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标题: 说写字太吃力,还是上点图吧 [打印本页]

作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 18:13
标题: 说写字太吃力,还是上点图吧
所谓,窥一图而知全豹......
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 18:19
[attach]812920[/attach]
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 18:20
[attach]812921[/attach]
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 18:28
有参与评论的网友说,捡芝麻是芝麻,但那可能归自个的。不然,谁能解释呢......
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 18:29
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-1 18:32 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-1 18:28
有参与评论的网友说,捡芝麻是芝麻,但那可能归自个的。不然,谁能解释呢......

况且,除了明面的利息,这些暗里的事,别人也难以知道......
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 18:37
神机妙用 发表于 2024-5-1 18:28
有参与评论的网友说,捡芝麻是芝麻,但那可能归自个的。不然,谁能解释呢......

说到扭纽扣,问题是这转融通似不违法哇,哈哈哈
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-1 18:41
神机妙用 发表于 2024-5-1 18:37
说到扭纽扣,问题是这转融通似不违法哇,哈哈哈

这说得我像突然看到漂亮人那样脸红了。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-1 18:49
神机妙用 发表于 2024-5-1 18:37
说到扭纽扣,问题是这转融通似不违法哇,哈哈哈

既然不违法不违规,那就谈不上有些网友说的骗或抢的了!
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-1 19:15
神机妙用 发表于 2024-5-1 18:29
况且,除了明面的利息,这些暗里的事,别人也难以知道......

确实。由此适当提醒免得瞎踩雷还是可以的。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-1 19:21
九眼天注 发表于 2024-5-1 19:15
确实。由此适当提醒免得瞎踩雷还是可以的。

是哇,这种爆雷本身是好的,要避免的是踩到雷
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:05
这些个腐败,根源不可能在内部,这是受西方资产阶级自由化思想的影响。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:10
神机妙用 发表于 2024-5-3 17:05
这些个腐败,根源不可能在内部,这是受西方资产阶级自由化思想的影响。。。

所谓没有无缘无故的爱,没有无缘无故的恨。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:15
有人让本人捎个话,要懂哲学,首先要知道拉链原理。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:17
神机妙用 发表于 2024-5-3 17:15
有人让本人捎个话,要懂哲学,首先要知道拉链原理。。。

你们别笑!本人深以为然。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:29
苏格拉底为什嘛把人的意义归结为认识自己呢?你不懂有什嘛奇怪的?深刻的东西,世界上就没几个能真正的看懂。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:39
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-3 17:49 编辑

有人还让本人捎话说,别看有些人彼此争论得满头大汗不亦乐乎,其实,有些人一直是在与洋镜里的自个在争论而已。。。
作者: 没有原因    时间: 2024-5-3 17:49
神机妙用 发表于 2024-5-3 17:29
苏格拉底为什嘛把人的意义归结为认识自己呢?你不懂有什嘛奇怪的?深刻的东西,世界上就没几个能真正的看懂 ...

好像有点道理
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:52
要争论还不容易嘛!一个说资产阶级思想就在内部,另一个说内部没有资产阶级。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 17:57
神机妙用 发表于 2024-5-3 17:52
要争论还不容易嘛!一个说资产阶级思想就在内部,另一个说内部没有资产阶级。。。

后者认为,即使有,那到时候也可以再扭转回来,而这在前者看来,这是何等的幼稚。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 18:17
很多人爱谈某些历史,而有一点历史知识的人都应该知道,这幼稚病是一直存在的。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 18:32
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-3 18:36 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-3 18:17
很多人爱谈某些历史,而有一点历史知识的人都应该知道,这幼稚病是一直存在的。

对于一个通透国情历史的人而言,扭转?历史的扭转意味着什么?那可能是流血与战火的循环!
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 18:41
神机妙用 发表于 2024-5-3 17:39
有人还让本人捎话说,别看有些人彼此争论得满头大汗不亦乐乎,其实,有些人一直是在与洋镜里的自个在争论而 ...

