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标题: 盈天下 [打印本页]

作者: 无蕊 时间: 2024-1-10 10:36
标题: 盈天下

　　钱穆《杨朱考》：【自《孟子》书言杨、墨，曰:“杨、墨之言盈天下”，又曰:“今天下不之杨则之墨，能言距杨、墨者，圣人之徒。后世尽人读《孟子》书，因莫勿知有杨、墨。墨为先秦显学，顾无论矣。至于杨朱，其事少可考见。先秦诸子无其徒，后世六家九流之说无其宗，《汉志》无其书，《人表》无其名。则又乌见其为盈天下者?】
　　这一问的思路是建立在著书立说授徒的思维惯性上，以儒墨两家来假设杨朱。既然在史籍的遗存中考不出这一假设，钱先生给出了另一假设：【盖人之常情，非自私自利则又务外为人，皆不足以合于仁义之道。凡天下之务外为人者，皆孟子之所谓墨氏之言，而未见其果为墨也。凡天下之自私自利者，皆孟子之所谓杨氏之言，而未见其果为杨也。则孟子所谓杨、墨之言盈天下者，亦其充类至极之义，非当时学术分野之真相也。】
　　这里说的就不是门派，而是思想的传播。孔子曰：德之流行，速于置邮而传命。这是好事的传播速度。乡谚云：好事不出门，坏事传千里。则不好的事比马跑快一万倍。君子之德风，小人之德草，以思潮的风行之广来理解盈天下，就很容易理解了。
　　《孟子》另有一例：【古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。】（公孙丑下）
　　以前的市场是以物易物各取所需，官家仅维持秩序，后来不知哪里蹦出个贱人想出了从中牟利的办法，官家也开始对交易征税，这个头开得如何，可说是伤风败俗，这个人应该有名字的，孟子不愿意传他的名，不然商人的祖师爷就是他了，就这么一个名不见经传的贱人，偶尔蹦出个投机取巧的想法，都可以盈天下，杨朱为什么就不可以。
　　孟子说这一句时并不是在自说自话，而是在回答公都子的提问，如果这一句不合事实，如何令公都子信从。孟子说：【杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民、充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。】从这一句看，也是指向思想的传播，而非学派之发达。
　　《孟子》这部书通篇都在讲仁义，万事万物都可以一转而至仁义，这是《孟子》最厉害的地方，浩然正气无所不包无所不至。孟子也说尽信书则不如无书，孟子非不可以疑，没有疑就没有学问，这个疑是要从自心出发的，然后才能有所明白，有所确信。
　　其实孟子除了《孟子》，也没有传下什么别的事迹，如果司马迁没有读《孟子》，他也就无从给孟子立传，孟子的学生中也没有发达的，《孟子》一书偶然传下来，也要到宋代方才光大。可以说，如果《孟子》不传，世上便无孟子，历史上有没有更大的人物湮灭无闻，那是肯定的。
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作者: 无蕊 时间: 2024-1-10 10:37
本帖最后由无蕊于 2024-1-10 10:38 编辑

　　公都子曰：「外人皆称夫子好辩，敢问何也？」
　　孟子曰：「予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱：当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定。下者为巢，上者为营窟。《书》曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既逺，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。尧舜既没，圣人之道衰。暴君代作，壤宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作。园囿污地沛泽多，而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王，诛纣、伐奄，三年讨其君；驱飞廉于海隅而戮之；灭国者五十；驱虎豹犀象而逺之。天下大悦。《书》曰：『丕显哉文王谟！丕承哉武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。』世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：『知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！』圣王不作，诸侯放恣，处士横议。杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：『庖有肥肉，廄有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。』杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民、充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨、放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：『戎狄是膺，荆舒是惩；则莫我敢承。』无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心、息说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。」
（滕文公下）

作者: 徐公孰 时间: 2024-1-10 11:48

“一时之言”，这四个字钱宾四下得很准很稳。

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2024-1-10 12:42
总体来说，极力让人摆脱动物性，变得有心，自律。

[[正人心、息说、距詖行、放淫辞，以承三圣]，很难。利益面前，受得起考验、慎独的少。

作者: 无蕊 时间: 2024-1-10 12:48

浅浅珍珠蓝发表于 2024-1-10 12:42
总体来说，极力让人摆脱动物性，变得有心，自律。

[[正人心、息说、距詖行、放淫辞，以承三圣]，很难。 ...

难么，上进的路总要奋斗

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2024-1-10 13:01
人性不可直视，不宜宣扬那些黑暗的东西，圣人言虽然对社会制度的看法过时了，但引导人去问心，活得象个人，任何时候都不过时。

作者: 薄荷味 时间: 2024-1-11 06:58

浅浅珍珠蓝发表于 2024-1-10 13:01
人性不可直视，不宜宣扬那些黑暗的东西，圣人言虽然对社会制度的看法过时了，但引导人去问心，活得象个人， ...

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读董桥的文字太少，也聊不了这个话题。

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