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标题: 存在主义的生死选择——观《樱桃的滋味》 [打印本页]

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 14:15
标题: 存在主义的生死选择——观《樱桃的滋味》
　　叔本华说过，对于人类来说，最好的安慰剂就是知道你的痛苦并不特殊。有很多很多的人，甚至许许多多杰出的人都像你一样忍受着同样的痛苦和不幸，忍受着这个充满虚无的人生。

　　一些看上去不太靠谱的事情通常是由中二青年去完成的，可是某一天你会发现有的文艺男中年也会这样干，比如法国伊朗合拍电影《樱桃的滋味》里面的那位眼窝深陷脸上写着“生而为人我很悲伤。”的男主巴迪。

　　《樱桃的滋味》曾获1997年戛纳电影节金棕榈奖，1998年波士顿影评人协会最佳外语片奖。导演阿巴斯对我来说是继塔可夫斯基和安哲罗普洛斯后的第三位诗人。戈达尔说过，电影将止于斯人。该片被一些人认为是文艺电影的教科书，也有人认为它太沉闷，在我看来宇宙第一闷片的地位仍是老塔的《乡愁》。樱桃一片不似《乡愁》那样如风景画和肖像画充斥的艺术格调，也不似阿伦雷乃的《去年在马里昂巴德》那样梦幻迷离，而是用一片黄沙的色调和简单朴素的镜头语言打造了充满诗意的影像质感。

　　电影讲述了一位男人巴迪先生寻找协助他自杀的合适人选的故事。巴迪打算服用安眠药躺在事先挖好的樱桃树下的墓穴里等待死亡，他希望寻找到的人能在第二天早上确认他的生死，如果他没死，就把他拉上去，如果他死了，就用铁铲埋葬他，埋葬他的人可以得到二十万元的报酬。他一路驾驶着汽车行驶在漫漫黄沙上，先后遇到了入伍不久的新兵、工地上的流浪汉、神学院的学生和博物馆工作的老人巴格里。在他说明意图后，士兵怕负法律责任，神学院学生因该事会违背宗教教义都拒绝了他。最后只有巴格里老人为了治疗儿子的病答应了他，但他却用自己曾经自杀最终为樱桃的甜美滋味所挽留的经历劝说他不要放弃生之希冀。

　　虽然巴迪在老人的劝说下在博物馆外踯躅，心中似乎产生了动摇。但最后当圆月乌云的夜晚来临，犬吠雨落之时，巴迪还是躺在了自己给自己挖的坑里。他仰望夜空悲欣交集泪水涌动，身边伴随着的是电闪雷鸣过后的无边持续的黑暗。忽然天光大亮，接着阳光、绿色（本来整片的调子都是一抹土黄）出现，画面一派生机。大师阿巴斯悠然的站在一架摄影机旁指挥拍摄，不知死去还是活来的巴迪童鞋毫无预警旁若无人并携带香烟降临在了镜头一边。当一切以虚无的方式呈现，突然而至的真实也不无梦幻。在光影与现实间构建联结的虚实交织手法是阿巴斯的拿手好戏。

　　阿巴斯说过 “我总是害怕因为讲故事而变成小说家。”樱桃开放性的实验悬置结尾表明了他的不确定态度，这种叙事方式让阿巴斯摒弃小说家而成为一个哲人。他关心的不是男主寻死的具体缘由以及他到底是否死亡，而是其故事背后的生死考量带来的普遍意义上的哲学意味。事实上片中从头至尾也没有交代巴迪自杀的真正原因，观众仅从只言片语中感受到了他的“不快乐”，乃至于他的具体个人信息基本也是一片空白，这种被切断社会背景的自杀行为就成了一种纯粹个体生存困境上的抉择乃至人类深层存在意义上的追问。

　　在存在主义咖啡馆里截取几个语词的话，萨特和自由选择及海德格尔和向死而生必不可少。萨特的“存在先于本质”是传统形而上学的“本质先于存在”的倒置，一种把存在放在本质之上的学说，是针对本质而言的。强调了在荒诞世界中的人的行动的自由选择性，并且由这种自由选择所带来的对应责任最后使得存在主义变成了一种人道主义。每个人的本质既然与自己的选择有关，那么这里就有一种主动性甚至觉醒的意味。