确实。这肯定也不全是坏事。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 21:34
没有原因 发表于 2024-5-3 17:49
好像有点道理

感谢大家给这嘛个机会捎点话。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 22:11
神机妙用 发表于 2024-5-3 21:34
感谢大家给这嘛个机会捎点话。。。

是的。不要以为看图容易,不同的人看,效果不一样。有人看是两点成一线,而有人看到的是高远。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 22:56
神机妙用 发表于 2024-5-3 22:11
是的。不要以为看图容易,不同的人看,效果不一样。有人看是两点成一线,而有人看到的是高远。

小青蛙在的话,上图或搞些数据表这些,他是挺麻利的。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 23:01
九眼天注 发表于 2024-5-1 18:41
这说得我像突然看到漂亮人那样脸红了。

说到脸红,倒想起了昨天看到的一个视频。有个收入水平属于百分之五阶层的老人在视频里说,看到整体收入水平的相关数据,感到脸红。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 23:04
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-3 23:05 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-3 23:01
说到脸红,倒想起了昨天看到的一个视频。有个收入水平属于百分之五阶层的老人在视频里说,看到整体收入水 ...

当时,本人顿感这老人不是用脸面在说话。。。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-3 23:33
神机妙用 发表于 2024-5-3 23:04
当时,本人顿感这老人不是用脸面在说话。。。

复旦有个教授解释这个的时候倒是没有忘了拉链,说收入部分应该计上全民资产的一部分。哈哈哈哈。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 23:40
九眼天注 发表于 2024-5-3 23:33
复旦有个教授解释这个的时候倒是没有忘了拉链,说收入部分应该计上全民资产的一部分。哈哈哈哈。

本人觉得,那教授谈这些问题,时间久了,不知不觉变得幽默了。。。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-3 23:45
神机妙用 发表于 2024-5-3 23:40
本人觉得,那教授谈这些问题,时间久了,不知不觉变得幽默了。。。

是的。谁让这些都是绕不开的话题呢!比如教育、医疗、住房等等等等……
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-3 23:50
九眼天注 发表于 2024-5-3 23:45
是的。谁让这些都是绕不开的话题呢!比如教育、医疗、住房等等等等……

嗯,谈问题也得与时俱进,现在可能又多了不肯生孩子等问题了。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-9 10:49
股价从153元跌至1毛8分 *ST美尚:“我们造假上市 所有都是假的”
2024年05月08日 14:01来源:海报新闻203人评论

 《每日经济新闻》记者注意到,近日,有网络传闻称,*ST美尚在回应证监会查询时,直接表示:“我们造假上市,所有东西都是假的。”
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-9 10:54
神机妙用 发表于 2024-5-9 10:49
股价从153元跌至1毛8分 *ST美尚:“我们造假上市 所有都是假的”
2024年05月08日 14:01来源:海报新闻203 ...

看着,这就是毫不猥琐。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-9 10:56
神机妙用 发表于 2024-5-9 10:54
看着,这就是毫不猥琐。。。

确实。现在,还真是需要向这种毫不猥琐的精神学习的时候。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-9 11:13
神机妙用 发表于 2024-5-9 10:56
确实。现在,还真是需要向这种毫不猥琐的精神学习的时候。

人家这个逻辑,可能直接表达的是:比之于很多假,我们这个真乃是小巫小小巫。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-9 20:38
说那个易脚授之辈不懂低调,他可能还会不服。但问题是已经够低调的了,譬如,越来越总是谈不要郑智化,这就是低调。易脚授懂个鸟。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-9 20:56
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-9 20:57 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-9 20:38
说那个易脚授之辈不懂低调,他可能还会不服。但问题是已经够低调的了,譬如,越来越总是谈不要郑智化,这就 ...

把“教授”这个词用别字,就是表示没想辐射其他谁,哈哈哈
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-11 00:10
中国的文化,多表现为艺术,确实少了些哲思。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-11 13:55
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-11 14:04 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-9 20:56
把“教授”这个词用别字,就是表示没想辐射其他谁,哈哈哈

是的。遇到叫授级的可不能形成碰瓷。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-11 13:59
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-11 14:01 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-11 13:55
是的。遇到叫授级的可不能形成碰瓷。

确实。否则,现在那些脚授岂不书越写越厚越写越多。。。
作者: 醉月~    时间: 2024-5-11 16:02
你们这些好玩的人
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-11 20:36
九眼天注 发表于 2024-5-11 00:10
中国的文化,多表现为艺术,确实少了些哲思。

本人深以为然。譬如,易脚授谈到“借债还钱”是底线,本人看不见得,至少不是绝对底线。因为,不还钱并不意味着绝对不道德。。。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-11 20:42
神机妙用 发表于 2024-5-11 20:36
本人深以为然。譬如,易脚授谈到“借债还钱”是底线,本人看不见得,至少不是绝对底线。因为,不还钱并不 ...

