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标题: 考证裸旦二字 [打印本页]

作者: 阿牧 时间: 2024-6-13 20:07
标题: 考证裸旦二字
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作者: 阿牧 时间: 2024-6-13 20:09
由于要用到符号，最方便的方式为手写
请诸位凑合着看

作者: 阿牧 时间: 2024-6-13 21:06
本帖最后由阿牧于 2024-6-13 21:09 编辑

是和足教授也认识得似是而非要说这两个字先得说止字。
许慎说文解字说止：下基也
让人听不懂，不知其意。
取象树木生长试着来解下这个字

古人的智慧将天看着卫气，地看着营气。卫气光合作用于土地
产生营养之气，供万物生长。

万物发芽，上字。形而上曰道，形而下曰器，道和器没有褒贬之意，各司其职，各行其道。
然后是之字，向上延伸，延伸到一定节点开始卜，鼓包。鼓完包就屯积能量
就开始分支。卜的时候就是止的象，上一段生长的结束，下一段生长的开始。所以，许慎把他解释成“下基也”
意思就是只有止了，以止为基础，才能进行下一次的生长。
止之支为枝，失传的神音，音同基于源同，这句话弄懂了，也就理解古人的智慧了

知止为正，知道止，就为正，意思就是不多不少刚刚好。

正和足其实是一个字，刚好，足够意思相近略有区分，正偏重止，足偏重再生。

树木经过反复的止，之，支然后开花结果。止和止之间就是支，为部分，为裁量单位。

每个止之间的象就为登，所谓五谷丰登，却不是丰收，就是形容作物长势喜人，芝麻开花节节高之意。

待到作物生长到最后会开花结果，鼓了个结果的包，还没开始灌浆，注入能量便是足，意为条件充分之象。
继续注入营气，灌浆往足里面不断注入自身之力，将果实填满，便为是字，意为修成正果。

足果变正果就比如你要养鱼，把养鱼看成修成正果，修好水塘，放满水。就条件充分，足了。再放鱼进入自力生长，即为是。养鱼的事情也就修成了正果。

乏为不足之意，但是正字的反写。由于正和足本是同字，所以乏也就是反足，不足为乏。

但凡看见谁解字，说通假，都是骗子。古人用不同的字一定有所本，不存在通假一说。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-13 21:27
本帖最后由阿牧于 2024-6-14 09:00 编辑

天将降大任于斯人也，是我小时候学的一句话。
其是否有谬误，也可考证。
其字同曲，不是取自树木生长，而是取自生活劳作。
生活劳作我知道的有三种取象，一为编绳子，结绳记事（接神祭祀），编绳子是神授意
鸟儿筑巢教给人类的技能，由编绳子人类开始获得劳动智慧，所以，上古很多大神都是鸟。
二是织篾（织布），三是木工。

其字就是织篾，编框子。其即为一个编好的框子，容物之用。斤字为两丿。一撇为力，两丿为量。
有量之物即为斤。斯，即为框子装有量之物。斯人，即有容有量之人。

是，刚才讲过了，修成正果之意。有真知灼见，看待事物虚怀若谷了然于胸。
是人，即修得正果之人。

能担当大任的人，光有量之人是不足的，需要该人能修成正果，有真知灼见才行。

故而，天将降大任于是人，方为正解。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-13 21:28
段教授，可驳否？

作者: 东方安澜- 时间: 2024-6-13 21:44
你厉害！哈

作者: 东方安澜- 时间: 2024-6-13 21:46
不太懂。但看上去好像很有道理啊

作者: 阿牧 时间: 2024-6-13 22:06
肯定经得起推敲检验嘛
足代指人的脚掌，也是基于止字来的
人之下基也，便为足。

作者: 指尖弹出盛夏 时间: 2024-6-14 05:46
本帖最后由指尖弹出盛夏于 2024-6-14 05:48 编辑

有些道理我还不太懂。比如：究竟是“衣”向“行”演化，还是“行”向“衣”演化？你上面标注的箭头怎么不一致啊？
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作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 07:32
本帖最后由阿牧于 2024-6-14 07:34 编辑

指尖弹出盛夏发表于 2024-6-14 05:46
有些道理我还不太懂。比如：究竟是“衣”向“行”演化，还是“行”向“衣”演化？你上面标注的箭头怎么不一 ...

