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标题: 段教授易断家务事儿 [打印本页]

作者: 徐公孰 时间: 2023-12-4 10:23
标题: 段教授易断家务事儿
本帖最后由徐公孰于 2023-12-4 10:28 编辑

作人做事，无非三个字，曰情，曰理，曰义。独处时慎独，所慎在此三字。处家，在此。治国之道与齐家之义相同，亦不出此。

人的思维最善于思考“两”，一分为二，一手执矛，一手持盾。遇到“三”则往往犹疑难决，故曰事不过三也。作人做事，情理义难俱全成全。

近思录里说“人之處家，在骨肉父子之間，大率以情勝禮，以恩奪義”，往往情胜于理，做事偏软，就难免失去分寸，有失道义。“惟剛立之人，則能不以私愛失其正理。”故「家人」卦大要以剛爲善：「家人」上九爻辭曰“有孚威如，终吉。”“謂治家當有威嚴。而夫子又複戒雲：‘當先嚴其身也。’威嚴不先行於己，則人怨而不服。”

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”威如，即俨然。有孚，即之也温也。终吉，听其言也厉。象曰“威如之吉，反身之谓也。”

以上说家长。家长“刚立”，凡事以身作则而有条理，则家风立，情与义顺遂。如果身为子弟，则如近思录所言：“順，事親之本也。”

“子之於母，當以柔巽輔導之，使得於義。”子女遇到妈妈婆婆辈蠱蠱道道，蠱蠱诱诱，第一要顺，“不順而致敗蠱，則傷恩”情，不义也。“屈己下意，巽順相承，使之身正事治而已。”巽順的目的在于悄悄导引她们“身正事治”，以成齐家之义。“剛陽之臣，事柔弱之君，義亦相近。”

一反一正，故曰：“正倫理，篤恩義，家人之道也。”理，恩情，义，兼备也。“家人嗃嗃”，非理也，非信也，非威也，有悔。“妇子嘻嘻”，非情也，非恩也，非柔也，终吝。

推而广之，由家及国，“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”

孝，悌，慈，皆情也。教人成教，义也。齐家治国：理也。“未有学养子而后嫁者也”者，“如保赤子”也者，自然而然也。情，理，义，三者自然而然，则身修，家齐，国治也。

作者: ~亦寒~ 时间: 2023-12-4 11:10
理虽如此能完全做到的又有几人？

作者: 徐公孰 时间: 2023-12-4 11:48

~亦寒~ 发表于 2023-12-4 11:10
理虽如此能完全做到的又有几人？

心里有这个谱儿，慢慢养

火到猪头烂

工到事情办

一天不够两天
两天不够一月
一月不够一年
余生不短
慢慢养

作者: 薄荷味 时间: 2023-12-4 13:44
标配上这些，都会是很好的好的人了

作者: 薄荷味 时间: 2023-12-4 13:46
本帖最后由薄荷味于 2023-12-5 08:01 编辑

一分为二，一手执矛，一手持盾。遇到“三”则往往犹疑难决，故曰事不过三也。作人做事，情理义难俱全成全。
一生二二生三，三生散乱，有的人理还乱，这就是生活能力认知等等的差距

作者: 徐公孰 时间: 2023-12-5 07:54

薄荷味发表于 2023-12-4 13:44
标配上这些，都会是很好的好的人了

确实很难

虽不能至心向往之~

作者: 薄荷味 时间: 2023-12-5 10:30
心里有，便趋向之吧

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