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标题: 品读《离骚》一：给离骚分段落 [打印本页]

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:20
标题: 品读《离骚》一：给离骚分段落

离骚内容很长，但大致可分三个段落，一是个人的自我介绍，包括家族、相貌、性情和个人抱负。二是政治生涯的坎壈和自己的忧愤之情，三是魔幻游历，穿越古今，拜访神仙、先皇，诉说苦衷。

所以照此划分，我大概将离骚分了一下：

第一部分：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。……乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！  比较简单，算是开场白。

第二部分：彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。……虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 内容感时伤怀，内容有反复。

第三部分：女媭之婵媛兮，申申其詈予：……仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。   内容较多，也可以进一步细分，有不同场景。

先看第一部分，内容分两个小节，我还是贴出原文，如下：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

第一节，帝高阳之苗裔兮……字余曰灵均。 讲的是自己生之初以及家族渊源。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

第二小节，纷吾既有此内美兮……来吾道夫先路！大致讲自己的品质、性情以及志向。

第一部分，基本上屈原把自己描绘成一个有着高贵血统，性情高洁、卓尔不群、才貌双全又怀抱远大志向的青年。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:21
第二部分可分为两个小节，抄录如下：
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

以上是第二部分的第一小节，中心大意是怀王听信谗言，疏远了自己，国家走上歧途。离骚的核心都在这里，这一小节已经交代清楚了。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:22

接下来就是发牢骚了，愤怒，伤心，惶恐、懊恼、幽怨，情感非常丰富。虽然有几种场景，如种植兰草，饮露餐英，步马兰皋，但意思多有重复，忧心悄悄，愠于群小，自己品格高洁，矢志不渝。骚的内容基本在这一节里都表达的淋漓尽致，该说的都说了。如果离骚到此为止，也可以独立成篇。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:23

第三部分自“女嬃之婵媛兮，申申其詈予”开始到结束。

因内容较多，可以再划分几个小节，第一个小节如下：

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

以上是第一个小节，通过女嬃的劝导，作者向重华诉说苦闷，将上古的贤明君主和暴戾君主做了一番比较。下面作者就要展开一次魔幻游历了。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:24

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

上面是第二小节，主要是天上神游，地名不少，跑了不少地方，作者还心猿意马，追求美女，拜访巫山神女，向宓妃等美女求婚，这一番游历，貌似任意驰骋，无拘无束，但又显得一无所获，不免怅然若失。字里行间总有一种光景疾驰，时不我予的紧迫感。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:25

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

以上是第三小节，作者暂时结束神游，听巫师灵氛算卦占卜，之后巫咸以历史教训为例对他进行的一番劝导，作者心情貌似变得开朗起来，接下来他又要出发了。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:25

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

以上是第四小节，作者重新上路，目标是昆仑山，较之前一次出游，这次气势盛大，前呼后拥，充满魔幻色彩，所到之处有天津、西极、流沙、赤水、不周山等，最具浪漫主义风格，然而回望故乡，情不自禁，遂顾而不行，我瞻四方，蹙蹙靡所骋。这次出游又戛然而止了。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:26

给离骚划分三大部分，按照时间地点人物事情，大致归纳一下，就像给一首歌划分低音区中音区高音区一样，勾勒出大致的轮廓，看在这样一部长篇诗歌中，诗人去了哪些地方，接触了什么人，做了哪些事。总的来说，诗人首先源于政治上受到排挤，一时心绪难平，曾向先皇虞舜诉说，后来遍访名山，向神女求婚，后归来向灵氛、巫咸咨询问卦，最后再次出游，向昆仑西天进发，但不忍舍离故土，这场神游遂半途而废。一部离骚，内容大致是这样的。

第一部分诗人把自己的形象描绘的十分完美，与生俱来一种贵族气质，有强烈的自尊心，热爱美好事物，怀有积极的政治理想，常有功业未及建，夕阳忽西流的紧迫感。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”显然，这样一个性情耿直，渴望建功立业的人是不会曲意逢迎、随波逐流的。

相比第二第三部分，第一部分篇幅很小，当然内容是少了点，我以为屈原有几样没有交代。首先，他的政治理想没说清楚，只是模糊地推崇上古三代，显得还很不够。其次，诗人何以对怀王有那样强烈的依恋之情，失去宠幸何以有如此强烈的情感波动，君臣二人之间的过往，这里没有做必要的铺垫。第三，诗人对家国故土的感情，这里也应该做一定的渲染，否则后面表现强烈的思乡之情总感觉缺少说服力。可惜，这三方面作者在诗歌开头都没有作相应的交代。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:27

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

以上是离骚第二部分中的第一小节，之所以说离骚的核心都在这里，是因为后面作者悲愤、伤心、怨怼等情感抒发皆源出于此。君王听信谗言，疏远了他，诗人政治抱负无从施展，小人当道，国家走上歧途。

前面提到“三后之纯粹兮”，指的是三皇五帝时期的美政，所谓“遵道而得路”大概也是类似群贤毕至、兼容并包的开明政治。

失去君王的宠信，尽管诗人尽力为自己作了辩白也无济于事，诗人与怀王过去关系如何？诗歌中提到的不多，如果君臣有过一段蜜月期的话，那么“初既与余成言兮”算是隐隐提到了一点。但至此君臣关系破裂，已不可逆转。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:29

