北斗六星网

标题: 接着读《九歌》 [打印本页]

作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 11:29
标题: 接着读《九歌》






马马虎虎读完《离骚》,接着读《九歌》。




其一,东皇太一


1,“穆将”

“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。”

“穆将”,主注曰:穆,敬也。意思那就是庄严肃穆的样子。我直觉这个注释错误,不应该把“穆将”这两个字分解,实际上是合在一起的拟声词,“穆将”,“穆将”,像敲鼓打锣,跟后句里“璆锵”一样,拟声。

稍用一些功夫,查阅《诗经》,大雅,小雅,查过阅过,没见“穆将”连用,也不见差不多的发声。《颂》里应该有更多的像声词,还没有查阅。

不管找不找得到实证资料,相信自己的直觉和语感是正确的,朱注以辞害意。








作者: 河海森林    时间: 2024-6-21 11:43
沙发
作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 12:33
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅

璆应该是长剑上的玉饰吧,我的语感
作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 12:39
“穆将”,“穆将”,像敲鼓打锣

请教授给这两个拟音字注音,锣鼓如何穆将作响
作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 12:52
无蕊 发表于 2024-6-21 12:33
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅

璆应该是长剑上的玉饰吧,我的语感





璆锵,显然是声音

《史記·孔子世家》:“夫人自帷中再拜,環佩玉聲璆然。”









作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 12:53
无蕊 发表于 2024-6-21 12:39
“穆将”,“穆将”,像敲鼓打锣

请教授给这两个拟音字注音,锣鼓如何穆将作响




现在好没有找到其他的 实证资料,就先不说太多







作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 13:34
徐公孰 发表于 2024-6-21 12:52
璆锵,显然是声音

《史記·孔子世家》:“夫人自帷中再拜,環佩玉聲璆然。”

璆锵跟璆然是一回事么,显然不是


【環佩玉聲璆然】这一句有主语
璆锵鸣兮琳琅】这一句的主语是何

作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 13:46
无蕊 发表于 2024-6-21 13:34
璆锵跟璆然是一回事么,显然不是





“抚长剑兮玉珥”在先


然后“璆锵鸣兮琳琅”声声在耳


这个过程中,主语可能是巫,可能是东皇太一,可能是其他参与者……这不是重点。









作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 14:16
徐公孰 发表于 2024-6-21 13:46
“抚长剑兮玉珥”在先


【璆锵鸣兮琳琅】

请问:这个是剑的声音还是玉饰的声音







作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 14:22
无蕊 发表于 2024-6-21 14:16
【璆锵鸣兮琳琅】

请问:这个是剑的声音还是玉饰的声音




一个巴掌拍不响

剑和佩玉和手掌互相碰撞的



作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 14:35
徐公孰 发表于 2024-6-21 14:22
一个巴掌拍不响

剑和佩玉和手掌互相碰撞的

抚,是和缓的动作,不是击
所以,手不会有声,剑也不会发声,只能是吊而郎当的两块玉轻轻一晃之声

作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 14:49
无蕊 发表于 2024-6-21 14:35
抚,是和缓的动作,不是击
所以,手不会有声,剑也不会发声,只能是吊而郎当的两块玉轻轻一晃之声




对的,对的。

“琳琅”即佩玉,璆将是琳琅的声





作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 15:16
徐公孰 发表于 2024-6-21 14:49
对的,对的。

“琳琅”即佩玉,璆将是琳琅的声

剑抚无声,珥抚无声,而声需有主,则声发于璆,可知矣

作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 15:17
无蕊 发表于 2024-6-21 15:16
剑抚无声,珥抚无声,而声需有主,则声发于璆,可知矣




句子里白纸黑字写清楚的,“琳琅”是玉,玉声璆锵是 琳琅发出来的





作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 15:31
徐公孰 发表于 2024-6-21 15:17
句子里白纸黑字写清楚的,“琳琅”是玉,玉声璆锵是 琳琅发出来的

琳琅 (汉语词汇)琳琅,汉语词汇。拼音:lín láng释义:1、精美的玉石。2、借指美好的事物。指优美诗文、珍贵书籍。3、借指美好的事物。指优秀人材。4、玉石相击声。5、泛指清脆美妙的声音。
© 汉典


作者: 无蕊    时间: 2024-6-21 15:40
同意教授的看法了,琳琅与上皇皆后置
作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 16:09





其二,云中君

2,韵

“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。
“灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。
“蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。”

“英,央,光”不押韵,“芳,央,光”押韵,所以第一句应该调整语序,如:

“华采衣兮若英,浴兰汤兮沐芳。”





3,蹇将

“蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。”

