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标题: 阳明先生在忙乎些什么呢 [打印本页]

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 09:09
标题: 阳明先生在忙乎些什么呢






1

十月一日读起几本书，至今天一个月整。《慈湖家记》读毕。《近思录》读四分之一。《读书杂志》不好读，为读其一个字，往往要陪读相关一个诸子的某一篇文章。《曾国藩家书》没有读完，这种书急读则无用，不读也不大见损失，唯缓缓读之方觉其精神之阔绰与实落。《传习录》和《近思录》用心多一些，前者读三分之二，剩几封书信未读，后者读四分之一。

阳明先生说宋朝几个理学先生的学问“支离”，在读《近思录》时确定说对一大半儿。一大半儿的“支离”感来自读者，作者则有一小半儿的机会反驳说那是写得“详尽”。

毫不犹疑支持阳明先生的批评，确实“支离”。读他们的书容易拐弯儿，也容易滞留。他们书中于经史子集无不引用，又多是引用只言片语，眼里所见尽是遮天蔽路的枝枝杈杈，足下便不由地走岔路，走弯路，山景不少看，可是难走出林山，甚至久久滞留在一角一隅。眼障于枝句，足障于离词，纰离散枝，劳神而不知所归。

不知阳明先生是不是因此而下“支离”的判语？后来再细细想想，我实在不能完全断定作者在支离其文，人家本来是一心一意的，仔仔细细要讲明，实实落落去写透。不能因为自己迷离，一时读不明吃不透便说人家支离。

阳明先生后来悟得“致良知”，心如明镜，事事物物都一时明亮起来，自然也就不会再以为宋学支离。《传习录》里说朱子支离，那是早年悟道之前的白纸黑字传下来的，致良知之后恐怕就不再这么说，若还恁么道时，也仅是方便说法，为初入门的弟子找个上手处。



2

阳明先生讲“致良知”，字面意思是“尽良知”，“极致良知”。状态类似佛禅的心体：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这种心境，杨慈湖说自家有之，王阳明也自说有之，自己能见得到，却是说不清，别人连见也见不上，只能努力见自己的心。

孟子曰“良知”：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”

“良知”是个名词状态，生而知之。“致良知”是个动词过程，学而知之。

阳明先生和孟子有一个根本不同的地方。孟子的“良知”人人生而有之，有人知道自己有之，有人不知自己有之。不知自己有之，则学而时习之；知道自己有之，则安而行之。安而行之，学而时习之，这两个过程也是“良知”。

阳明先生“致良知”的过程本身却未必是“良知”。这是一个关键的差异，不得不知之。为什么说阳明先生为学工夫未必是“良知”呢？因为阳明先生修“致良知”的过程也兼采修佛的手段。佛家与儒家比较，佛法用智而自私。所以阳明先生以佛法“致良知”，然后返归儒家，心法上就有些不淳，身法上便见些不正。

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 09:10





周月亮比我读得怎么样？

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 10:28
阳明先生说宋朝几个理学先生的学问“支离”


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没这个印象，原文是怎么说的

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作者: 有期啊    时间: 2023-10-30 11:29

徐公孰 发表于 2023-10-30 09:10
周月亮比我读得怎么样？

周月亮是大家，他六十多了，岁数大肯定比你读书多

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 11:47

有期啊 发表于 2023-10-30 11:29
周月亮是大家，他六十多了，岁数大肯定比你读书多

表示怀疑~

帖中所说两点，恐怕周教授道不得~

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 11:51

无蕊 发表于 2023-10-30 10:28
阳明先生说宋朝几个理学先生的学问“支离”

原文是朱子亲口说的“向日支离之病”。

阳明先生把朱子給弟子和朋友的的信，定为朱子晚年定论，并说自己与晚岁的朱子同心，而与中早期的朱子相违。传习录中也多见此意。

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作者: 薄荷味    时间: 2023-10-30 12:03
这个我一字不漏的读完了。觉得有道理

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 13:05

徐公孰 发表于 2023-10-30 11:51
原文是朱子亲口说的“向日支离之病”。

阳明先生把朱子給弟子和朋友的的信，定为朱子晚年定论， ...

