述者，旨在说明的是，记述者所记述的关于事件的来龙去脉和因果关系，是存在客观为真的情况，而不是说明，都需要当事人亲自口述。懂不？
你这种脑膜炎一样的思维能力，连这么清晰简单的观点都把握不了。还整天呼呼咋咋的到处指指点点。
你这个脑残难道把所有的事件的来龙去脉和因果都是记述者”作”出来的？
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 13:05
论金 发表于 2024-11-25 12:54
这老文盲又来胡搅蛮缠了。我说”不主流”告诉记述者，旨在说明的是，记述者所记述的关于事件的来龙去脉 ...
“不主流告诉记述者”这是一手史料标志，不能丢不能省略
你前面例子“不主流吃三个包子因为饿”，没有这个标志，你是挨我一棒子之后开始改口，本质上是你这草包根本不知道如何正确举一个历史记载的例子
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 13:12
本帖最后由 绝对不主流 于 2024-11-25 13:16 编辑
因果是一种可能，不是一种事实，比如“为了争海伦而导致特洛伊战争”只是一种历史可能性，就像“为了解放全人类而发动解放战争”一样，不能当作史实看待，恰当陈述“根据某资料记载，当事人以某种理由而发动了某战争”，尽可能减少历史陈述中的主观性
作者: 论金 时间: 2024-11-25 13:52
脑残，那是可以省略的。因为真实性的原因本来就包含其中。
跟你这种脑膜炎讲不清任何一件事。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 13:54
论金 发表于 2024-11-25 13:52
脑残，那是可以省略的。因为真实性的原因本来就包含其中。
跟你这种脑膜炎讲不清任何一件事。
你是草包你可以随便
就是别不懂装懂以为自己在聊学术内容
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 14:00
历史中的“真实性的原因”，是历史的形而上学部分，看得懂休漠维特根斯坦，就会知道那是可能性被误认为了真实性
这话题对你论金这种小文青而言都是天书内容，每个字都认识，一句也看不懂
作者: 论金 时间: 2024-11-25 14:00
那不是随便，那是可以自明的前提。脑残，懂不？
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 14:07
论金 发表于 2024-11-25 14:00
那不是随便，那是可以自明的前提。脑残，懂不？
“自明的前提”是需要首先承认自己智力不足而只能相信的意思
不是“知之为知之不知为不知”中的“知”，而是“信”
作者: 论金 时间: 2024-11-25 14:11
你学识太差。
只能陷入在自己的匮乏的意淫之中。
所谓自明性，就是在逻辑上确保了万事有因，记述一件事的因果来源，必然不能全是假的。
所以，你把陈述一件事的因果，称之为“作”。显然是因为你的脑残导致的。
跟你这种脑残讲话特别累，讲什么都听不明白。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 14:22
论金 发表于 2024-11-25 14:11
你学识太差。
只能陷入在自己的匮乏的意淫之中。
所谓自明性，就是在逻辑上确保了万事有因，记述一件事 ...
自明性不是逻辑上确保的逻辑前提，而是个形而上学递归思维产物，你的“万事皆有因”思维，让智力低下的你以为自明的也是逻辑的
自明，“自己是自己成立的理由”，逻辑上叫重言谬误
作者: 论金 时间: 2024-11-25 14:43
这个脑残玩意。你是个人，那么，你有个母亲，这是自明的前提。这是形而上递归思维的产物吗？
是不是每次说话，提到不主流，都要说一句：不主流有个母亲生了他？
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 14:48
论金 发表于 2024-11-25 14:43
这个脑残玩意。你是个人，那么，你有个母亲，这是自明的前提。这是形而上递归思维的产物吗？
是不是每次 ...