是的。人们啊,可不能堕落到现在很多叫授的水平啊!
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-11 21:06
醉月~ 发表于 2024-5-11 16:02
你们这些好玩的人

你怎么老是玩,你倒是说说看,本人刚才说的怎么样嘛。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-11 21:10
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-11 21:16 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-11 21:06
你怎么老是玩,你倒是说说看,本人刚才说的怎么样嘛。。。

你应该对本人说:你刚才说的,不过是起码级的思维。。。
作者: 醉月~    时间: 2024-5-11 21:38
神机妙用 发表于 2024-5-11 21:06
你怎么老是玩,你倒是说说看,本人刚才说的怎么样嘛。。。

你们多说点

作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 00:42
神机妙用 发表于 2024-5-11 21:10
你应该对本人说:你刚才说的,不过是起码级的思维。。。

这个问题确实是哲学层面的价值观问题。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 00:46
近些年,涉及到谈论到老赖的问题上,不少次见到同时讲到了杨白劳。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 00:52
杨白劳还不起钱,是失去了道德底线?还是社会普遍的对道德的认知已失去底线?
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 00:56
道德经曰,天之道,损有余而补不足。这才应该是道德认知的底线吧。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 01:06
九眼天注 发表于 2024-5-12 00:52
杨白劳还不起钱,是失去了道德底线?还是社会普遍的对道德的认知已失去底线?

是哇,当然当代现实中有各式各样的“老赖”,这是要具体分析的
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 01:13
神机妙用 发表于 2024-5-12 01:06
是哇,当然当代现实中有各式各样的“老赖”,这是要具体分析的

确实。特殊背景下,甚至还得起也不还,也不是失去底线,而是相反。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 01:25
九眼天注 发表于 2024-5-12 00:52
杨白劳还不起钱,是失去了道德底线?还是社会普遍的对道德的认知已失去底线?

杨白劳这个事若是在现在,假若打起官司来,还真不好说了,明知还不起还借,实践中那是涉嫌诈骗的。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 01:33
神机妙用 发表于 2024-5-12 01:25
杨白劳这个事若是在现在,假若打起官司来,还真不好说了,明知还不起还借,实践中那是涉嫌诈骗的。。。

所以,讨论深刻的本质性的问题,不要以俗法作为衡量标准
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 01:47
神机妙用 发表于 2024-5-12 01:33
所以,讨论深刻的本质性的问题,不要以俗法作为衡量标准

确实。尤其是讲真修为的,应该在明心见性方向上去理解问题。。。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 15:21
神机妙用 发表于 2024-5-12 01:47
确实。尤其是讲真修为的,应该在明心见性方向上去理解问题。。。

强调明心见性有好处。明心见性就如蛐蛐盆盖下的绝对真实。
作者: 醉月~    时间: 2024-5-12 15:24
九眼天注 发表于 2024-5-12 15:21
强调明心见性有好处。明心见性就如蛐蛐盆盖下的绝对真实。

想着直老师就有好处

作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 15:34
九眼天注 发表于 2024-5-12 15:21
强调明心见性有好处。明心见性就如蛐蛐盆盖下的绝对真实。

是哇,此前提下,才谈得上真正能不为外界所惑
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 15:40
塞其兑,闭其门。挫其锐;解其纷。和其光,同其尘。是谓玄同。

作者: 醉月~    时间: 2024-5-12 15:45
醉月~ 发表于 2024-5-12 15:24
想着直老师就有好处

😨是最最幸福的事情之一了,委婉点
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 15:49
神机妙用 发表于 2024-5-12 15:40
塞其兑,闭其门。挫其锐;解其纷。和其光,同其尘。是谓玄同。

这该如何解释,暂后再说。如果这里面挑个关键,应该是哪一句?
作者: 醉月~    时间: 2024-5-12 15:53
醉月~ 发表于 2024-5-12 15:45
😨是最最幸福的事情之一了,委婉点

爱心一个

作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 15:56
九眼天注 发表于 2024-5-12 15:49
这该如何解释,暂后再说。如果这里面挑个关键,应该是哪一句?

