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标题: 民国的出轨 [打印本页]

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-14 09:23
标题: 民国的出轨

❶

胡适之与夫人结婚，嫌乎夫人不识字，当天就喜欢上伴娘，婚后还要离婚，看见夫人拎起菜刀要砍自己的孩子，以后再也不提离婚，但是一直都在出轨。

沈从文的边城等等小说散文写得好，而且写一手好毛笔字，行书。毛笔字跟张兆和的一样好。精神生活是富足的。然而沈从文精神出轨，一点儿都不稀奇。

钱钟书与鲁迅这两个文人非常世故。鲁迅写日记，天天算计花了多少钱，一心扑在日常生活事务上，跟许广平也算是出轨，但是人家就是不碰朱夫人……鲁迅拎得清。钱钟书也拎得清。

❷

聊斋志异里一群要功名没功名，要钱没钱的书生，借寺庙住，或者赁个茅屋，但是仍然满花花肠子幻想有人撞怀，至少也要撞个鬼。

这些人读书，就要读出来个颜如玉，就要假想自己是司马相如，指望遇到一个文君外遇他。然后他再表现出来自己的丈夫气。

就连个西门庆，也是满大街转悠，幻想个个都是潘金莲不小心晾衣杆掉下阳台砸自己的头。这早已心怀鬼胎，却想像别的人先怀有外遇之心，而且遇的必是自己，必不是别的阿猫阿狗。

凡此种种，说起来好像很男子汉大丈夫，图个知遇，抒发个感遇，其实就是个阿Q的变形记，只知喜欢，不知怎么喜欢，甚至不知什么是喜欢。所以很多文人都精神出轨，甚至肉体出轨。

上帝按照自己的模样造人，所有的人都是三位一体的，不能两点一线去思考。中国人也讲究三位一体，中国传统说法是：人与天地参。每一个人都是三位一体的，具体到婚姻，三种最基本的元素是：性，物质生活，精神生活。然而很多人思考爱情与婚姻，往往都取两点一线，结果就似是而非。

❸

婚姻家庭三位一体，性，柴米油盐尿布围裙等等物质事务，还有诗酒琴茶等等文化……有些文人从不得志时读的书都是假想自己是经国之才，是服侍一个人而受一群人服侍的角色，他们的脑子里根本不知道家务事儿，也不了解女人的身体，更不了解自己的身体，个个都以为是皇帝可以君临三千似的。

不了解自己的身体，不了解妻子的身体心理，不了解家务事儿，幻想自己是一人之下万人之上的栋梁之才……一言以蔽之，三位一体的文人倒有两样是无知，一样在空想，这个空想尤其要命。

凡是日子过不好的，三位一体肯定是某一个方面出现偏差。三体运动里，只要出现细微的偏差，就会引发大的变化，所谓蝴蝶一振翅，隔岸发生海啸是也。发生偏差，引发变故，这是必然的。中间再加上憋气不做声，冷战，于是加速变故的发生。

一家之内，他们最该做的，进门就把外套脱掉，每天鞋子擦干净，袜子洗干净，内衣洗干净。出门前抱抱家人。比如钱钟书会哄老婆，满足杨绛的精神生活。杨绛写的很多东西，都是钱钟书润色的，杨绛翻译的堂吉诃德，也有钱钟书的笔法。杨绛的妹妹杨必翻译名利场，也有钱钟书的笔意。钱钟书连个名不署，连个牛都不吹，自己躲在后面，哄老婆高兴。

❹

一家之外还有一国，一国之外还有天下。

传统文人喜欢假想自己是个宰相，至少是个省长，县长就已经大为屈才。现代文人假想自己治天下，普天下的人都要接受他的普世真理。看看论坛可知，几乎没有什么男人不空想自己是个大人物的。

