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标题: 自遣 [打印本页]

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 14:57
标题: 自遣
一场空了梦，醒时若睡着。
魂归元极处，风花雪月多。
浩天星瀚美，嫦娥多妖娆。
服我众弟子，应该念弥佗。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 14:58
原文。自遣

齐己〔唐代〕

了然知是梦，既觉更何求。
死入孤峰去，灰飞一烬休。
云无空碧在，天静月华流。
免有诸徒弟，时来吊石头。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 14:58
译文
彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？
死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。

注释
了然：明白。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 14:59
赏析

　　首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。

　　李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。

　　“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。

　　齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。

　　末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 14:59
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 14:59
欢迎赏评

作者: 怜花绣屏 时间: 2024-6-17 15:57

作者: 陶陶然然 时间: 2024-6-17 18:41
理论上都懂，实际上能做到的没几人。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 19:27

怜花绣屏发表于 2024-6-17 15:57

欢迎绣屏

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-17 19:28

陶陶然然发表于 2024-6-17 18:41
理论上都懂，实际上能做到的没几人。

是啊
人生难得知行合一呀
……^_^
欢迎陶然

作者: 江小蝶 时间: 2024-6-18 13:03
这个人的诗以前没看过。

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-18 14:26

江小蝶发表于 2024-6-18 13:03
这个人的诗以前没看过。

这人挺生的
……^_^

作者: 陶陶然然 时间: 2024-6-18 21:30

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2024-6-18 21:37

陶陶然然发表于 2024-6-18 21:30

晚上好

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