清凉万寿读古碑 - 北斗六星网

晨游万寿寺，意在消饱食。钟鼓无踪，香火不再。尚有古木蔽日，殿引清凉。大禅殿内，吉物陈列，瓷玉精致，书画载芳。有古币文聚，悬针铁划，长河微观。汉藏古佛，每至必拜，端详仔细，期他日延请。

今有新得，驻足读碑，置地租赁，和尚经营，田亩皂甲屯，时属昌平乡，方圆八十九亩，年租五十三吊。

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通济禅师自治祭田碑

夫以天下国家大有功，释宗沙门重有德。由是生则爵秩显赫于当时，没则烟祀烝尝于后世。故酬功报德，由来章章矣。维我通公老人，性行淑均，因果分明，始于万寿印心，于莲祖两传戒法，经之营之，莫不承其力。次则柏林，推诚于先师。三演毗臣辅之翼之实，亦劳其心。且凡有益于常住大众者，莫不殚精极思，手足胼胝而为之。岂非重悲愿力，护法于未世之人乎？又以孤死首丘之义，治圹于莲祖之西偏，顾乃生则孝养于当时，没则相依于地下，承吾孝思，此之谓也。因占常住地二亩许，且恐侵损，乃治昌平乡皂甲屯民红契地八十九亩，实出自己钵蓄，岁得租钱五十三吊有零。其半为常住供众之资，其半为四时祭祀之费。呜呼！吾莲翁生顺死安之石表树于东，吾叔通公因明果之碣交映于西，可谓丕显，承兴感今昔是大有功德于法门也，故树石于塔之傍。凡我宗盟住持于斯者，理宜尊而崇之于生前，追而思之于没世。是为记。

大清道光二年春三月既望，住持正因敬立。

旧时代，地契分为白契和红契两种。

买卖双方不通过官府，按约定俗成的方式私人订立的契据叫做草契或白契，契据上一般还会写上第三方证明人。

通过官府验证完税后出具的契据叫做红契或官契。

红契的纸张也是白色，不过是官方统一印制的制式契据。

之所以叫红契，大概也是因为契据上盖了大红的官府大印的缘故。

红契经过官府验证出具，自然也就具备了法律效力。

但在旧时代，白契也是被普遍认可的一种契据。

毕竟以前的人，在诚信这方面，一口唾沫一口钉，比现在的人强多了。