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标题: 也说《摽有梅》 [打印本页]

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 19:08
标题: 也说《摽有梅》
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-11-4 09:01 编辑

也说《摽有梅》
文字/春江水

古诗歌叙事是叙古人事，古诗歌抒情是抒古人情，古诗歌表意是表古人意。
今人和古人，今文和古史，说接通打通当然也对。
不做打通，疏通，接通，想当然尔，是不成的，是不伦不类的。
我就这么看《摽有梅》。

我说两个人，大家就明白我要说什么。
第一个人，赵元任通晓多少国家语言，知道不？10种语言，33种方言。他的语言学习能力很强。他，就是他，要废除汉字。
第二个人，大家耳熟能详。仓颉造字鬼神哭，那是写照万生万物，写形写神，绘声绘色，是极尽能事的。不说人，鬼神、老天爷都吃惊。
是故，想当然尔，率尔而对，信口开河，六经注我，六书注我，怎么会。

“小学”讲字根，讲文字派生繁衍，讲异体字；王力讲同源词，讲语音流变：都是为我们指路经的。
文字史上更有以是为非以非为是的；更有假借通变衍文变文白文的；更有地方割据方言阻隔各自为是的；更有大师小心眼聪明人装笨的……都汇入文字流派影响后来。
所以经典才会有注有疏有笺有传的。

单是古今字一项，加上王力讲的同源词，就可以帮助我们理解“摽”字，理解“摽有梅”。
其实大家先看票的甲骨文，是两手捧孚（捧接）要落下的果实。怕捧接不好，下面还有个承接台承接筐什么。所以可以说“票”，就是“漂”（落水随流）就是“飘”（落空气随风）“摽”（落手人捧接）的本字，古字。不说“摽”，单“票”就有四个字符，一个落果，两个手，一个承接台。为什么形声字加挑手做“摽”——显然这个字重要的符号是“手”，是双手从两边合承捧接。
至于派生次序肯定是“票”/是“摽”/是“漂”是“飘”……也含知音说的“瞟”，那是落到你眼睛里了，一晃。
至于读音，因为语音流变是另一回事：我打住。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 19:24
本帖最后由春水秋霜伊人于 2024-11-3 19:29 编辑

漂变，不关“水漂”，不关“手摽”。
——那还要假以时日。
当然文字流变，也可以说漂变，也还行。

@公理力。

作者: 临窗独饮 时间: 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符，一个落果，两个手，一个承接台。

画面感很强啊

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 20:04

临窗独饮发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符，一个落果，两个手，一个承接台。

画面感很强啊

谢谢。谢谢认同。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 20:05

临窗独饮发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符，一个落果，两个手，一个承接台。

画面感很强啊

谢谢临版打赏。

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了？或者异变词了？

其实我们读古诗文，每次都要一个字一个字读，才敢教给孩子们——就怕自己读过的版本和孩子书本里的不一样，自己能想明白，却容易把孩子们整懵！~~~

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 20:43

金豆豆发表于 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了？或者异变词了？其实我们读古诗文，每次都要一个字一个字读， ...

说几点吧。
“摽”就是用手承接成熟落下的果实。
“梅”，就是“梅雨”的梅。
“庶士”跟庶民是相通的。
段子的《摽有梅》，是讲故事，是新创。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 20:51

临窗独饮发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符，一个落果，两个手，一个承接台。

画面感很强啊

《摽有梅》和《关雎》的风情风雅，人生况味是不同的。
所以公教授移花接木也不成功——
梅落心怦，树挂七成，好逑君子，良辰传情。梅落心怦，尚余三成，好逑君子，吉日今定。梅落心怦，树下筐盈，好逑君子，默然无成。

“摽有梅”那是落手的果子，到口的肉，“现成的”。这个关键点要捉住。

所以公教授，亦有不到。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 20:53

金豆豆发表于 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了？或者异变词了？其实我们读古诗文，每次都要一个字一个字读， ...

北斗六星网-也译《摽有梅》，也说《摽有梅》_北斗六星 http://www.bdlxbbs.top/forum.php ... &extra=page%3D1

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-3 21:08

临窗独饮发表于 2024-11-3 19:55
单“票”就有四个字符，一个落果，两个手，一个承接台。

画面感很强啊

现在不是“孔子学院没有孔子”……现在是“《诗经》不知道他是《诗经》”了。
要真这样“文化自信”个皮。

作者: 公理力 时间: 2024-11-3 23:03
本帖最后由公理力于 2024-11-3 23:05 编辑

刚才，我在国学堂那边给版友泌水有个回复，大致也可以回应一下你这篇。

这里有个误区。我们今天看到的这个“摽”字，并非《诗经》中的原字或其繁体。

我在主帖中已经提到，从出土的战国竹简《诗经》，以及相关研究认为，“摽”的字形经历了后世多次辗转讹变：囿—𦳩—苃—𦭼—蔈—摽，最后才有了毛诗中的“摽有梅”。

这是汉字字形漂变的一个典型例子。

所以，今人解读这首诗，不能通过“摽”字有提手旁或其繁体来猜测其含义——之前的“囿、苃、蔈”都没有提手旁，而只能从鉴别古今释义的方面入手，找出可信理据。

作者: 公理力 时间: 2024-11-3 23:11

春水秋霜伊人发表于 2024-11-3 19:24
漂变，不关“水漂”，不关“手摽”。
——那还要假以时日。
当然文字流变，也可以说漂变，也还行。

关于语言文字漂变，我在那个系列里已经解释过，“漂变”是借用了生物遗传中的说法。

当然，语言文字漂变与生物遗传现象有差异，而两者相通之处在于，所谓的“漂变”都具有随机性、随意性，或者说不可预测性。

作者: 公理力 时间: 2024-11-3 23:16

金豆豆发表于 2024-11-3 20:35
有没有可能古人就是以讹传讹写错了？或者异变词了？其实我们读古诗文，每次都要一个字一个字读， ...

我豆的想法是对的，不是有可能，就是包括讹传在内的字形漂变，才有今天的“摽”。
分析摽及其繁体的字形结构之类，完全走到歧路上了

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-4 01:18

公理力发表于 2024-11-3 23:16
我豆的想法是对的，不是有可能，就是包括讹传在内的字形漂变，才有今天的“摽”。
分析摽及其繁体的字形 ...

那我是走歧路不回头的。因为正途即经典本身。离开经典，原典，出发和元点不在，何以讨论正途。
讹变，漂变，嬗变，肯定是存在的，文字、文化与生命有相通是肯定的。
我你和合自存，求同存异，无妨。

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-4 06:47
哈哈哈自由

语言游戏，回到自由和不自由的生活，运用生活泡妞而不是思索妞的意义。

意义就是运用。

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-4 07:06

坐忘庄发表于 2024-11-4 06:47
哈哈哈自由

语言游戏，回到自由和不自由的生活，运用生活泡妞而不是思索妞的意义。

文字、文学，只是一种精神到达。
实实在在，实实际际，是你经历亲历的生活。男女也是。

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-4 07:08

春水秋霜伊人发表于 2024-11-4 07:06
文字、文学，只是一种精神到达。
实实在在，实实际际，是你经历亲历的生活。男女也是。

哈哈哈分析哲学

文字是谁的生活，为了生活还是告别生活，再次生活

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2024-11-4 07:36

坐忘庄发表于 2024-11-4 07:08
哈哈哈分析哲学

文字是谁的生活，为了生活还是告别生活，再次生活

也是吧。

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