大人物的理想主义不限于家庭之内，而是与他的追求有关，也与时代变迁中的社会实践有异。当自己的理想与现实的大环境有所不同，一定要妥协。这就是鲁迅先生，把主安冷落在母亲身边，自己与许广平过日子。胡适之把夫人冷落在一边，自己在外面各种出轨。沈从文就精神出轨。妥协的路子明显不同。

人，都存在于时间里。中国传统文化讲家庭，总是要讲祖孙三代，要讲传家远。这是一个很好的传统。一个人得意，要想到传家远，不得志，也要想到传家远。家庭，与天下，在＂传家远＂三个字里得到有机统一。

作者: 有期啊 时间: 2023-11-14 09:27
这个真的可以聊无比多

作者: 角兮 时间: 2023-11-14 10:59
这个好玩

作者: 薄荷味 时间: 2023-11-14 12:12
这个好，透彻。每个人也都有自己的家事。

作者: 养生丸 时间: 2023-11-14 12:27
据传，围城里的唐晓芙，其原型人物是杨绛先生的闺蜜，而小说的第一读者是钱钟书先生的女学生。。。

两位先生确实一见钟情，白头到老。

作者: 有花 时间: 2023-11-14 12:40
这个有点意思，我想写写

作者: 花钱没买着 时间: 2023-11-14 12:42
爱马，重头戏终于出炉。民不民国的非重点，重点是出鬼。

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-14 16:45

有花发表于 2023-11-14 12:40
这个有点意思，我想写写

快
写啊

作者: 秦川梦回 时间: 2023-11-14 17:20
三位一体的文人倒有两样是无知，一样在空想，这个空想尤其要命。
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从而导致贫困与疾病

作者: 秦川梦回 时间: 2023-11-14 17:23
传统文人喜欢假想自己是个宰相，至少是个省长，县长就已经大为屈才。现代文人假想自己治天下，普天下的人都要接受他的普世真理。看看论坛可知，几乎没有什么男人不空想自己是个大人物的。
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深以为然。即便不认为自己是个大人物，起码认为自己是个不可与众生同日而语的人物

作者: 秦川梦回 时间: 2023-11-14 17:26
就连个西门庆，也是满大街转悠，幻想个个都是潘金莲不小心晾衣杆掉下阳台砸自己的头
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西门庆不宜归于此类。他不梦想，靠的是多金、帅气与几分霸道。

作者: 薄荷味 时间: 2023-11-14 21:28

秦川梦回发表于 2023-11-14 17:23
传统文人喜欢假想自己是个宰相，至少是个省长，县长就已经大为屈才。现代文人假想自己治天下，普天下的人都 ...

都有个性，都能彰显个性，这就是民国最大的特点。乱世出英雄，大概也是这个道理吧

作者: 四手 时间: 2023-11-14 22:47
早在1912年就有人站出来倡议文化的婚姻轨制了，至于这人是谁，历史上并没有写明，1912年公布的《临时约法》中明文规定实施一夫一妻制，但因为各类史书缘由，这一轨制没能真正落地，那时也还有很多“一夫多妻制”的现象。

直至1950年5月1日颁行的《婚姻法》，我国才真正完全废弃一夫多妻制。实施一夫一妻制。

“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。古代的欧洲，是最早对发生婚外情的人进行惩罚的国家。基督教是最早通过法律对“一夫一妻制度”进行了规范。基督教为人类的发展做出了巨大的奉献。现代的“一夫一妻制度”起源于基督教和古代欧洲。没有基督教，就没有现在的“一夫一妻制度”。
百度来的~~
所以民国时期，很多是并行~~文化并行，婚姻形式也有并行~·

作者: 徐公孰 时间: 2023-11-15 07:45

四手发表于 2023-11-14 22:47
早在1912年就有人站出来倡议文化的婚姻轨制了，至于这人是谁，历史上并没有写明，1912年公布的《临时约法》 ...

这个社会环境等等仅仅是一方面，也不是不重要。

而是问，在同样的社会环境里，有些人为什么行？有些人为什么不行？

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