这不叫“自明的前提”，而是母子概念的定义决定的
如果你是个孤儿，你就属于既没有父亲也没有母亲，这叫法律的规定，不是什么自明的前提
草包随便说点什么都只能暴露一肚子草
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 14:51
人类的数学公理是不证自明的
但是草包脑子里却有各种自明的前提，人越蠢脑子里越多不证自明的东西
作者: 论金 时间: 2024-11-25 14:57
孤儿也有母亲生的。傻鸟。
一成年人是否父母还在，倒不是自明的前提，只有他是女人生的是自明的前提。
不扯形而上学了？s b一个。
作者: 论金 时间: 2024-11-25 15:01
二逼习惯性地扯得不知所云。
这跟你个二逼说的但凡陈述“事情的原因”都属于作，有什么关系？
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 15:04
论金 发表于 2024-11-25 14:57
孤儿也有母亲生的。傻鸟。
一成年人是否父母还在，倒不是自明的前提，只有他是女人生的是自明的前提。
...
孤儿也是母亲生的，这是人类的生物学特征（有性繁殖），不是个证明结论或不证自明结论
概念在你脑子里全是屎样的存在，但凡推敲些什么的时候，你就没能力正确使用
作者: 论金 时间: 2024-11-25 15:08
你脑膜炎的毛病又犯了。
你闹不清楚我表达什么，用什么来举例的关系。
我说万物皆有因，来表达像你这样的二逼也是有妈生的，是说不用提到你的时候，都要说明你个二逼有妈生才有你。
就好比记述者记述某事的原因，存在客观记述的情况，是因为万事都必有因在作用。所以这个自明的而不用提及。
你个二逼完全搞不明白我们在谈什么，东一榔头西一榔头。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 15:13
论金 发表于 2024-11-25 15:01
二逼习惯性地扯得不知所云。
这跟你个二逼说的但凡陈述“事情的原因”都属于作，有什么关系？
找出历史事件的原因，事情的原委，现象后的本质，这都是形而上学分析
你这种中学马哲都没学明白的东西，唯物史观培养出的脑残，概念都不能正确使用的文盲，上哪理解“历史的原因只是历史的形而上学部分”在说什么呢？
原因是对历史事件进行分析，采信也是分析的一种形式，因为采信的同时要抛弃不同的可能，这也是一种创作，就像你用摄像机拍摄，你没拍到的部分被你创作掉了
作者: 论金 时间: 2024-11-25 15:18
老文盲，你还记得你写那三条什么意思吗？你写的是但凡记述事件的原因的，都是“作”。
我告诉你的是，记述事件的真实原因，还是“述”。
就尼玛的这么简单的话题，你个脑膜炎扯了这么久。你是不是个孤寡老人啊？
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 15:18
论金 发表于 2024-11-25 15:08
你脑膜炎的毛病又犯了。
你闹不清楚我表达什么，用什么来举例的关系。
我说万物皆有因，来表达像你这样 ...
“论金，你这人渣肯定有爹妈养没爹妈教育，也就是人们常说的畜牲”
这其实是一个分析结论，尽管看起来百分之百像事实，也只是一种取决于观察者信不信的可能性陈述
作者: 论金 时间: 2024-11-25 15:20
这才是你这个脑膜炎患者意淫的内容。也就是作。
但是你这种二逼，也有个女人生出来。这就是述。只不过很多时候，提到你这个脑残的时候，就不会提及令堂了。以免侮辱了令堂。这叫自明的前提不用说。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 15:29
论金 发表于 2024-11-25 15:18
老文盲，你还记得你写那三条什么意思吗？你写的是但凡记述事件的原因的，都是“作”。
我告诉你的是，记 ...