那就是没有说了

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 13:12

薄荷味 发表于 2023-10-30 12:03
这个我一字不漏的读完了。觉得有道理

如果说传习录是课堂笔记，近思录就相当于金句摘抄
不知道教授在忙乎什么

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 13:29

无蕊 发表于 2023-10-30 13:05
那就是没有说了

说我就是说了

说错了也无妨

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 13:32

无蕊 发表于 2023-10-30 13:12
如果说传习录是课堂笔记，近思录就相当于金句摘抄
不知道教授在忙乎什么

与秋天一起有凉有热

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 14:05

薄荷味 发表于 2023-10-30 12:03
这个我一字不漏的读完了。觉得有道理

跟阳明先生沾光~

古人的学问，其实都是贴近日常生活的。

不管多高深的道理，都要做得看得见够得着。

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 14:05

徐公孰 发表于 2023-10-30 13:29
说我就是说了

说错了也无妨

说了就是说了，没说就是没说
说了，把书翻出来，一指，多么简单的事

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 14:09

徐公孰 发表于 2023-10-30 13:32
与秋天一起有凉有热

这是三天打鱼两天晒网的诗意表达么

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 14:09

无蕊 发表于 2023-10-30 13:12
如果说传习录是课堂笔记，近思录就相当于金句摘抄
不知道教授在忙乎什么

我觉得区分不多么明显。只讲弊端：

近思录有近思录的弊端，容易学而不开窍
传习录有传习录的弱点，容易思而不实落


近思录和传习录贯通起来才好

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 14:13

无蕊 发表于 2023-10-30 14:09
这是三天打鱼两天晒网的诗意表达么

有凉有热，自晨至昏，旦复旦兮，今夕何夕，怎么可能是三天打鱼两天晒网啊

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 14:18

无蕊 发表于 2023-10-30 14:05
说了就是说了，没说就是没说
说了，把书翻出来，一指，多么简单的事

指书如指月
不可谓简单
指与其所指
相隔数重天

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 14:54

徐公孰 发表于 2023-10-30 14:09
我觉得区分不多么明显。只讲弊端：

近思录有近思录的弊端，容易学而不开窍

这两本书，本身不具备贯通的可能，只是供学者参考用的

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作者: 薄荷味    时间: 2023-10-30 15:01

无蕊 发表于 2023-10-30 13:12
如果说传习录是课堂笔记，近思录就相当于金句摘抄
不知道教授在忙乎什么

我觉得吧，段子说阳明先生佛道致良知然后转儒道致良知，心法不一致，这个对的

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 15:02

徐公孰 发表于 2023-10-30 14:13
有凉有热，自晨至昏，旦复旦兮，今夕何夕，怎么可能是三天打鱼两天晒网啊

文武之道一张一弛，这样老张着，恐难久矣：）

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作者: 薄荷味    时间: 2023-10-30 15:07
段子的研究课题是阳明先生么？

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 15:11

薄荷味 发表于 2023-10-30 15:01
我觉得吧，段子说阳明先生佛道致良知然后转儒道致良知，心法不一致，这个对的

割裂三教，是一种小

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作者: 薄荷味    时间: 2023-10-30 15:15

无蕊 发表于 2023-10-30 15:11
割裂三教，是一种小

我觉得割裂开来，分清楚了就能找到缝隙，我似乎就能钻进去了。一点空隙没有，我挤扁了脑袋也钻不进去哦。

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 15:20

薄荷味 发表于 2023-10-30 15:15
我觉得割裂开来，分清楚了就能找到缝隙，我似乎就能钻进去了。一点空隙没有，我挤扁了脑袋也钻不进去哦。

你可以从瓶口进去，没必要把瓶打破了进去

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 15:43

无蕊 发表于 2023-10-30 15:02
文武之道一张一弛，这样老张着，恐难久矣：）

草木无情，遇秋飘零。
人有本心，物来顺应。
物张于势，当行则行。
事驰乎时，心亦平平。
是静亦动，故动亦静。
但能守中，何有劳形。

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 15:44

薄荷味 发表于 2023-10-30 15:07
段子的研究课题是阳明先生么？

课外兴趣~~

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 15:45

无蕊 发表于 2023-10-30 15:11
割裂三教，是一种小

三教自有其裂缝
知其偏，方得其圆。

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 15:51

徐公孰 发表于 2023-10-30 15:45
三教自有其裂缝
知其偏，方得其圆。

江河千条，海只一味

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作者: 秦川梦回    时间: 2023-10-30 16:06

徐公孰 发表于 2023-10-30 14:18
指书如指月
不可谓简单
指与其所指

指书这个手势，塾师消亡以来已十分罕见了

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 16:07

徐公孰 发表于 2023-10-30 15:43
草木无情，遇秋飘零。
人有本心，物来顺应。
物张于势，当行则行。

恒温动物，三十六度
逢冬添袄，遇夏坦腹
寒暑不眠，日夜无休
慰之非劳，只是夸口：）

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 16:25

无蕊 发表于 2023-10-30 15:51
江河千条，海只一味

四海同一味？
吾犹疑其说。
海边及中央，
可见清与浊。
东海和西海，
宁无浓或薄？
无风还起浪，
岂易有成约。

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作者: 无蕊    时间: 2023-10-30 16:36

徐公孰 发表于 2023-10-30 16:25
四海同一味？
吾犹疑其说。
海边及中央，

大道流行，固陋难观
海分为四，道乃有边

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作者: 徐公孰    时间: 2023-10-30 16:45

无蕊 发表于 2023-10-30 16:36
大道流行，固陋难观
海分为四，道乃有边

四海合一，可致广大
酌海以蠡，可尽精微
四海不大，一滴不小
道之为妙，随器赋象
三教不同，有偏有圆
知其所偏，乃得其全

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作者: 薄荷味    时间: 2023-10-30 16:50

无蕊 发表于 2023-10-30 15:20
你可以从瓶口进去，没必要把瓶打破了进去

你不要笑话俺哦，很多时候是没找到瓶口呢

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