蹇将,这是一个方言。相当于“敢将”,“敢羌”(“謇”与离骚里“羌”组合),“总将,终将”,“管早”(即“不管早晚”之意的省称)。朱注失其意也。














作者: 徐公孰    时间: 2024-6-21 16:10
无蕊 发表于 2024-6-21 15:40
同意教授的看法了,琳琅与上皇皆后置





17楼有新的~





作者: 薄荷味    时间: 2024-6-21 16:13
看你们聊,大快朵颐
作者: 巴山老樵    时间: 2024-6-21 18:46
抚长剑兮~玉珥
璆~锵鸣兮~琳琅
徐公,试以如此节拍吟诵一哈
作者: 徐公孰    时间: 2024-6-22 07:40
巴山老樵 发表于 2024-6-21 18:46
抚长剑兮~玉珥
璆~锵鸣兮~琳琅
徐公,试以如此节拍吟诵一哈




你这种读法儿自然没有什么问题。

每个人都有自己的乐感,每个人心上都有三两百首熟悉的旋律,读诗时会不知不觉地自动曲词对号的。




作者: 徐公孰    时间: 2024-6-22 07:41
薄荷味 发表于 2024-6-21 16:13
看你们聊,大快朵颐




切磋切磋共同进步~




作者: 薄荷味    时间: 2024-6-22 13:32
徐公孰 发表于 2024-6-22 07:41
切磋切磋共同进步~

这些细节在教科书里是没有的。

作者: 徐公孰    时间: 2024-6-22 16:36






其三,湘君


4,李贺的诗

“横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。”

这一节是通感。李贺的诗有不少与这一节同出机杼。

情绪酝酿于“望夫君兮未来,吹参差兮谁思”;

环境触发于“薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌”;

经“女婵媛兮为余太息”之暗示,于是便有上一段通感:

“桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪”:水上划船,水花四溅,树荫风凉,疑为冰花与雪花;

“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”:江水清澈,薜荔和树木映于水上,顺手搴一芙蓉花,仿佛采于高树端。








作者: 徐公孰    时间: 2024-6-22 16:36





5,灵修

“美要眇兮宜修”,即灵修也

要眇:即幼眇。《汉书·中山靖王刘胜传》:“今臣心结日久,每闻幼眇之声,不知涕泣之横集也。”

颜师古注:“幼眇,精微也。”







作者: 徐公孰    时间: 2024-6-22 16:37
薄荷味 发表于 2024-6-22 13:32
这些细节在教科书里是没有的。




这是论坛的好处




作者: 徐公孰    时间: 2024-6-25 11:13



提上来,再歌一曲




作者: 徐公孰    时间: 2024-6-25 11:14





其四,湘夫人


6,“洞庭波兮木叶下”

下,音 户。与“目眇眇兮愁予”押韵。






作者: 徐公孰    时间: 2024-6-25 11:15





7,

“白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”

这句有两个难点:一曰薠,二曰佳期

詩经里有《釆蘩》:“于以采蘩,于沼于沚。于以用之,公侯之事。”不知薠是不是蘩。


佳期。有人解释成“与佳人有约”,错误。佳期就是佳会,“与佳期”就是参与盛会。












作者: 徐公孰    时间: 2024-6-25 11:15






8,“鸟萃兮苹中,罾何为兮木上。”

鸟集于草,渔网挂树。自古以来的注释以为这是不可思议的事情,用来比喻佳期难成。这是错误的解释。

实际上呢,这两句在物理上承接“洞庭波兮木叶下”,而心理上延续“白薠兮骋望”。既有引颈遥望的期盼,又因“洞庭波兮木叶下”,所以看见渔网挂在水中树影上,鸟聚集在白薠上而倒映湖上。湘君里写道:“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”,皆同一机杼也。









作者: 徐公孰    时间: 2024-6-25 11:16





9,庭中

“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”

这一句,古人又望文生义,以辞害意,疑惑“麋当食于野,何食于庭中”。

湘君歌里说,“鸟次兮屋上,水周兮堂下。”这是等待女神降临。久等不至,麋食庭中,蛟宿水裔,夜尽天明也。所以接下来诗人“朝驰余马兮江皋”。

旧注皆失。














作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 07:15






11,语序


“君迴翔兮以下,逾空桑兮从女。
纷总总兮九州,何寿夭兮在予。”


这四句为押韵之美而错综交换语序。按其语义,正常的语序当解作:


“君迴翔兮以下,纷总总兮九州。
逾空桑兮从女,何寿夭兮在予。”


上写大司命之歌,后为“予”或“吾”自唱。朱注大误。












作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 07:16








12,“何寿夭兮在予”


朱注以为此句是大司命的歌,众生或寿或夭,何以操之在我大司命?大误。这实在是诗人或巫者的唱叹,叹生命易逝,或寿或夭,皆随大司命。即“虽九死其犹未悔”意也。












作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 07:16






13,断句


“吾与君兮齐速,导帝之兮九坑”,此断句误,当断作:


“吾与君兮齐,速导帝之兮九坑”