衣是行演化而来，但衣主行意，也有代指衣物等纺织物之意。
如“被”字，衣字旁加被拆散的基本力
用成盖被子，就是人为果，纺织物行果皮之意（衣物）
若用成被动，就是行为成了分散的基本力，施动的行为力无法聚拢之象。（行为）

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-14 07:50

学习。

若每个字举出几个古文实例句子用法就更完美了。

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-14 07:51

延伸到一定节点开始卜，【鼓包】。鼓完包就屯积能量就开始分支。

待到作物生长到最后会开花结果，【鼓了个结果的包】。

请问这两个鼓包不一样吧？

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 08:20
本帖最后由阿牧于 2024-6-14 11:24 编辑

徐公孰发表于 2024-6-14 07:50
学习。

若每个字举出几个古文实例句子用法就更完美了。

以旦字为例

旦字取象贴中有画，这个场景的取象有三个意思
第一：完全显现，诗经“旭日始旦”的旦就是完全显现。袒露的袒就是完全显现之用。，与诞字同源。
第二，光明，真相，世界开始“真”起来的相（不是这个象）。诗经里“信誓旦旦”就是正大光明。你原贴说是沉甸甸，饱满充实就可信没有根据
         且已经信誓了，是为可信的誓言了，就不用再去补充信的内容。所以，旦旦为正大光明是以“名”信誓的样子。
         但是，后面的内容往往就是用来叙述真相之用。
第三，直意，直可通天，直可通神，太阳升降直来直去。诗经里“穀旦于差”的旦就是直意。寓意好日子，日子蒸蒸直上。
         坦，就是平直之用。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 08:21

徐公孰发表于 2024-6-14 07:51
延伸到一定节点开始卜，【鼓包】。鼓完包就屯积能量就开始分支。

待到作物生长到最后会开花结果 ...

嗯，不一样，第一个鼓屯的包，第二个鼓足的包。
都需要鼓包。

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-14 11:03

从你自己的思路里前后看，我觉得吧，“卜”字似乎略显突兀。换几个意象可能更妥帖些，如：

己，已，巳，乙等等吧。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 11:19

徐公孰发表于 2024-6-14 11:03
从你自己的思路里前后看，我觉得吧，“卜”字似乎略显突兀。换几个意象可能更妥帖些，如：

己， ...

巳的象是自我展开，重内部，中间加个阻断符就是无法自我展开成死字
卜，是向外部探索，冒出尖尖头，重外部。还有节点时机未知，什么时候鼓包，在哪里鼓包
都不一定，所以卜也可延伸为占卜。

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-14 11:23

阿牧发表于 2024-6-14 11:19
巳的象是自我展开，重内部，中间加个阻断符就是无法自我展开成死字
卜，是向外部探索，冒出尖尖头，重外 ...

“什么时候鼓包，在哪里鼓包，都不一定”，所以突兀也。

既然不定，为什么在你的思路里一定排在这个位置呢？

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 11:34

徐公孰发表于 2024-6-14 11:23
“什么时候鼓包，在哪里鼓包，都不一定”，所以突兀也。

先止，再正，再卜，再之
又止，又正，又卜，又之
顺序应该对的吧

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-14 11:46

阿牧发表于 2024-6-14 11:34
先止，再正，再卜，再之
又止，又正，又卜，又之
顺序应该对的吧

道理很完美啊

有没有实际的文言文句子呢？举几个例子会更直观一些

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 13:30

徐公孰发表于 2024-6-14 11:46
道理很完美啊

有没有实际的文言文句子呢？举几个例子会更直观一些

文明分三个阶段，华夏文明，中华文明，汉文明
字小篆为最，出现在华夏文明和中华文明开始时间
文言文多是汉文明和中华文明中后期的产物，用来解释字，多不可取。
有此闲心，不如举一反三，想想禾字和木同源，为什么要那么写？

