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标题: 谈谈《空谷幽兰》 [打印本页]
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 13:35
标题: 谈谈《空谷幽兰》
本帖最后由 香蔼半龛 于 2024-9-2 13:49 编辑
许巍的《空谷幽兰》是一首真正能感动我的歌，歌里的力量直达心灵。看过一些对这首歌歌词的评析，有些有可取之处，也有些不尽如人意的地方。自己也想写一写。
许巍在访谈中说：“我在写《空谷幽兰》的时候，花了一年的时间，但是灵感来自于我和家人2011年春节全家去终南山大概黄昏的时候，从一个寺院走出来的时候，看到整个夕阳西下的时候，只有山顶是金色的，那时候我突然有感觉就写，其实不是写歌词，只是在表达当时的感受，最后写着写着写成了歌。”
以此推测，歌曲名称可能来源于那部叫空谷幽兰的书——美国汉学家亲身探访隐居在终南山等地的中国当代隐士，在此基础上写出了一部专著《空谷幽兰》。
说到这首歌的歌词，相信很多人能想到弘一法师，也就是俗名李叔同的民国大才子。许巍也曾说过，弘一法师是自己的偶像。这首歌的歌词里也确实包含着许多弘一法师的特征符号。
这首歌词分五段，下面按段说说。
第一段：
纵有红颜 百生千劫
难消君心 万古情愁
青峰之巅 山外之山
晚霞寂照 星夜无眠
开头四句大气尽显。红颜即美人。百生千劫的缘分，一眼万年的惊艳，是多少才子佳人的追求。这样的经历，可以说是在这红尘中的难得的精神享受。但即便如此，也难以消除“他”心中的万古情愁。“万古情愁”不好理解。如果看过高僧传、禅宗的灯录，会发现古往今来很多高僧年轻时很相似，很小就有“出世志”。按佛教的说法，这是夙缘，已经不是一生修行了。
后四句写在山巅眺望，山之外还有山，暗喻对更高境界的追求。强烈的求索之心，使他夜不能寐。这里有“寂照”二字，这是佛法里的特有词汇。寂而长照，照而长寂，寂表定，照表慧，定慧等持。有一首唐朝张拙的悟道偈，这首偈在禅宗很有名，也说了寂照之理。偈曰：
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家，
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是邪，
随顺世缘无挂碍，
涅槃生死等空花。
这里用“晚霞寂照”，既写美景，又合佛道，美不胜收，妙不可言。
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作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 13:38
先发个贴，后面慢慢写
作者: 怀璧其醉 时间: 2024-9-2 14:43
特意去听了，很好听，前半部分梵音袅袅，后半部分波澜壮阔，直抵人心。
作者: 怀璧其醉 时间: 2024-9-2 14:44
歌词应该很讲究吧，听阁下继续道来
作者: 山人 时间: 2024-9-2 17:03
欢迎香香！
作者: 四十九 时间: 2024-9-2 17:08
喜静喜雅的文化人，这歌第一次听，还真不错
作者: 四十九 时间: 2024-9-2 17:10
欢迎相爱。。。怎么老是打成这俩字，这个ID，是不是有深意哈
重新说：热烈欢迎 香霭
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 18:21
本帖最后由 香蔼半龛 于 2024-9-2 18:23 编辑
开头的音乐和伴奏给我的感觉是清净中带了点如幻似梦，配合意境悠远的歌词，好似有人轻轻地打着节拍，在讲述着自己的故事。
第二段：
如幻大千 惊鸿一瞥
一曲终了 悲欣交集
夕阳之间 天外之天
梅花清幽 独立春寒
前四句，写大千世界如幻似梦，众生纷扰，而高僧行履卓然不群，令人见之难忘。“悲欣交集”一词出自《大佛顶首楞严经》中“心迹圆明，悲欣交集”。意思是悲过去迷，欣现在悟。这四个字也是弘一法师临终绝笔。
弘一法师临终还有一偈颂，到现在还经常被人引用：
君子之交，其淡如水，
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言，
华枝春满，天心月圆。
天外之天，按佛教说法三界有二十八重天，对应之前的求索之意，现在来看，芥子须弥，眼光格局已经不局限在这个小世界里了。再以梅花喻高僧之德行，唐代黄檗禅师云：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
第三段：
红尘中 你的无上清凉
寂静光明 默默照耀世界
行如风 如君一骑绝尘
空谷绝响 至今谁在倾听
尘是染污意，意思是在染污热恼的世界，佛道是你的无上清凉，而大师之高洁德行，默默地在影响感化着这个世界。对这句心有戚戚者，有些体会者，会非常感动。在这个世界清凉，非常难。很多人是不知道清凉的感受的。
行如风，如君一骑绝尘：说法师之修行一般人难以望其项背。按佛教教理，凡夫至于成佛，要三大阿僧祇劫。有大根器、大力量的人，学起来一骑绝尘，堪为众生楷模，我等只能仰望赞叹。
空谷绝响 至今谁在倾听：空谷是空旷幽深的山谷，多指贤者隐居的地方。绝响是再没有声响。此句意为一代大师的言传身教现在还有人在信受奉行么？
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 18:25
确实如此，问好首版
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 18:25