　　海德格尔的存在是针对“存在者”而言的。海氏的存在表现的是一种“显现”、“存在着”的动态过程。存在是一切存在者得以存在的先决条件，与一切存在者相比具有逻辑上的先在地位。它表示事物的一种动态趋势，是使存在者显示为“存在者”的一个过程。存在不是任何一类可被定义或描述的实体，它和作为某种具体事物的存在者有着本体论意义上的区别。存在和存在者的关系，有些象佛学中的体相之说。

　　人生是向死而生的旅程，你正视抑或逃避，死亡都在那里。向死而生会衔生出不同的向度，其暗黑系的一个就是“此在”在面对死亡真相时发出了如《局外人》主人公默索尔所说的“既然每个人都会死，今天死和明天死又有什么区别？”这种追问，进而产生世界荒谬人生虚无之感，然后行为上造作出淡漠随便的举动。表面看起来淡然超脱，看透一切，其实本质上是一种绝望。光明系的就是感知到当亡故的此在不再在此了，即此在本身不复存在这种生命倒计时真相时，从而逼问此在存在的意义并由此逼迫出此在的本真存在。但真实的状况往往是，人身不由己被抛到人间，能力有限、内心充满烦恼忧惧。“只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。”

　　加缪曾经说过，真正严肃的哲学问题只有一个，这就是可否自杀。严格来说，加缪并不能算是纯粹的存在主义作家，他的基调是荒谬的。不记得谁说过，人生除却生死无大事，加缪也认为除却这个其它的都是游戏。人生而自由又无往不在枷锁之中。有人曾形容卡夫卡的一生是一只笼子在寻找一只鸟。人生就是由一个又一个鸟笼编织的。卢梭在《爱弥儿》中也说：“我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。”佛经亦有云：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”每个人，孤独的来，孤独的去，没有替代者。当有一天突然看清这个事实，便觉浑身透凉。

　　与生死和解的方式不是对抗而是超越，似乎只有宗教才能彻底解决这个问题，无论阿巴斯还是加缪都没有给出确切的答案。在此我想到佛学，佛学与存在主义的不同之处在于在追问本质的过程中，尤其说到终极本质之时，它的离言说相，离心缘相，也就是它的言语道断心行处灭之特殊性。这是一种非常不常规的方式，大于海氏自创哲学词语的语言革命。无论是外部客观存在还是思维中的存在，在佛学看来都是一种无明导致的分别执着衍生的相似相续相。这种思维中的存在可称作一种法执。在佛学理念中，过度依赖思维世界和语言路径最终指向的还是月亮之手，而不是指月之手所指向的月亮，即诸法实相或说终极真理。必须打破这种常规模式，才不会死于思维语言所设置的障碍。让我们试着从概念中解放出来，专注一个苹果或一杯咖啡乃至自己的呼吸，感受类似禅宗的那种直觉体悟，那么存在就在当下，就是被感知到的在场，存在者和存在会合而为一。这种当下的直觉就如电影中的“清晨我带着自杀的念头出门，晚上我带着樱桃回家。”的樱桃意象带给观众的刹那感悟。怎样在悲凉的生命中寻到一丝暖意，不管樱桃有时候是酸的还是甜的，都是生命当下的滋味。无论是否认识到它的梦幻性，是否能超越它的世俗性，人总是要走下去的，走完命定的密码旅程。

　　小号这种乐器能让你在一片良辰美景中感到一丝荒凉，所以阿巴斯在片尾用了一首爵士乐曲子圣詹姆斯医院。

　　片尾的小号声让我想起同样苦中作乐的肖斯塔科维奇的《第二爵士组曲—第二圆舞曲》。而肖氏是个一生都在等待被枪毙的人，尽管用浓郁的俄罗斯风情，优雅的华尔兹旋律，让人感受到涅瓦河畔的浪漫风光，却难掩骨子里的天然哀伤。以乐写哀，曲终人散，人生到头来不过是一支孤独的圆舞。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 14:15


今天找帖子，翻出一篇旧文，这里没发过，发一下。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 14:15


https://www.bilibili.com/video/av243398260

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作者: 春水秋霜伊人    时间: 2024-10-30 14:31
学习。

