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标题: 修辞和读书：词达意，文溯意而已矣 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-11 17:51
标题: 修辞和读书：词达意，文溯意而已矣
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-11-11 18:10 编辑

修辞和读书：词达意，文溯意而已矣
文字/春江水

我是说“说话、读书”的事，是“词达意，文溯意”而已矣。
只不过是古人、古词、古语，但总会是自己的意思。古书也肯定有自己确定的意思，我们今天还能读取。六星的基本盘，应该都“用词达意，因文溯意”，没有问题。
经学是古人的传统科目。科举还有“明经科”。基本传承，疏注，传释，义理是都没有问题的。所以经学，四书五经，六经，九经，十三经，都没有问题。无须过多渲染。
这方面有兴趣的可以做。传统学也应该有人做。我自己是完全没有根底，即没有下过功夫的。

【附记】交流网友，我说——
谁是不是真懂了老子我就一个标准，道有形而下，德有反诸人，理有古今字，就看这三点，真假立现。就知道他是知书或者是背书。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-13 10:47
古书也肯定有自己确定的意思，我们今天还能读取。

对的，除非双关语，一般说话都有确定意思。至于能不能读出确定意思，就各人各领悟了。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-13 19:44
道有形而下，德有反诸人

—————
这句能否展开讲解？

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-13 19:49
如何判断“达意”？

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-13 19:58

金豆豆发表于 2024-11-13 19:49
如何判断“达意”？

先是言者自认为要说的意思说清楚了。当然真正完成是受众理解了。
——这叫达意。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-14 10:52

春水秋霜伊人发表于 2024-11-13 19:58
先是言者自认为要说的意思说清楚了。当然真正完成是受众理解了。
——这叫达意。

当然真正完成是受众理解了，对的，这个才是真正标准
讲者要走心，听者能走心，就达意了，对吧

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-14 12:23

临窗独饮发表于 2024-11-14 10:52
当然真正完成是受众理解了，对的，这个才是真正标准
讲者要走心，听者能走心，就达意了，对 ...

我是支持国学堂和临窗的。一言既出，会有始终。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-14 12:25

春水秋霜伊人发表于 2024-11-14 12:23
我是支持国学堂和临窗的。一言既出，会有始终。

非常感谢

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-14 12:28
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-11-14 12:29 编辑

飞梅弄晚发表于 2024-11-13 19:44
道有形而下，德有反诸人

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肯定啦。
“道”是路，大路。不是形而下吗？
“德”“得”是同源词，只是方向不同，“德”不过是“得”之反诸人，反诸众生。（看看甲骨文，篆文，基本一目了然。）
所以，汉语不要“小学”是错误的。这个道理醉笑是认识不到。

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