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标题: 说说弘一法师是憾事还是恨事 [打印本页]

作者: 知音 时间: 2024-11-2 09:01
标题: 说说弘一法师是憾事还是恨事

红七狐说：

弘一的悲欣交集，以及流下的眼泪，弘一解释为憾事，足可以证明不是负了卿的解释，对于弘一来说，无论负谁，都不适合用憾事来解释，我是这样理解的，如果我负了人，我会用恨事，可能是我六根不净吧，我觉得，人最好的品质，就是不能负他人，如果负了，我不会引以为憾，而是引以为恨才是。
—————-以上是七狐论，下面是我论

就我对语言的粗浅理解，

憾事就是不得已而为之，鱼与熊掌不可兼得，如果重来还是如此，只能表示遗憾了。

恨事就是一时糊涂做错了事，悔之晚矣，如果重来，必不如此，只恨不能重来。

由此推断，我认为弘一法师说是憾事是准确的，不是恨事。

再推到论坛，有花自绝六杂是恨事，不是憾事。

作者: 知音 时间: 2024-11-2 09:02
沙发，哈a

作者: 无为公子 时间: 2024-11-2 09:09
你的是正解，支持一个。

作者: 灯下黑 时间: 2024-11-2 09:25
如果慧皎复生，听闻弘一法师平生事，会把他记入《高僧传》吗？

作者: 红狐二哥 时间: 2024-11-2 09:46
我会用恨事
=======
恨事即憾事

老婆=妻子=孩他娘=屋里的=家里的=内人

老公=丈夫=孩他爹=外头人

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-2 09:51
本帖最后由坐忘庄于 2024-11-2 09:54 编辑

哈哈哈回到觉悟本身

悲欣交集=拈花微笑

憾恨都是轮回。贪嗔痴慢疑……

作者: 红狐二哥 时间: 2024-11-2 09:52
再推到论坛，有花自绝六杂是恨事，不是憾事。

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不了解当时的情况，按七哥的性格，当时可能有恨其不争的情绪在心头。

由此再扯一句不合时宜易犯众怒的敏感之词：每个论坛，大部分时间的氛围都是和谐融洽的，但不排除会出现偶发性“集体癫狂”的现象，如果闭眼不看，过一段时间便会恢复正常的集体狂欢节奏，二者看似同频，实则千差万别。

作者: 风铃清音飘渺 时间: 2024-11-2 09:55
不太清楚主帖所说的具体语境，只是觉得‘憾事’应该是说，在对佛教信仰的坚守与对爱人的忠诚之间无法两全。

作者: 坐忘庄 时间: 2024-11-2 09:57

风铃清音飘渺发表于 2024-11-2 09:55
不太清楚主帖所说的具体语境，只是觉得‘憾事’应该是说，在对佛教信仰的坚守与对爱人的忠诚之间无法两全。 ...

哈哈哈

对佛教来说，没有这个命题。

佛陀的亲戚朋友儿子姨妈都觉悟了。

作者: 知音 时间: 2024-11-2 11:07

无为公子发表于 2024-11-2 09:09
你的是正解，支持一个。

谢谢支持

又想了一下，是不是常常这样：A之恨事是C之憾事

作者: 知音 时间: 2024-11-2 11:17

灯下黑发表于 2024-11-2 09:25
如果慧皎复生，听闻弘一法师平生事，会把他记入《高僧传》吗？

应该不会，高僧转需要更纯一些吧

作者: 知音 时间: 2024-11-2 11:19

红狐二哥发表于 2024-11-2 09:52
再推到论坛，有花自绝六杂是恨事，不是憾事。

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哈哈，你说的都对、不犯众怒。

作者: 闹热 时间: 2024-11-2 11:57
是程度不同还是性质区别？

作者: 重磅企鹅 时间: 2024-11-2 12:07
前几天刚去杭州虎跑公园，第N次缅怀了一下法师。
悲欣交集4字，充分说明老李接受了唯物辩证法思想，一分为二嘛。

作者: 公理力 时间: 2024-11-2 12:24
佛门之事，我就路过一下

作者: 我不是群主 时间: 2024-11-2 12:35
弘二法师是大荷兰人

作者: 金豆豆 时间: 2024-11-2 12:56
最后一句话，笑得我不要不要的。。。首版姐太顽皮了，你。。。。

作者: 牛山峰 时间: 2024-11-2 13:39
弘一法师是真正看破红尘的人！

作者: 知音 时间: 2024-11-2 18:17

闹热发表于 2024-11-2 11:57
是程度不同还是性质区别？

应该是性质不同

憾事是放下了
恨事是没放下

作者: 知音 时间: 2024-11-2 18:18

金豆豆发表于 2024-11-2 12:56
最后一句话，笑得我不要不要的。。。首版姐太顽皮了，你。。。。

狐小七居然没来跟我吵架

作者: 知音 时间: 2024-11-2 18:19

牛山峰发表于 2024-11-2 13:39
弘一法师是真正看破红尘的人！

我了解不多，一直看见有人感动，想必不是虚的

作者: 红七狐 时间: 2024-11-2 18:54
本帖最后由红七狐于 2024-11-2 18:57 编辑

憾事，表达的是无关痛痒的遗憾，一般是完美追求的人才会有，对于我来说，应该也会有，但如果有更值得认真对待的恨事，那么憾事则可以忽略不计。

恨事，则是涉及原则性的事件，负于不负，两边是对等关系的存在，无论是负了如来还是负了卿，都是事关原则性的大事，在原则性的大事面前，说什么遗憾抱歉，是对谁不负责任呢？

负了诚子，如果用遗憾来衡量，那么负了如来也是另外一种遗憾，在涉及人生信仰的选择上，能用遗憾衡量么？

如果这样大事都是憾事，那么什么样的事情才叫恨事呢？

当然，我们也常说，一失足成千古恨，似乎失足是可以是恨事的，但其实，也还有浪子回头金不换，这么说，只是一种辩证的表达，并不是实际衡量。

我自绝六杂，算不是憾事，也不是恨事，是忠实我性格的恰当选择，是一件理所当然的合理的选择。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-2 21:19
憾于何，恨于何，都没错。有点意思。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-2 21:41

空灵山人发表于 2024-11-2 21:19
憾于何，恨于何，都没错。有点意思。

有憾，有恨，就有主体或受者，所以，从世间法的角度分析，怎么说都没错。
然，出世间法的心性境界，主体已除尽无明，没有了贪嗔痴之我的憾与恨。
有点意思的是，谁憾，憾谁；谁恨，恨谁？

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-2 21:52
从出世间法的角度，除尽贪嗔痴的我，也可以有憾有恨。佛说这个我，是圣智我，如来我。这个我，憾恨的是无明众生不能除尽贪嗔痴，不能识得本心，自在作佛。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-2 21:56

空灵山人发表于 2024-11-2 21:52
从出世间法的角度，除尽贪嗔痴的我，也可以有憾有恨。佛说这个我，是圣智我，如来我。这个我，憾恨的是无明 ...

弘一法师的憾与恨，是佛我，如来我的憾与恨吗？
我以为不是。所以，有点意思。

作者: 空灵山人 时间: 2024-11-2 22:03
憾与恨，无我，有我，世出世间，心性不同，境界不同，说法不同。

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