绝对不主流 发表于 2024-5-4 10:14
不求甚解和钻牛角尖
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 10:08
结论:
作为一个对两方都了解的人,他的结论是:在文明与不文明上,没有人种上的区别。只有人与人的区别。
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 10:23
表面上是,实质上不是。
禅宗看起来也是模糊概念,但实际上很明确,只是语言跟不上。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 10:45
就是说不明白自以为明白
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 10:48
不是。
我与非我同时存在,用语言这么描述没问题,实际上有问题,谁看得懂?
绝对不主流 发表于 2024-5-4 11:02
“我与非我同时存在”,二分法,A与非A,集合的外部是它补集的内部,没有逻辑上的问题,你非往本体论考虑 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 11:08
佛学不是本体论。再说那个状态客观存在,与是否论本体这种逻辑推理理论论述没有关系。
战斗鸡 发表于 2024-5-4 11:22
神棍楼主。
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 11:30
你就是那种缺少规则意识的人。比如这种说话方式。
所以你在人群中,无法融入,也无法独立。
让人讨厌。
战斗鸡 发表于 2024-5-4 11:31
我吃饱了愿意融入你们这种人群里。也不照照自己神棍的镜子。
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 11:33
你也融不进西方人群体。哪个群体都不喜欢打砸抢的灭灯人。
战斗鸡 发表于 2024-5-4 11:38
别以为就你们代表东方人、中国人的全部。
九眼天注 发表于 2024-5-4 12:01
38楼以上大概还行。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 11:17
空观就是佛教的本体论,缘起性空,不可知论
我说得清我与非我,是因为我立足于现象陈述,可以运用逻辑知 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 13:29
我与非我可以并存,从逻辑上没有问题,你也解释得很清楚。
但佛学不是本体论。因为那个东西没有本体。
...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 13:41
“佛学不是本体论”什么意思?佛学有本体论,佛学是佛教教义
A和非A只有在涉及终极存在的层面上,才无法 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 13:48
本体论要有一个明确的本体。
而那个东西没有本体。按佛学说法:不落四边。执空不对,执有也不对,执空有 ...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:03
真如是佛学的本体,缘起性空是佛学的不可知论的本体论
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:13
真如,就是一个名词。无以名之,强命名为真如。不是一个有形或无形的本体。
六祖逃命被惠明追上时,这么 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:15
缘起,指的是现象,性空,指的是本质,这个不是不可知论,是讲事物运行的规律。
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:19
不可知论,我认为说的是对这个名之为真如的东西,没办法了解,无所从来,亦无所去。是名如来。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:18
所有学说的本体都是一个名词
唯物主义的本体叫物质
唯心主义的本体叫意识
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:25
忘记身体感,失去知见
无念却了了分明。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:26
这只是无我的神秘体验,修行部分
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:30
不神秘,没有神秘的东西。
从坛经里,追求的就是这个无念且了了分明。途径是无念为宗。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:37
佛学的修行法门全是神秘的心灵体验
“我思故我在”,这里的我是个意识主体,自我概念,而佛学则修行“没 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:42
有道理,解黏去缚,也可以说是主客体消融体验。但不神秘。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:48
你怎么知道自己处于“没有自我意识”状态?只有植物神经在工作,睡觉的时候,但你不知道那是什么样的心灵 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:51
因为受伤了不知道,失去时间感和身体感。
不过,是无我与我并存。即无念且了了分明。了了分明,是有我 ...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:57
无我状态是有的,但不可名状,没有记忆也就无法被陈述
所以只能是神秘的心灵体验,骗子可以大显身手的领域
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:03
身见与知见虽然没有了,但了了分明,就表示有记忆。所以我说的是:无我与有我并存。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 15:05
心灵体验不是画面声音之类感观记忆,要有思维有自我意识,是个归纳整理过程
“了了分明”,没有分别心如 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:11
专注达到一定程度,就不会有归纳整理这种思维了。是不思。
道家讲的心是一面镜子,原话忘记了,符合这 ...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 15:40
心,也就是思维,是个语言过程,不是感觉和情绪
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:48
禅宗的心不是这个意思。禅宗有一个经典问句:你以什么为心?
这个问题,也是不好用语言回答的,所以楞严 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:50
阿难尊者七次觅心不可得,因为这个东西没有本体。佛学不是本体论。
禅宗公案里,也讲觅心不可得。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 15:58
不能语言描述,全是个体神秘体验
能用语言描述,就不会是无我状态
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:05
从逻辑上说,没错。实际上不是,因为不神秘,也无任何不能理解的东西。
比如心有灵犀,怎么产生,语言描 ...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:03
“佛学不是本体论”,这说法就像“马克思主义不是本体论”,不能算错,但莫名其妙,有谁说了佛学或马克思 ...
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:50
阿难尊者七次觅心不可得,因为这个东西没有本体。佛学不是本体论。
禅宗公案里,也讲觅心不可得。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:08
心有灵犀心照不宣,都是可以用语言交流但没使用语言而已
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:13
我完全明白这个意思。
“吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无面,诸人还识否?”六祖的描述。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:15
一心真如,听过么?
你问问阿难尊者
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:18
佛祖拈花,迦叶微笑,这个公案描述类似现象,佛学里称为佛心印。
能描述能化成语言的人,很厉害的,类似 ...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:19
真如不是某物,六祖着相了
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:22
这都不是无我体验的例子,是关于悟的内容
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:20
没听过。只听过灵山只在心头,无须远求。
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:24
丢掉知见,才会有悟。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:29
真如 [佛学大词典]
梵语bhu^ta-tathata^ 或tathata^。即指遍布于宇宙中真实之本体;为一切万有之根源。 ...
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:30
你思维太发散了
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:32
是啊,那心是什么呢?
语言不能说没用,只是第二月。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:40
心在佛学里是积集业的习气之所,一个形而上学概念,装意识种子的地方,阿赖耶识
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:46
也就是说,阿赖耶识聚集各种种子,各种因果,实则是文字,还是第二月。
浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:55
能触到业这个层次,应该能反省自己了,我个人认为会产生戒。
绝对不主流 发表于 2024-5-4 17:03
如果佛教的无我修行法门不是个人神秘体验而是可交流的功法,那就要演变成轮子类的邪教了
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