“吾与君兮齐”,即“逾空桑兮从女”;“速导帝之兮九坑”,即前文“何寿夭兮在予”也,亦同诗末“固人命兮有当,孰离合兮可为”之意也。


此诗有庄子深意。












作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 07:18




大司命,

古人注释得太差

完全没有逮住诗情歌意






作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 07:20





14,疏麻与离居

“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。”

疏麻:简单地说,就是“疏密”。古诗十九首里有“西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。 ”交疏,即疏麻也。交,则麻。

离居:远行。隐居。

两句诗意:瑶华或疏或密,我折花枝或疾或徐,献于远行的人。












作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 12:40







其六,少司命


15,荪

“夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦”
“竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正”

荪=荃=羌:竟,终,总。朱注荪曰汝,失其意。














作者: 徐公孰    时间: 2024-6-27 12:41






16,旍

“孔盖兮翠旍,登九天兮抚彗星”

旍,朱注曰旌也,尚嫌粗疏。

盖,车盖也,以车盖代指车;孔盖,孔雀羽毛做出来的车盖。翠旍:孔雀的绿翎;旍,即旌上装饰的羽翎,代指旌。以部分代指整体,借代也。














作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:00





其七,东君

“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱,夜晈晈兮既明。
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。
长太息兮将上,心低徊兮顾怀。
羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。
縆瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴。
鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠䎖,展诗兮会舞。
应律兮合节,灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。”










作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:01






17,这首诗非常美。


诸歌皆以巫写诸神,唯此歌以东君写巫与人。以东君之眼自叙,兼叙地上巫事人事,神因此有人情味儿,巫事与人事因此便有神仙气儿。


古人不解此诗别具只眼,往往看错,错之大者,如“灵之来兮蔽日”,“操余弧兮反沦降”,“杳冥冥兮以东行”。古注皆失之远矣。




推开扶桑院门廊,面目圆满出东方。
驾上雕车与宝马,黑夜焕发朝霞光。
龙马到处风雷动,旌旗如云飘飘扬。
忽然长叹别大地,心情郁郁泪沾裳。
我且大放光与彩,人心欢乐家暂忘。
弦管促促鼓声劲,箫与编钟响汪洋。
横笛激越竽笙缓,诸灵起舞如飞翔。
轻舞浑如鹏振翅,高歌但见林莽莽。
歌和节律舞有韵,诸灵与我共欢畅。
换上青衣和白裳,光箭劲射落天狼。
操起弧星坠天边,再沉勺星舀果浆。
挽起马缰游九天,扬鞭且从正东方。




















作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:02







18,


“暾将出兮东方”。


暾:初日饱满也。










作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:02







19,东君自伤


“长太息兮将上,心低徊兮顾怀。”


迎神即别神,降神即升天。








作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:02






20,灵


“思灵保兮贤姱”
“灵之来兮蔽日”


灵:巫也。古注曰 东君,误也。










作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:03







21,弧星沦降


“操余弧兮反沦降”


此句写日出而弧星沦降。古注错以为日落










作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 07:03







22,东行


“撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行”


东行:东升也。撰:攥也。












作者: 薄荷味    时间: 2024-6-28 14:50
灵修,这个词意极好。内涵不是很明了。
作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 16:43







其八,河伯


23,黄河


“与女游兮九河”
“与女游兮河之渚”


河:指黄河。河有九曲,故称九河;天有九重,故作九天。


问题是:楚有江汉,何必祭祀黄河之神呢?江神,汉水王,洞庭主,为什么不入诗呢?


楚,黄帝后裔也,与中原同根同祖。又在成王时封丹阳,今丹江口水库以东以北,接壤河南。楚,立国之初离黄河近,离长江远。到屈原时,楚国南征东战,灭诸小国,领土扩张至荆门一带,却一直都想逐鹿中原。这种心理,祭河祀河伯,也理所当然。


关键是,河伯居东海。


诗曰:“子交手兮东行,送美人兮南浦”


子,河伯也。河伯与美人作别,然后东行,其必入东海乎。


“波滔滔兮来迎”,美人其西上昆仑乎。


西出昆仑山,东归海,山共天高,海与天广,屈原祭河,实在敬天也。














作者: 徐公孰    时间: 2024-6-28 16:43
薄荷味 发表于 2024-6-28 14:50
灵修,这个词意极好。内涵不是很明了。




细读楚辞,就会明了




作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-29 07:47
@徐公孰   有时间可以考虑把跟帖中其他章节统一整理到主帖中去。
作者: 徐公孰    时间: 2024-6-30 06:33
指尖弹出盛夏 发表于 2024-6-29 07:47
@徐公孰   有时间可以考虑把跟帖中其他章节统一整理到主帖中去。




那多麻烦啊








欢迎光临 北斗六星网 (http://bdlxbbs.top/) Powered by Discuz! X3.1