作者: 有期啊 时间: 2024-6-14 13:51
外人看起来毫无波澜，事实上要很认真的体悟

作者: 指尖弹出盛夏 时间: 2024-6-14 13:56
禾是庄稼，木是树，不一样。
禾倒下来的一笔，代表沉甸甸下垂的麦穗、稻穗。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 14:04

有期啊发表于 2024-6-14 13:51
外人看起来毫无波澜，事实上要很认真的体悟

这个看兴趣，人的知识和感知差不多
有兴趣就会好那方面的知识，也会因为兴趣体悟起来用心一些
精力守恒，有了这方面兴趣，就荒废其他兴趣
没有什么特别。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 14:06

指尖弹出盛夏发表于 2024-6-14 13:56
禾是庄稼，木是树，不一样。
禾倒下来的一笔，代表沉甸甸下垂的麦穗、稻穗。

正解
再仔细想为什么
然后大義下面的我字也要写成禾
就想通了，举一反三，就可贯通其道理。
然后成系统。

作者: 薄荷味 时间: 2024-6-14 15:28
艾玛，写得真挺好的。我的手写功能好像都丧失殆尽了

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 15:33

薄荷味发表于 2024-6-14 15:28
艾玛，写得真挺好的。我的手写功能好像都丧失殆尽了

写字一般般
唱歌一般般
作文一般般
没有努力的痕迹，顺其自然。
唯一就是长得帅呆了，很不一般
多了解一下？

作者: 薄荷味 时间: 2024-6-14 15:35
据说长得帅的人，心眼上开了花呀

作者: 薄荷味 时间: 2024-6-14 15:40

阿牧发表于 2024-6-14 08:21
嗯，不一样，第一个鼓屯的包，第二个鼓足的包。
都需要鼓包。

很精彩的见解

作者: 薄荷味 时间: 2024-6-14 15:40

阿牧发表于 2024-6-13 21:06
是和足教授也认识得似是而非要说这两个字先得说止字。
许慎说文解字说止：下基也
让人听不懂，不知其意。 ...

觉得很有道理啊

作者: 榆园书话 时间: 2024-6-14 20:34
手写字，很漂亮，配得上你的盛世容颜。

衣从行演化而来？瞎扯。

行的甲骨文就是十字路口，衣的甲骨文是象形字，一个衣领，两个袖子。

作者: 榆园书话 时间: 2024-6-14 20:42

阿牧发表于 2024-6-14 08:20
以旦字为例

旦字取象贴中有画，这个场景的取象有三个意思

信誓旦旦，旦旦是𢘇𢘇，就是怛怛，诚恳的样子。跟”旦“的本义无关。

旦旦：有三种解释：①天天，每一天；②明亮，③诚恳。

直接用诚恳解释旦旦就可以了，何须舍近求远，先解释成明亮，再解释为什么誓言是明亮的。

不通。阿牧不通古文。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 23:39

榆园书话发表于 2024-6-14 20:34
手写字，很漂亮，配得上你的盛世容颜。

衣从行演化而来？瞎扯。

四哥好，握手
得空玩论坛了
以后又常梦看到你幽默的文字了
真好。
朋友归朋友，为坚持真理
还是要辩一辩的
辩也是为了向你学习

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 23:45

榆园书话发表于 2024-6-14 20:42
信誓旦旦，旦旦是𢘇𢘇，就是怛怛，诚恳的样子。跟”旦“的本义无关。

解释字的意思，是教人识字不是解字，解字是要有逻辑体系的解释字的本源
成象的本源。
解A字，不是A字是什么，而是什么是A字
是什么为认识这个字，什么是才是解这个字的本源
比如为：由于有了旦的象，所以有三个意是旦，分别是哪三个意
然后又用加偏旁，向前组词依然行此意，才是解字的基本逻辑和态度。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-14 23:49