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-30 14:32

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-30 14:31
学习。

哈哈哈 站远烟

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作者: 我真很好    时间: 2024-10-30 14:32
虽然我很想看，可是太长了，能用最短的语言说一下吗

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-30 14:36

我真很好 发表于 2024-10-30 14:32
虽然我很想看，可是太长了，能用最短的语言说一下吗

哈哈哈

荒谬即使命，自由挺沉重。
步伐且厚重。

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作者: 春水秋霜伊人    时间: 2024-10-30 14:36

我真很好 发表于 2024-10-30 14:32
虽然我很想看，可是太长了，能用最短的语言说一下吗

跟你。混网络江湖，中心词，中心句提挈，醉简洁的表达……不同字数表达……这是功夫。

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-30 14:38

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-30 14:36
跟你。混网络江湖，中心词，中心句提挈，醉简洁的表达……不同字数表达……这是功夫。

哈哈哈

西湖西子两相宜。

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作者: 春水秋霜伊人    时间: 2024-10-30 14:41

坐忘庄 发表于 2024-10-30 14:38
哈哈哈

西湖西子两相宜。

这是近体句。差不多。

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作者: 炉渣渣    时间: 2024-10-30 14:41

同美术一样，电影也是从外面的世界转入人的内心世界，打上个人的标记

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:12

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-30 14:31
学习。

问好春水 ：）

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:12

坐忘庄 发表于 2024-10-30 14:32
哈哈哈 站远烟

站是跟随的意思吗？～

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:15

我真很好 发表于 2024-10-30 14:32
虽然我很想看，可是太长了，能用最短的语言说一下吗

哈，就是一个叫巴迪的厌弃生命的中年男人想自杀，事先在樱桃树下挖好了坑，然后寻找人帮他办理后事。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:17

炉渣渣 发表于 2024-10-30 14:41
同美术一样，电影也是从外面的世界转入人的内心世界，打上个人的标记

嗯，某部电影就是导演一定程度上的个体表达。

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作者: 知音    时间: 2024-10-30 15:18

那么男主巴迪到底死没死呢？见到第二天的太阳了没有。

这些都不重要了吗？

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作者: 知音    时间: 2024-10-30 15:18

“只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。”

简直是至理名言，

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:21

知音 发表于 2024-10-30 15:18
那么男主巴迪到底死没死呢？见到第二天的太阳了没有。

这些都不重要了吗？

是的，开放式结局，且最后是导演拍片的镜头，虚实无缝焊接。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:21

知音 发表于 2024-10-30 15:18
“只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子 ...

是的，你灰常敏锐。～

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作者: 知音    时间: 2024-10-30 15:23

远烟空沫 发表于 2024-10-30 15:21
是的，你灰常敏锐。～

我也给你涂一个漂亮的紫色高亮。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 15:25
叔本华说过，对于人类来说，最好的安慰剂就是知道你的痛苦并不特殊。有很多很多的人，甚至许许多多杰出的人都像你一样忍受着同样的痛苦和不幸，忍受着这个充满虚无的人生。
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这个算比较出来的幸福感，也就是所谓的心理平衡么~~~

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:29

知音 发表于 2024-10-30 15:23
我也给你涂一个漂亮的紫色高亮。

哈哈，谢谢，以前老剑都是这样做。～

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:30

金豆豆 发表于 2024-10-30 15:25
叔本华说过，对于人类来说，最好的安慰剂就是知道你的痛苦并不特殊。有很多很多的人，甚至许许多多杰出的人 ...

嗯嗯，不一定是幸福感，但确是心理平衡。～

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-30 15:30
叔本华说的对

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:32

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:30
叔本华说的对

是的，虽然有人认为是心灵鸡汤。

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-30 15:34

远烟空沫 发表于 2024-10-30 15:32
是的，虽然有人认为是心灵鸡汤。

刚刚看了叔本华的《人生的智慧》，虽然很快忘完了，但不能否认他说的对

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:36

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:34
刚刚看了叔本华的《人生的智慧》，虽然很快忘完了，但不能否认他说的对

