王羲之的三宗罪
宅家日子，孩子爸爸想练会儿字，家里只一张办公桌，我就搬一个小板凳，静坐一旁，读书相陪。
练着练着，孩子爸爸感叹起来：“王羲之真神人也，勤奋踏实，讷言敏行，体恤民情，同情弱者。书法别说《兰亭序》了，就是这个《青李来禽》……”
巧了，此刻，我正好读到一段话，“王述蒙显授，羲之耻为下，谓诸子曰‘吾不减怀祖，而位遇悬邈，当出汝等不及坦之故也。’”（怀祖：王述的字；坦之：王述儿子）。
当我把这段话读给孩子爸爸听，他根本不相信，于是，立刻向百度质证，结合王羲之生平，我觉得王羲之在个人修养和教育孩子方面，有三宗罪。
其一，心胸狭隘、清高自负。王述因母丧丁忧，王羲之接替王述做会稽内史，按当时风俗，王羲之应该去王述家里吊唁三次，但王羲之历来看不起王述，这下可逮着了机会给王述难堪了。王述守孝三年，王羲之只去看望一次，而且，等到门人报告家主，王述赶紧出来迎接时，王羲之却已掉头而去。中华民族历来以孝治天下，王羲之此举，别说在古代，就是放到现在，也是要以命相搏的，王述当时能忍得住，没当场发作，就已经很不错了。
还有一次，高僧支道林求见，王羲之视若空气，直到支道林强烈要求和他谈几句，王羲之还似听非听，一脸不屑。不料高僧一开口，王羲之就被吸引，连忙请上座，从此二人开始交往。我总是忍不住想，如果支道林和王羲之一般见识，转头就走，结果会怎么样？且不说支道林名重当时，即使是普通人求见，作为民之父母，就可以不理不睬吗？周公身份如此尊贵，尚且握发吐哺礼贤下士，王羲之又是何人？怎可如此狂傲自大？
其二，假意归隐、终南捷径。因为吏部尚书周顗的抬爱，王羲之一夜成名，于是，朝廷征召，但王羲之拒绝了，说：“吾素无廊庙志，自儿女婚嫁，便怀向子平之志，数与亲知言之，非一日也，若蒙驱使，关陇巴蜀皆所不辞。”若没有出仕的愿望，何必拜见周顗以求声名？如果只是想得到清誉，已经达到目的，就该隐居山林，与清风为伍、为猿鹤抚琴，干嘛又去征西将军那里做参军、升任长史？不应朝廷之召也就罢了，为什么又说乐意去巴蜀呢？王羲之名门望族家境优越，如果喜欢巴山蜀地的奇山异水，布衣之身去游历，不是更像闲云野鹤吗？如果没有“廊庙志”，作为会稽内史，已属三品大员，为何还为王述丁忧后官职在自己之上而愤愤不平呢？看来，口口声声不愿做官，也不过是以退为进，想走终南捷径罢了。王羲之这样心口不一，在当时就遭人非议，而且，对孩子造成了不好的影响。一代才女谢道韫嫁给王羲之次子凝之，第一次回娘家时就哭诉：“天壤之间，乃有王郎！”一个女人该有多伤心，才说出那样的话呢？况且当时丈夫就是天！谢道韫自然是不愁嫁的，放到现在，唯有离婚一条路。第五子王徽之，作为骑兵马槽，对分内之事不管不问，每天衣衫不整、酩酊大醉，当将军问他有多少马？他竟然说不知道，再问他死掉多少，他干脆抬出孔子的话胡搅蛮缠：“未知生，焉知死？”幸亏晋代崇尚特立独行，将军只是一笑置之，如果是今天，后果严重！儿子们如此作为，难道和王羲之的言行没有关系吗？
其三，宽以待己、严以责子。当王述成为上级，王羲之不但不反躬自省，反而怪到儿子头上，说是因为儿子们不如坦之，才使老爹落到如此尴尬的地步。可以想象，儿子们自然会把坦之作为“别人家的孩子”来嫉妒，岂不又为下一代之间埋下恩怨的种子？
人非尧舜，岂能尽善？王羲之作为书法家，自然是不可撼动的书圣，但为人处世是否当得起名士称号，确实有需要商榷的地方。
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