榆园书话发表于 2024-6-14 20:34
手写字，很漂亮，配得上你的盛世容颜。

衣从行演化而来？瞎扯。

甲骨文属于部落文字，村文字
成百上千种，是画，是符号，表状
篆书表形，所以解字甲骨文不可为依据

归依的依表行意，所以衣为依的本源，衣肯定有行意

作者: 榆园书话 时间: 2024-6-15 00:39

阿牧发表于 2024-6-14 23:49
甲骨文属于部落文字，村文字
成百上千种，是画，是符号，表状
篆书表形，所以解字甲骨文不可为依据

甲骨文不止是象形，甲骨文已经是很成熟的文字，指事会意形声假借转注，六书齐备。今天我们看到的甲骨文都是殷墟里的，基本来自殷商王朝。

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行，本义是路。

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衣：本义上衣。

你从哪里看出，或者从里知道，衣字来源于“行”字？字形还是字义？

作者: 徐公孰 时间: 2024-6-15 06:33

我翻出个旧帖来，阿牧多有指正
阿牧写个新帖，醉笑老师再指正

我大气儿都不敢出，只在一边欣赏高手切磋~

作者: 阿牧 时间: 2024-6-15 07:46

黰 2024-6-15 00:39
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Χ
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作者: 阿牧 时间: 2024-6-15 07:47

榆园书话发表于 2024-6-15 00:39
甲骨文不止是象形，甲骨文已经是很成熟的文字，指事会意形声假借转注，六书齐备。今天我们看到的甲骨文 ...

非也，本意是路，那它就应该是路字。
为何是行字？这点解通才能服人。
行字意思太多，路，走路是它本意很小的一部分。
力有八状，画个米字符号，分别为天地阴阳生老病死
半包围就是此状内，四面八方的状：即无所不包的象
出现相同或类似符号于一个“字”，便有“规律”之象
又即：两个相同的符号共同在下，或共同在上又有联合，共同的象意
那图片中行的象粗浅的可以概括为：相互联合共同有规律施动于万法。
万法其实不对，可以帮忙组织语言来概括，我表达不了。
所以，行业商行，取自其联合共同的象
量词的行，取自其规律的象
行，可以思想行，口行，手行，甚至一动不动打坐也是行
但一定有施动之意。所以沾染上行为就侧重于施动的象。
很难叙述。
要解释行和衣的关系，演变。我画了个图。也加偏旁造了字
依：行之本为依。
本来想讲初字，但刀字比行字更难讲。非得黑板画图不可。作罢。

作者: 指尖弹出盛夏 时间: 2024-6-15 08:01

阿牧发表于 2024-6-15 07:46
··

··С

真要命，咋又出现乱码，段首版不是教过你？好像是恢复默认。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-15 08:09

指尖弹出盛夏发表于 2024-6-15 08:01
真要命，咋又出现乱码，段首版不是教过你？好像是恢复默认。

恢复默认，只有几个字，有时候还是回上个贴子的内容
整不了。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-15 08:15
本帖最后由阿牧于 2024-6-15 08:21 编辑

指尖弹出盛夏发表于 2024-6-15 08:01
真要命，咋又出现乱码，段首版不是教过你？好像是恢复默认。

比如昨天说的禾字，为什么头上是往右下方偏？
左上为生，右上为老，右下为病，左下为死
因为植物有了老病之态
所以植物会老，会病为禾。
禾就成了季生植物
季生植物很多，包括庄稼
所以可以代指庄稼
把大義的我字也写成季生的我
就是生命短暂，奉献自己，主动短暂自己的生命。
大義才叫祭我
———说成象征果实成熟沉甸甸就是着了文字相。对，但不全面。对也是碰巧的对。

作者: 阿牧 时间: 2024-6-15 08:17
解字都必须有根据，有说法，逻辑上能通
要什么是，而不是他是什么
禾是禾，那不更容易？

作者: 指尖弹出盛夏 时间: 2024-6-15 11:48
要什么是，而不是他是什么
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这个思路很有意思。

作者: 薄荷味 时间: 2024-6-16 14:33

阿牧发表于 2024-6-15 08:17
解字都必须有根据，有说法，逻辑上能通
要什么是，而不是他是什么
禾是禾，那不更容易？

也就是多追问一下出处吧？

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