解其纷。所谓“纷”,大体是说“纷乱”。因此,解者得像斑马的脑袋,是吧,哈哈哈
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 16:05
神机妙用 发表于 2024-5-12 15:56
解其纷。所谓“纷”,大体是说“纷乱”。因此,解者得像斑马的脑袋,是吧,哈哈哈

绝对有道理!这样,这所谓“和其光、同其尘,是谓玄同”就更容易理解了。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 16:14
九眼天注 发表于 2024-5-12 16:05
绝对有道理!这样,这所谓“和其光、同其尘,是谓玄同”就更容易理解了。

确实。如此这塞其兑、闭其门也好理解了。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 16:18
九眼天注 发表于 2024-5-12 16:14
确实。如此这塞其兑、闭其门也好理解了。

是哇,有任凭幡动而心不惑的能量
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 16:47
神机妙用 发表于 2024-5-12 16:18
是哇,有任凭幡动而心不惑的能量

确实的。塞其兑,闭其门。从自身角度解释,也就是"真空"状态。。。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 17:21
神机妙用 发表于 2024-5-12 16:47
确实的。塞其兑,闭其门。从自身角度解释,也就是"真空"状态。。。

是哇。无漏状态,真空妙有
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-12 18:43
本帖最后由 九眼天注 于 2024-5-12 18:44 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-12 17:21
是哇。无漏状态,真空妙有


确实。在我们的理解上,这才是佛法的净信之实相。何以故?要不,来个比较有名的叫授,你的净信还在吗?恐怕连现在的很多叫授土话也说不好都忘了。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 19:13
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-12 19:15 编辑
九眼天注 发表于 2024-5-12 18:43
确实。在我们的理解上,这才是佛法的净信之实相。何以故?要不,来个比较有名的叫授,你的净信还在吗? ...

是哇,如果要说句实话,那应该说,所谓谦虚,那是欠虚的人的事,读过虚的人,随便欠什么虚哇,哈哈哈
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-12 19:20
神机妙用 发表于 2024-5-12 19:13
是哇,如果要说句实话,那应该说,所谓谦虚,那是欠虚的人的事,读过虚的人,随便欠什么虚哇,哈哈哈

当然,读过虚的人,对该谦虚的还是要谦虚的
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-13 00:14
神机妙用 发表于 2024-5-12 19:20
当然,读过虚的人,对该谦虚的还是要谦虚的


确是。“道冲,而用之或弗盈也;其渊似万物之宗”。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-13 00:25
本帖最后由 九眼天注 于 2024-5-13 00:35 编辑
九眼天注 发表于 2024-5-13 00:14
确是。“道冲,而用之或弗盈也;其渊似万物之宗”。


虽然这后面也谈到“挫其锐、解其纷;和其光、冋其尘”,但总的来说,这第一句即表述了道的常态。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-13 00:43
九眼天注 发表于 2024-5-13 00:25
虽然这后面也谈到“挫其锐、解其纷;和其光、冋其尘”,但总的来说,这第一句即表述了道的常态。

是哇,这第一句就说,有道者或不至于也不应该总是咄咄逼人锋芒太过
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-13 00:47
本帖最后由 神机妙用 于 2024-5-13 00:49 编辑
神机妙用 发表于 2024-5-13 00:43
是哇,这第一句就说,有道者或不至于也不应该总是咄咄逼人锋芒太过

这是勉强用俗语解释解释哇,哈哈哈
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-13 00:51
神机妙用 发表于 2024-5-13 00:47
这是勉强用俗语解释解释哇,哈哈哈

但这个原理,道德经中,对“道”有多处解释
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-13 00:55
神机妙用 发表于 2024-5-13 00:43
是哇,这第一句就说,有道者或不至于也不应该总是咄咄逼人锋芒太过

确实。道者,无状之状,无物之象。却有无形无尽的能量。
作者: 九眼天注    时间: 2024-5-13 01:12
神机妙用 发表于 2024-5-13 00:43
是哇,这第一句就说,有道者或不至于也不应该总是咄咄逼人锋芒太过


这咄咄逼人,大义是指不至于使人太难堪时却使人太难堪。你这咄咄逼人与锋芒太过中间不加标点,太好了,连在一起意思更完整。
作者: 神机妙用    时间: 2024-5-13 01:18
九眼天注 发表于 2024-5-13 01:12
这咄咄逼人,大义是指不至于使人太难堪时却使人太难堪。你这咄咄逼人与锋芒太过中间不加标点,太好了, ...

确实。有些东西,就在毫厘之内。。。




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