我说A，你说非A，仅此而已
脑残的论金，历史当事人自己说的事件原因都可能是谎言，更别说后人分析的原因
“历史原因”并不属于可知的事实，只是人类分析事件意义关联性，别说“因为阶级斗争激化导致某事件”是扯淡的故事，连“物种起源”都只能算是科学的假说，历史学中相对科学的成分在考古学，也架不住有人要坐在三星堆上讲故事
你这种没长脑子的东西，其实应该重新学汉语，文史哲不分家，你先把汉字整明白了
作者: 论金 时间: 2024-11-25 15:40
你个二逼连自己说啥都没搞明白。
你通过举例说明，“赵构为了自己的帝位而杀了岳飞”，这就是作古了。
等于表达，任何事情如果讲述事情的原因，就是作古了。这样的观点。
但事实上，人类陈述事情的原因的时候，不能全部是作出来的，必然有一部分是真实的，原因可能是自述，也可能是他人的观察。我举例说你这个二逼说自己因为饿了所以吃了三个馒头这个例子来说明，如果有记述者记述这个，那就是述而不是作。从而论证了你观点的错误。
然后你这个二逼就抓住了自述他述来展开辩论，完全牛头不对马嘴。
你其实就是一个自造知识的精神病。没能力聚焦讲清楚任何一个具体的观点，也从来没有能力正面反驳一个论证。
永远都是漫无边际的东拉西扯，谁也辩不赢你这个精神病，因为在你的脑子里压根就不存在一个确定论证的论题。
作者: 论金 时间: 2024-11-25 15:41
不主流这个雄辩症患者还是交给”战斗鸡“来教导吧。
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 15:52
论金 发表于 2024-11-25 15:40
你个二逼连自己说啥都没搞明白。
你通过举例说明，“赵构为了自己的帝位而杀了岳飞”，这就是作古了。
...
事件原因是形而上学分析，是可能的而不属于“事实”本身
我给你讲的内容，你要先懂什么是形而上学，再去理解为什么可能性不是事实，这又涉及十几年前我就说你连“明天可能下雨可能不下雨”都不能正确判断语义真值，或然判断既不表示肯定也不表示否定，包含原因这种或然成分，就是陈述者对历史添加了自己的可能性分析，如果这种原因是历史当事人自己亲口对记述者说的，那才不涉及记述者作不作的问题，否则“采信某史料”也是一种创作过程，我前面也讲过为什么，但是你那智商几乎听不懂我的哪句话
作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-25 15:54
论金 发表于 2024-11-25 15:41
不主流这个雄辩症患者还是交给”战斗鸡“来教导吧。
你俩的智识还有必要分个高低出来么？
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-25 16:33
对你们，我只有深深的佩服
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-25 16:38
看了一下，本帖流量两千多，跟帖量80多，嗯嗯，想必醉笑麻子也看到了，那就撤掉精华吧
醉笑或麻子，或许还不服？不服来对赌呗，多大的事，对吧。
醉笑前两天叫嚣得很。我这个帖子出来之后，不见他吱声了。
咋了？没钱对赌？可以问麻子借嘛。
没胆赌？哦，那你就继续扒门缝，猫着不出声吧。
作者: 知音 时间: 2024-11-25 16:41
让论金和不主流他俩赌
作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-25 16:50
你不怕我头大啊？
作者: 三人行 时间: 2024-11-25 17:41
史记员用春秋笔法夹私货好恶不如去写小说
作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-25 20:20
《春秋》本来就是评论历史的书啊。
作者: 战斗鸡 时间: 2024-11-26 04:24
哈哈，老临好。
作者: 三人行 时间: 2024-11-26 10:40
飞梅弄晚 发表于 2024-11-25 20:20
《春秋》本来就是评论历史的书啊。
最早的传记体而已，传记已经有了作者的好恶定了忠奸，替你判断了。这样传递历史，价值只是有了文字/记录比其他族群早。
譬如，俩人给你立传。一个好你，一个恶你，结果如何。对秦的评价，从不断出土的简犊已证明勘误极大，作者夹杂着个人情绪。有空开帖梳理秦简犊内容会颠覆你的认知。
就说湖南古井出土那批，秦乘法口诀表，早阿拉伯乘法口诀600年，震惊西方。口诀始从九九八十一开始。并记录秦法律条款/官员任免/中央政令/行政区划设置/军事物资调配，村制船配置。秦一世至秦二世连续十四年俱细到日，这种档案才能真实还原历史。
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