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标题: 国学的事儿 [打印本页]

作者: 闲散之人 时间: 2024-11-23 08:12
标题: 国学的事儿
本帖最后由闲散之人于 2024-11-23 09:40 编辑

   国学么？或许有，或许没有，你说它有，它就有，你说它没有，它兴许就没有。

   这玩意儿怎么说，说破了大天，所谓的国学如今也只能残存在各种课本里几个篇章而已。这大约就是洞中才数日，世上已千年了。

   学问么，这东西或大，或小，当然，大学问如何，小学问又能怎样？都要吃三顿饭，都要讨生活。

   我家里的猫自动饮水机，似乎是水泵有点问题，供水不那么流畅了，我本着：修不如扔，扔不如换的原则，去我觉得现在能完胜淘宝的拼多多，搜到了这个水泵，不到二十块，那等啥下单吧。就两天，到货了，期间，我拆了我家的那个水泵，发现是杂物堵塞了叶片轮转，清理之后，一切没问题了。新水泵来了，我就有点喜新厌旧了，昨天换水的时候，把新泵拿出来比量一下，似乎没大问题，但是一安装看到问题了，我家这个进水口内径和新泵不一样，无法联通，只剩下一个解决了：退货。

   我说的拼多多优于淘宝就在于它的退换货机制，确实很便利。直接申请，告知原因，然后坐等上门取件，退货了事，小物件，邮费都没有。论售后服务这块，我确实挺佩服拼多多的。淘宝的退货机制，主打一个麻烦，所以，我觉得方便就是最好的。

   放着色妞打造打的“国学堂”，尔等不去做学问，却跑到杂谈“坐而论道”，抡起各种家什互砸，各个都是满头包，精神矍铄，愈战愈勇，我佩服的紧。

   知音做梦都笑，管你什么堂，什么庙，杂谈这第一从未失手。

   我觉得这挺好，自家的田不去种，精神抖擞的在别人家的地里锄禾顺便日了当午，你们都是狠人，再次佩服的紧。

   国学就剩下抠字眼，然后相互嘲笑，诸位果然都是深谙国学之道的。所以，开坛论学也好，砸坛毁场也罢，都是好玩的角色。

   当年宿舍里，有一哥们，极其迷恋这些东西，最喜欢的就是说古人懂规矩，有尊卑。所谓三纲五常，所谓君臣夫子都是必须有的规矩。班后，这哥们端庄在床上，捧着一本不知道从哪里倒腾来的《古文观止》学的如痴如迷，只是偶尔会用一只手去抠他的脚丫子，最可恶的是，这厮居然还要把抠脚的手，放到他鼻子下，认真的嗅了又嗅，这家伙很享受这个过程。学到深处，非要找我切磋，我连忙躲开：兄台大学问，只是味道不那么好。

   他不大乐意：吾每日三省其身，尔等凡夫俗子，终不知鸿鹄之志。

   另一哥们说：你他娘的先别三省其身，先洗洗脚行不行？

   他倒也听劝，去把脚洗了回来，继续深耕《古文观止》，成为宿舍一景。

   后来此兄，说是去了别的单位从事文宣工作了，也算是国学教诲成了正果吧。

   色妞开坛，临窗作法，其实挺好的。

   至于二麻兄弟，醉笑老师等人的砸坛，我觉得更好，不是那句广告词：砸砸更健康么？

   我还是相信色妞的判断：临窗君，多金也。

   自古小强打不死，卷头从来未可知。

   国学，岂止万岁？！

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-23 08:34
跟一个——
色妞开坛，临窗作法，其实挺好的。
至于二麻兄弟，醉笑老师等人的砸坛，我觉得更好，不是那句广告词：砸砸更健康么？
我还是相信色妞的判断：临窗多金。

加一句——
奖豆豆的钱呢，兑现。

作者: 河海森林 时间: 2024-11-23 10:06
大概是国学

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-23 10:31
哈哈，闲散哥看了几天热闹吧

作者: 兰亭流觞 时间: 2024-11-23 11:19
本帖最后由兰亭流觞于 2024-11-23 15:34 编辑

读的书少，不懂国学。高手对决，不敢插言。这几天看几位饱学之士斗法，自己就像前几年春节期间看耍高跷表演，一会儿武松打棒，一会儿傻小子扑蝶。看到精彩处就会忍不住大笑几声。偶尔也会赞叹：啧啧，表演的如此绝妙精彩，非一日之功啊！好像是梁实秋说的吧，人这一辈子，还不就是有时你笑笑我，有时我笑笑你吗！
不清楚国学与儒家有多深厚的血缘关系，但总觉得应该是有关系的。易中天说，儒家没有胸怀容纳批判，因此与真理无缘；没有逻辑，因此和哲学无缘；没有证实，因此与科学无缘；没有胆量超越权势，所以和正义无缘。但是儒家又不甘寂寞、热衷入仕，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆。两三千年以来除了吃就是跪。儒家标榜的最高境界是穷则独善其身，达则兼济天下。其实，就历史而言绝大多数儒家信徒在现实中的生存方式，就是穷则摇尾乞怜，达则为非作歹。
元芳，你怎么看？

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-23 11:24

兰亭流觞发表于 2024-11-23 11:19
读的书少，不懂国学。高手对决，不敢插言。这几天看几位饱学之士斗法，自己就像前几年春节期间看耍高跷表演 ...

