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标题: 可以论诗吗 [打印本页]

作者: 死火 时间: 2024-11-7 20:57
标题: 可以论诗吗
本帖最后由死火于 2024-11-8 07:28 编辑

✦树下的野佛
作者/陈先发

我曾见邋遢的野佛，在岳西县
庙前镇一带的丛林里，
他剃光头，收拢爪子，
蹿到树上吃榧子，松脂，板栗
吃又干又硬的鸟粪。
树下，虫豸奔突。
他跟它们交谈，喷唾沫
形骸之间的自在、喜悦，像
蓝色的溪水在山谷卷曲。
一整天，我围着他呜呜地跳着，
直至瞑色四合，孤月出来。
虫豸们一齐亮出
凶猛又荒凉的子宫——
我吹箫，他听箫，抱成一团的
影子摇曳，抵住欲倾的悬崖

死火读诗：

这首诗是陈先发二十年前写的，较他现在的书写确实粗糙了些，但也能看出陈早年的功力。野佛应该是个流浪汉吧，陈为何要为他冠名为野佛，后面的自在喜悦也许就是答案。

有读者对诗中提到的“子宫”一词甚为诧异与不解，马上又有读者解释“子宫”一词有喻为孕育万灵之意。我表示反对，在诗的整体语境以及情境推进中，“豸虫的子宫”并不指向孕育，是直接作为一种杀器或容器而突张。作为"下贱的虫子，与其说是亮出子宫，不如说是亮出身体的全部与内脏，没有秘密，只有袒露。

二十年前，陈先发既然敢亮出“子宫”，为何不直接亮出“生殖器”？说实话，以虫豸为喻体，我认为生殖器更具象。且更贴合文中生猛的形容，这样，连接后面的吹箫，与听萧就更自然了。

全诗或者还有更多的解读。感觉这里面的人或人称在不断转换，野佛泥菩萨确有一个。而流浪汉既是叙事里的他，也是叙事内的“我”，随之他也成为被围着呜呜跳的“野佛”。这种人称指向上的模糊写作确实不怎么高明。却又确实的制造出了那种蒙太奇的效果。

但并不影响我对这首诗的欣赏，对作者写作视角以及他对语言掌控能力的钦佩。这首诗有一种原始的荒凉与野性，并且道出了某种背景下“贱民”的悲哀。与自在。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2024-11-7 21:29
这里可以论诗吗？

回复死火：

这里白昼幽阒窈窕如夜
夜比白昼更绮丽、丰实、光灿
而这里的寒冷如酒，封藏着诗和美
甚至虚空也懂手谈，邀来满天忘言的繁星

作者: 死火 时间: 2024-11-7 21:53

飞梅弄晚发表于 2024-11-7 21:29
这里可以论诗吗？

回复死火：

妞把我吓了一下。

周梦蝶的纪录片我多年前是看过的，相较于余光中，我更喜欢周梦蝶的这种苦味。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-7 21:56
欢迎楼主大驾光临

作者: 知音 时间: 2024-11-7 22:05
诗是大大的国学

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-7 22:08

知音发表于 2024-11-7 22:05
诗是大大的国学

然！又不你我一起合作翻译诗经？有你的妙想，肯定大放异彩

作者: 死火 时间: 2024-11-7 22:25

临窗独饮发表于 2024-11-7 21:56
欢迎楼主大驾光临

临窗兄客气。先生在这里解文论道是个好事，也跟着涨些见识。

白天在群里聊了一下这首诗，贴上来说不定有更多讨论。

作者: 死火 时间: 2024-11-7 22:26

知音发表于 2024-11-7 22:05
诗是大大的国学

在我以为，诗就是一门语言学。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-7 22:37

死火发表于 2024-11-7 22:25
临窗兄客气。先生在这里解文论道是个好事，也跟着涨些见识。

白天在群里聊了一下这首诗，贴 ...

陈为何要为他冠名为野佛，后面的自在喜悦也许就是答案。

我完全能理解“野佛”之想，因为我曾经最想做的是，睡在沿街屋檐下，而路人不识，居无定所的生活。

虽然老母亲尚在，又种种条件不允许我这样做，但这种生活至今还是我的愿望。

作者: 死火 时间: 2024-11-7 23:43
本帖最后由死火于 2024-11-8 15:04 编辑

临窗独饮发表于 2024-11-7 22:37
陈为何要为他冠名为野佛，后面的自在喜悦也许就是答案。

我完全能理解“野佛”之想，因为 ...

这样的“佛”性确实让人向往。

在我又读作品的时候，我感觉又有了新的发现——这首诗可以以虚实为界分作上下节，第一节至“蓝色的溪水在山谷卷曲”结束。这一节我可以理解为是作者身临其境的写实叙述。

而后面从“一整天,我围着他呜呜地跳....."开始，这一节应该是作者幻想的剧情。如此来读，所有的角色穿插就变得非常合理自然了，即便是我作为旁观者的介入也不觉得跳戏。

看来，好的诗歌确实越读越新。

作者: 死火 时间: 2024-11-8 00:15
本帖最后由死火于 2024-11-8 07:22 编辑

如果我解释的还不够明白的话，我再试着补充一下——
当我们的脑中始终印着某个画面或人物，我们可能会在这种情境模式里面加入自己。“一整天我都围着他呜呜地转，好像已经与他融为一体，直到瞑色四合，孤月出来，那些树虫也跟着翩翩起舞，她们亮出躁动而又赤裸的身体”。我能为她们做些什么呢，除了为她吹箫，为他吹一曲高山流水断袖人在天涯，

我也没什么可吹的了。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-8 06:00

知音发表于 2024-11-7 22:05
诗是大大的国学

反对。
什么时候“诗”是猜谜语、躲迷藏？

作者: 死火 时间: 2024-11-8 07:27

春水秋霜伊人发表于 2024-11-8 06:00
反对。
什么时候“诗”是猜谜语、躲迷藏？

诗无达诂，才造就诗歌的魅力。

你既然有偏见，就别掺和了。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-8 07:28

死火发表于 2024-11-8 07:27
诗无达诂，才造就诗歌的魅力。

你既然有偏见，就别掺和了。

好好。好的。

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-8 08:45

死火发表于 2024-11-7 22:26
在我以为，诗就是一门语言学。

基本而言，我比较认同这句。。。在我看来，现代诗，从某种角度来说，就是在创造语言，贡献语言~~~

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-8 08:46
主帖我暂时没时间看了。后面有课，需要备课了~~~

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-8 08:46
欢迎你！悄悄说一声：我偏爱现代诗~~~

作者: 死火 时间: 2024-11-8 15:06

金豆豆发表于 2024-11-8 08:46
欢迎你！悄悄说一声：我偏爱现代诗~~~

好吧，你偏爱着我的偏爱。我表示很荣幸。

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-8 23:36
最近抖音刷到个“灵魂舞者”，大抵便是诗中的野佛足以匹配。。。

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