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

以上是离骚全文第二部分的第二小节，针对上一小节君王昏聩奸佞当道的现象，发了一通牢骚，自我劝解一番，抨击当朝政治黑暗，表白自己绝不同流合污。至此，《离骚》的第一部分和第二部分合起来，几乎就是一部内篇，相比之下，后面的第三部分算是外篇，只是作一番笔墨的渲染。打个比方，内篇如毛坯房，结构框架已经定型，外篇只是一种奢华的精装修而已。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:32

离骚第一第二部分中该说的话其实都已经说完了，后面第三部分只是重复论调。在内篇中诗人因内心苦闷也曾通过种植香草、饮坠露、餐落英和策马兰皋，游目四野等一系列行为方式，排解烦忧。内心中的抉择在第二部分中也已经定型，后面第三部分也没有改变，“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤”。这一句说来容易，可惜诗人做不到。在“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”这两句中，诗人的最终宿命也已经可以预见，阮步兵途穷而哭，屈大夫魔幻神游兜了一个大圈子之后，到最后还是一句“吾将从彭咸之所居！”所以离骚第三部分可以看做是孔雀的尾巴，尽管很长很漂亮，但也只是尾巴。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

《离骚》的第一、第二部分还只是诗人的内心独白，到了最后第三部分，人物开始多了起来，逐一登场。诗人的姐姐女嬃劝导他，但这番话听起来并非是训斥，反而更像是对诗人的褒奖，“汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”这分明是对诗人品格的肯定，这样的劝说当然没有结果。

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:32

诗人又渡过沅水、湘水，向上古先皇虞舜诉苦，自此，离骚的魔幻穿越剧拉开了序幕。想想八十年代作家魏明伦写了一部穿越剧《潘金莲》，里面穿插许多历史人物，引起很大争议，其实这套路两千年前屈原就玩过了。这里有一个疑问，在诗人心目中，上古的尧舜禹汤都是圣王，品德高尚，但女嬃认为：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野”鯀因为性情耿介而被杀害，而处死鯀的正是当时身为部落首领的舜，现在诗人又向虞舜求教，这就显得有点矛盾了。

诗人向舜例举了一大堆历史人物，无非是生于忧患死于安乐、得道多助失道寡助的道理，从这一段里可以看出屈原把历史上的成败得失都归之于君王的道德，其政治主张大致就是仁政、尚贤、节用一类。虽然舜没有发言，诗人感慨自己生不逢时，讲到动情处泪染衣襟，但通过一番表白陈述，似乎心情已经开朗起来，心中的主张仍未改变，依然是那句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:33

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:34

在此之前，诗人在现实中通过策马兰皋这样小范围出游来改善心情，现在他要神游天境了。自此各种位列仙班的人物逐一登场，地名、人命一大堆，诗人的行踪大致是这样的，从苍梧出发，到昆仑山，后来到了咸池、阆风，过了白水，后来又去了高丘、瑶台。诗人的目的并不太明确，上下求索原来是想遍访名山向神女求婚，但一会想神女、宓妃，一会又想有娀氏美女，事情进展的也不顺利，他到了昆仑山，但没能打开天门，向美女求婚也多有变故，一事无成，这段游历贯穿始终的是一种时不我待的紧迫感，与开头“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”的心情是完全一致的。

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:35

诗人请灵氛来替他算卦，占卜吉凶。灵氛算卦的结果是要他放下顾虑，自此离开故土，远游他乡去实现人生梦想。诗人未置可否。要注意的是，诗人愤世嫉俗的心情并未改变，离骚中那种“举世皆浊我独清”的论调一再反复出现，即使在神游过程中，也感叹“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”；“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。”现在又来一段：“世幽昧以昡曜兮……苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。”略显重复。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:37

继咨询了灵氛之后，诗人又向巫咸请教，为自己前途指点迷津。巫咸例举了古代自尧舜到齐桓公的一些典故，贤臣与明君之间相得益彰为后世传为佳话，但感觉偶然性很大，诗人未必有吕望、宁戚的好运。

接下来诗人重新陷入对众芳芜秽的感叹，从离骚开篇到现在，诗人对奸佞小人的控诉、诅咒一直没有停歇，“民好恶其不同兮，惟此党人其独异！”“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”美人不可见，明君不可求，诗人愤怒的板砖都向奸臣头上拍去。一边叹众人随波逐流，一边叹自己时不我与，自女嬃劝导到现在，诗人一直犹豫不决，但至少离开故国，远走他乡，到别国去实现人生理想这个方案似乎明确了下来。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

诗人又要作第二次出游了，路径是一路向西，去了昆仑山、不周山，天河、西海等，这一次排场极其奢华，车队千乘，前呼后拥，旌旗漫卷，神魔开道，诗人第一次情绪变得开朗起来，“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”诗人仿佛体验到抛开忧虑、自由放纵的快乐，不过在天上看到自己故乡，一时情不自禁，不忍离去，这段出游遂自此终止，诗人还是选择以古代贤臣彭咸为榜样。从一开始“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”到最后“从彭咸之所居”，诗人的抉择自始至终还是没有改变。

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作者: 指尖弹出盛夏    时间: 2024-6-17 20:44
一番编辑就几乎累死个人。

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作者: 徐公孰    时间: 2024-6-18 07:20



辛苦辛苦~

大体结构差不多
有些细节忽略了

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作者: 薄荷味    时间: 2024-6-18 15:37
这样分开来，是更深入阅读理解的好办法

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