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作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-23 11:26

兰亭流觞发表于 2024-11-23 11:19
读的书少，不懂国学。高手对决，不敢插言。这几天看几位饱学之士斗法，自己就像前几年春节期间看耍高跷表演 ...

易中天也是跑偏了。

作者: 知音 时间: 2024-11-23 17:22

看到一个《古文观止》，也是国学吧？

作者: 知音 时间: 2024-11-23 17:28

等我来研究研究这句话：子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？”

看看有没有灵光一现

作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-23 17:33
绝大多数古文就别翻译成白话文了，不翻译还挺唬人的，一翻译过来，跟白开水差不多

作者: 知音 时间: 2024-11-23 17:35

绝对不主流发表于 2024-11-23 17:33
绝大多数古文就别翻译成白话文了，不翻译还挺唬人的，一翻译过来，跟白开水差不多

古人用字是不是也不那么讲究，有时候颠三倒四的

作者: 香樟树下 时间: 2024-11-23 19:50
古汉语，古文化被赋予了国学，立马高大上起来

作者: 榆园书话 时间: 2024-11-23 20:32

兰亭流觞发表于 2024-11-23 11:19
读的书少，不懂国学。高手对决，不敢插言。这几天看几位饱学之士斗法，自己就像前几年春节期间看耍高跷表演 ...

有劲！

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-24 06:11
哈哈哈

易中天这个不行。

作者: 远去的烟云 时间: 2024-11-24 06:47
我觉得这挺好，自家的田不去种，精神抖擞的在别人家的地里锄禾顺便日了当午
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作者: 远去的烟云 时间: 2024-11-24 06:48
知音做梦都笑，管你什么堂，什么庙，杂谈这第一从未失手
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闲散老哥慧眼！

作者: 我是来打酱油的 时间: 2024-11-24 08:55
所谓国学，包括论语，不是每一句都说得好，好的就记下来，不好的就别记了

作者: 绝对不主流 时间: 2024-11-24 09:24

知音发表于 2024-11-23 17:35
古人用字是不是也不那么讲究，有时候颠三倒四的

古文用字不讲究是因为象形文字抽象程度低语法不严谨，所指能指很容易混乱

作者: 兰亭流觞 时间: 2024-11-24 10:55
本帖最后由兰亭流觞于 2024-11-24 12:03 编辑

知音发表于 2024-11-23 17:35
古人用字是不是也不那么讲究，有时候颠三倒四的

《论语》时代文字还没有统一，各国有各国的文字，也没有纸张，都是写在竹简上的，虽然文字大致相通，但还是有区别的。后来秦始皇焚书坑儒，《论语》几乎无存，据说现在我们看到的《论语》是东拼西凑起来的版本。时至今日，我们仍然无法得知张禹的《张侯论》和郑玄的《论语注》，对《鲁论》、《齐论》、《古论》作了怎样的取舍。
孔夫子就是一位乡村老教师，讲的是鲁国曲阜一带的方言，再加上历代统治者为了统治的需要妄自添加删减，有谁知道现在的《论语》有多少是原文。退一步说，即使是原文，两千五六百年前的方言谁能保证都能明白。就是现在你去曲阜旅游，听他们讲方言，你也有一部分听不懂，何况文言文方言？从今本现存篇目来看，前十篇，古人也称为“上论”，其内容比较规整，似乎是《论语》最早的模样，其中第十篇《乡党》明显是全篇的结束语。
前人有赵普“半部论语治天下”之说。咱先不论《论语》里的言论有无这等智慧能量，也不论此话是否真是出于赵普之口，但从侧面我们可以推测出前人话里有话——前半部尚可信，后半部文字肤浅，可能是再传弟子甚或是后人臆造的。
现在曲阜一带有个常用二字词语“趔熊”。“趔熊”俩字，在不同的语境就有数种不同的意思。同理，古文言文里的某些字根据语境不同所表达的意思自然也是不同的。因此，我们今天读古文，能大致明白其意就好了，没有必要钻牛角尖、死抠字眼。

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