嗯，蛮好，我以前也看过。

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-30 15:38

远烟空沫 发表于 2024-10-30 15:36
嗯，蛮好，我以前也看过。

我是过目就忘，不留一丝云彩，但依然享受那个过程

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 15:41

远烟空沫 发表于 2024-10-30 15:30
嗯嗯，不一定是幸福感，但确是心理平衡。～

我慢慢读啊。。。就看了第一段，老是被打扰~~~

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:43

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:38
我是过目就忘，不留一丝云彩，但依然享受那个过程

忘了好，省得平时干扰你，然后那些潜移默化的人生感悟会在某个需要的时候突然跳出来给你指引。～

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:45

金豆豆 发表于 2024-10-30 15:41
我慢慢读啊。。。就看了第一段，老是被打扰~~~

哈，不急不急，这又不是啥正事儿。～

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-30 15:45

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:34
刚刚看了叔本华的《人生的智慧》，虽然很快忘完了，但不能否认他说的对

哈哈哈 意志

老华悲观的，老康德螃蟹的。

唯意志，不如唯生活。唯烦恼。孤零零的存在主义，网里没啥。

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-30 15:48

坐忘庄 发表于 2024-10-30 15:45
哈哈哈 意志

老华悲观的，老康德螃蟹的。

意志，惭愧啊，看了几章被劝退了，等调整好心情再借回来看，最近在看陀翁，估计要沉沦一段时间才能换下一本

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作者: 知音    时间: 2024-10-30 15:52

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:48
意志，惭愧啊，看了几章被劝退了，等调整好心情再借回来看，最近在看陀翁，估计要沉沦一段时间才能换下一 ...

以后别去费劲看那些书了，就来六星上课好了，啥都都能学到

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-30 15:53

知音 发表于 2024-10-30 15:52
以后别去费劲看那些书了，就来六星上课好了，啥都都能学到

思想深度不够啊，六星都是哲学家

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-30 15:56

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:48
意志，惭愧啊，看了几章被劝退了，等调整好心情再借回来看，最近在看陀翁，估计要沉沦一段时间才能换下一 ...

哈哈哈 明白

致敬陀翁和托翁。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 15:57

坐忘庄 发表于 2024-10-30 15:45
哈哈哈 意志

老华悲观的，老康德螃蟹的。

叔本华的意志就是继承的康德的物自体，只是康德的物自体不能为理性所认识。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:00

缥缈城主 发表于 2024-10-30 15:48
意志，惭愧啊，看了几章被劝退了，等调整好心情再借回来看，最近在看陀翁，估计要沉沦一段时间才能换下一 ...

陀思妥耶夫斯基吗？学生时代看过《罪与罚》，记得是一个痛苦的过程。

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作者: 我真很好    时间: 2024-10-30 16:01

远烟空沫 发表于 2024-10-30 15:15
哈，就是一个叫巴迪的厌弃生命的中年男人想自杀，事先在樱桃树下挖好了坑，然后寻找人帮他办理后事。

找到了吗？结果是什么？

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-30 16:02

远烟空沫 发表于 2024-10-30 16:00
陀思妥耶夫斯基吗？学生时代看过《罪与罚》，记得是一个痛苦的过程。

是的，《罪与罚》写的太好了，有空再重读一遍，现在看《卡拉马佐夫兄》，看得太慢，一个月还没拱完

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作者: 我真很好    时间: 2024-10-30 16:07
真事，曾经有个无后的人寻找身后给处理后事，每年到时候给扫墓的人，把财产都留给了许诺她的人

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:10
一些看上去不太靠谱的事情通常是由中二青年去完成的，可是某一天你会发现有的文艺男中年也会这样干，
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正好印证一句话：男人至死是少年~~~~

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:11
在我看来宇宙第一闷片的地位仍是老塔的《乡愁》。樱桃一片不似《乡愁》那样如风景画和肖像画充斥的艺术格调，也不似阿伦雷乃的《去年在马里昂巴德》那样梦幻迷离，而是用一片黄沙的色调和简单朴素的镜头语言打造了充满诗意的影像质感。
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你看了这么多，还能如此精彩下评啊？请允许我小崇拜一下下~~~