奉茶
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 18:28
多谢！
出自禅宗虚云大师的一首诗：
忆曾揖别在香湖，一片丹心辅国都，
千丈灯悬无我相，半龛香蔼是真吾。
月挑兔角江心阔，风系龟毛树影枯，
四大本空何所住，浮云散净自虚无。
作者: 墨·颜 时间: 2024-9-2 19:23
本帖最后由 墨·颜 于 2024-9-2 19:32 编辑
空谷幽兰这首歌我也很喜欢，不光是旋律还有古风简约禅意的歌词～
作者: 墨·颜 时间: 2024-9-2 19:25
本帖最后由 墨·颜 于 2024-9-2 19:33 编辑
我有个昵称是“绝尘清莞”，当时有位版友用这首歌写了篇文送给我，
所以又增加了些许好感～
作者: 墨·颜 时间: 2024-9-2 19:31
弘一法师的禅道很通透，偶尔看看受益匪浅～
香蔼对禅颇有研究，什么机缘对此感兴趣呢？
作者: 满堂花醉三千客 时间: 2024-9-2 20:04
说的透彻，去听听歌。
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 21:37
本帖最后由 香蔼半龛 于 2024-9-2 21:38 编辑
第四段：
一念净心 花开遍世界
每临绝境 峰回路又转
但凭净信 自在出乾坤
恰似如梦初醒 归途在眼前
一念净心 花开遍世界：这是讲修行就是自净其意的过程。维摩诘经：“随其心净，则佛土净。”六祖坛经：“若于一切处，行住坐卧纯一直心，不动道场，真成净土。”
每临绝境 峰回路又转：求索路上，有时看似陷入绝境，但凭着正信的勇猛精进，往往柳暗花明，忽得大自在。禅宗历史上这样的例子举不胜举。
净信：清净至极的信心。它不同于一般意义上的信心。因为有净信，就一定有净行，它们是合一的。有了净行，戒定慧必定成就。
恰似如梦初醒 归途在眼前：如梦初醒可以说是一种悟的状态，只不过有深有浅。浅的是解悟，如《楞严经》云：“观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游未得归还，明了其家所归道路。”深刻的是一种顿悟，如一些大禅师。
音乐从此时激昂了起来，电吉他的嘶鸣似乎在为勇猛修行的人鼓劲助威。寺院晚上会打鼓，也就是晨钟暮鼓中的暮鼓，鼓声非常激昂。
第五段：
行尽天涯 静默山水间
倾听晚风 拂柳笛声残
踏破芒鞋 烟雨任平生
慧行坚勇 究畅恒无极
前面四句在说修行参访的过程，也用了“晚风拂柳笛声残”这些弘一法师写的著名歌词。静默一词指默默修行，厚积薄发：“谁终将声震人间，必长久深自缄默”。
踏破芒鞋 烟雨任平生：化用了苏东坡定风波中的名句。踏破芒鞋也蕴含了禅宗一个公案。唐代一位佚名比丘尼，曾为开悟四处参访，但苦无所得。有一天不经意间嗅了一枝梅花，忽然心开意解。留下一首悟道偈：
尽日寻春不见春，
芒鞋踏破陇头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
慧行坚勇 究畅恒无极：究畅无极 出自《无量寿经》：“如来定慧，究畅无极，于一切法而得最胜自在故。”
歌曲最后很长一段时间的纯音乐部分，大概是激昂的继续抒发。最有意思的是，在结尾处，有一声类似引罄的声音——叮……（当然，也可能是用三角铁敲击出来的。）引罄用在寺院的法事梵呗中，也用在禅坐结束的时候。用在这里代表歌曲结束，也相当不错。
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 21:39
也没什么机缘，大概是天生的
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-2 21:39
作者: 四十九 时间: 2024-9-3 08:11
哦，原来是个懂得参禅的雅士。
阿弥陀佛，师弟好，猫师兄我是寒山寺新招的和尚，目前还在门口买票，您下次来我给您八折
作者: 四十九 时间: 2024-9-3 08:15
我听得时候没听出这些来，经你这么一说，再听才听出来。
师弟果然知音知乐也知诗，更知禅中世界，阿弥陀佛，师兄也只有望你后脑勺的份了
作者: 怀璧其醉 时间: 2024-9-3 09:32
佛法我不懂，但觉佛书文字和音乐清净，通透，不染尘埃
作者: 诗意天涯 时间: 2024-9-3 11:06
解读的很有禅意
作者: 墨·颜 时间: 2024-9-3 11:21
用“晚霞寂照”，既写美景，又合佛道，美不胜收，妙不可言
-----双管齐下，相得益彰～
作者: 墨·颜 时间: 2024-9-3 11:23
古色古香的禅意解读，赞！
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-3 20:33
见笑了，在下浅陋之人，随便解一解
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-3 20:35
能有这样的感觉，证明您的心是清净、通透的
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-3 20:37
多谢夸奖
作者: 香蔼半龛 时间: 2024-9-3 20:37
谢谢
作者: 四十九 时间: 2024-9-3 20:40
师弟胡子不多，倒是很会牵须哈。这么随便一解，就这番风雅，以后要多多随便哈，咱半日闲就喜欢这种随便
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