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:17

我真很好 发表于 2024-10-30 16:01
找到了吗？结果是什么？

找到了。结果是薛定谔的猫。死或没死，导演决定。～

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:18
阿巴斯关心的不是男主寻死的具体缘由以及他到底是否死亡，而是其故事背后的生死考量带来的普遍意义上的哲学意味。
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这类片子，我目前还没怎么关注到~~~

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:21

缥缈城主 发表于 2024-10-30 16:02
是的，《罪与罚》写的太好了，有空再重读一遍，现在看《卡拉马佐夫兄》，看得太慢，一个月还没拱完

具体内容我快忘光了，反正是打破舒适区的阅读。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:22
向死而生会衔生出不同的向度。暗黑系和光明系的并辔而行，阐述得很好。俗世里，谁也不知道这一刻和下一刻，情绪走向暗，还是走向明，这才是真实的存在和现状！！~

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:22

我真很好 发表于 2024-10-30 16:07
真事，曾经有个无后的人寻找身后给处理后事，每年到时候给扫墓的人，把财产都留给了许诺她的人

希望那个人能认真履行承诺。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:23

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:10
一些看上去不太靠谱的事情通常是由中二青年去完成的，可是某一天你会发现有的文艺男中年也会这样干，
==== ...

哈哈，别说，你还别说。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:23
与生死和解的方式不是对抗而是超越。
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或许还有另一种：顺势而为？看淡生老病死，并顺其自然而行~~~~

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:25

远烟空沫 发表于 2024-10-30 14:15
本帖最后由 远烟空沫 于 2024-10-30 14:18 编辑 https://www.bilibili.com/video/av243398260

听着音乐，好像最能体味这一句：曲终人散，人生到头来不过是一支孤独的圆舞。。。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:25

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:11
在我看来宇宙第一闷片的地位仍是老塔的《乡愁》。樱桃一片不似《乡愁》那样如风景画和肖像画充斥的艺术格调 ...

也不多，挑感兴趣的看了一些，不然没时间。～

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:26
写得，是真好。，。我以后都不敢写影评了~~~~

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:26

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:18
阿巴斯关心的不是男主寻死的具体缘由以及他到底是否死亡，而是其故事背后的生死考量带来的普遍意义上的哲学 ...

这不就来了吗？～

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:27

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:23
与生死和解的方式不是对抗而是超越。
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或许还有另一种：顺势而为？看淡生老病死，并顺其自然而行~ ...

是的，这是大多数人的生存方式。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:33

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:22
向死而生会衔生出不同的向度。暗黑系和光明系的并辔而行，阐述得很好。俗世里，谁也不知道这一刻和下一刻， ...

是的，总在遇缘不同。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:34

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:25
听着音乐，好像最能体味这一句：曲终人散，人生到头来不过是一支孤独的圆舞。。。

语言停止的地方，音乐响起，直击心灵。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 16:39

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:26
写得，是真好。，。我以后都不敢写影评了~~~~

千万别，你文字功底比我扎实。

这篇认真写了，属于是。大多（拢共也没几篇）都是很随性敷衍的。～

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作者: 知音    时间: 2024-10-30 17:52

远烟和泼雷的文字，总给人一种一气呵成的痛快感

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-31 07:44

远烟空沫 发表于 2024-10-30 15:57
叔本华的意志就是继承的康德的物自体，只是康德的物自体不能为理性所认识。

哈哈哈

意志就是误区，自以为是。不悲观、就盲动。

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-31 07:46

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:23
与生死和解的方式不是对抗而是超越。
=======
或许还有另一种：顺势而为？看淡生老病死，并顺其自然而行~ ...

还是滚滚红尘。

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作者: 坐忘庄    时间: 2024-10-31 07:51


海德格尔的、萨特的存在，不再流行
秋天一到，自为的本真的浪漫存在落叶归根。

那时短暂的折腾。被分拣，冬天冰封一切。湖面没有船。

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作者: 绝对不主流    时间: 2024-10-31 08:51
存在是事实、现实
本质是意义
先确定事实，再思考意义，存在先于本质

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作者: 简池    时间: 2024-11-14 22:05
好影评！跟我儿子有一拚！
我儿子曾在北京海淀区观影数量排在前1000位！可见多么疯狂！
现在一月去两次香港看国内未上演的影片！电影玩偶及宣传画有一整间房！

简池

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