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标题: 四邻不招，算不上什么文明 [打印本页]

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 09:23
标题: 四邻不招，算不上什么文明

一个国，一个组织，一个家，一个人，一个论坛……都适用这句判断

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 09:26
本帖最后由徐公孰于 2023-10-13 09:32 编辑

怎样才算是个有道德的人？

莫笑我疑惑，更有早疑者。论语里有个学生叫子张，他就很纠结，“怎么算有德？什么是无德？”后来他总结说，一个人的道德若不能广行于世，那就不叫有德；一个人的若不能笃信道德，那道德就不容易存立。原文子张曰：

“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

子张怎么明白过来的呢？他请教过孔老师。问如何“崇德”，问如何“辨惑”。子曰：

“主忠信，徙义，崇德也。”为人要立志于忠信，力行于与人为善见贤思齐焉，这是“崇德”。

“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生又欲其死，是惑也。”德与善，有时候乐于全力实行，有时候又彻底放弃，既乐行之，又厌弃之，这就尴尬而迷惑。就像既支持乌克兰，又支持以色列，这就是无德，无聊，无赖。

诗经里说“诚不以富，亦祗以异”，选择佳偶不要只从表面上看他富不富，也不要单看他帅不帅，也不要只看他的仪表，要特别注意他待人敬不敬，独处静不静，处事诚信不诚信。

我觉得诗经里的这句话，也挺适合现代人选择对象。以色列人和巴勒斯坦人，嫁给誰？隔壁提问这个，似乎是要用来证明巴以誰更正义，好像愿意嫁誰誰就更正义。

其实吧这不但是势利眼，而且利令智昏。诗经里早就说了，“诚不以富”，千万不要看富不富。还说“亦祗以异”，特别注重一个人的诚信和诚敬。就是说，待乌克兰，待以色列，待巴勒斯坦，都要诚信，都要一以贯之，不能爱之欲其生恶之欲其死。

尤其不能利令智昏。君子不立危墙。君子危邦不入。为什么要嫁一个以邻为壑的人家呢？再富，四邻不招，又如何过日子？

“德不孤，必有邻”。四邻不招，不算什么文明。古代人不以为是有德，现代人也不会以为有德。不德之邦，即使再富有，也只能招势力眼，有德之人有情之人不觑也。

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 09:38
本帖最后由徐公孰于 2023-10-13 09:44 编辑

既支持乌克兰，又支持以色列

这样的人做斑竹，必然是拉帮结派的斑竹
这样的人交朋友，必然是阿谀奉承的朋友
这样的人嫁女儿，必然是势力眼索取极大的彩礼

以小见大

作者: 论金 时间: 2023-10-13 10:46
那种蠢问题，好比乌克兰袭击了莫斯科，俄罗斯加大乌克兰的战场一样。乌克兰被炸稀巴烂了，然后问嫁俄罗斯还是乌克兰一样。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 10:48
罪恶的根源，无不是把观点当成事实来讨论。
谁能有定义他人生死道德的权力？没有。这引来的就是暴力，然后只能是丛林法则。

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 10:59

论金发表于 2023-10-13 10:48
罪恶的根源，无不是把观点当成事实来讨论。
谁能有定义他人生死道德的权力？没有。这引来的就是暴力，然后 ...

把假设当基础，问题太严重~

这种思维方式一旦成为习惯，很难改的

作者: 论金 时间: 2023-10-13 11:06

徐公孰发表于 2023-10-13 10:59
把假设当基础，问题太严重~

这种思维方式一旦成为习惯，很难改的

这是个秘密。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 13:03
标题是在影射曹县还是谁？

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 13:04

论金发表于 2023-10-13 10:48
罪恶的根源，无不是把观点当成事实来讨论。
谁能有定义他人生死道德的权力？没有。这引来的就是暴力，然后 ...

把观点当事实，也即啥都凭自己想当然，脑袋一拍张口就来，不正是你们蠢红们的一贯作风么？？

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 13:07
当然你们也不可能明白，世无绝对。观点有时候还真的可以就是事实。因为观点除了价值判断外，还可以是事实判断，甚至价值和事实两种判断同时兼而有之。比如主帖的标题就是在表示自己观点。如果这个观点是正确的话，那么同时也就是在陈述一个事实。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 13:29

战斗鸡发表于 2023-10-13 13:04
把观点当事实，也即啥都凭自己想当然，脑袋一拍张口就来，不正是你们蠢红们的一贯作风么？？

你正在表演。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 13:37

战斗鸡发表于 2023-10-13 13:07
当然你们也不可能明白，世无绝对。观点有时候还真的可以就是事实。因为观点除了价值判断外，还可以是事实判 ...

你要学会区分什么是观察，什么是评价。
这里说的所谓观点，接近于评价的含义。
说你身高1.80，这是观察，不是观点。
说你长得很高，这是评价。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 13:44

论金发表于 2023-10-13 13:37
你要学会区分什么是观察，什么是评价。
这里说的所谓观点，接近于评价的含义。
说你身高1.80，这是观察 ...

自己话没讲清，狡辩啥？
既然你说的是观点，那么事实判断也是观点，而不只有价值判断（评价）才构成观点。
而且很多时候，价值和事实根本就是不可两分的。这在如今这个时代，都成了无需多加讨论的常识了。比如说姚明很高，当然既是事实，也是你所谓的评价（观点）。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 13:50
再比如，你一个男人175-1.80米是如今标准身材。这个“标准”，既是事实，又是评价。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 13:54

战斗鸡发表于 2023-10-13 13:44
自己话没讲清，狡辩啥？
既然你说的是观点，那么事实判断也是观点，而不只有价值判断（评价）才构成观点 ...

姚明很高只是一个评价。但你可以说他评价的对。
我说把观点当成事实来讲，就不是这个意味。好比你对粉红的评价，就是把这个当成事实来再做攻击。你分不清，那只是你的观点（评价），那不是事实。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 13:56

战斗鸡发表于 2023-10-13 13:50
再比如，你一个男人175-1.80米是如今标准身材。这个“标准”，既是事实，又是评价。

语焉不详（这是评价）。中间这句重新表达一下。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 13:59

论金发表于 2023-10-13 13:54
姚明很高只是一个评价。但你可以说他评价的对。
我说把观点当成事实来讲，就不是这个意味。好比你对粉红 ...

姚明很高当然既是评价也是事实。说是事实，是因为基于地球人绝对身高这个普遍现状而言的。这么简单的道理你都整不明白，拜托早点退休养老去吧。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 14:04

战斗鸡发表于 2023-10-13 13:59
姚明很高当然既是评价也是事实。说是事实，是因为基于地球人绝对身高这个普遍现状而言的。这么简单的道理 ...

当你说1.8的人很高，说姚明也很高，甚至有时候说1.7也很高。这种很高的评价，它就只能是一个含糊的评价。
如果三体文明的人，是3米高的，你说姚明很高，是什么事实呢？
事实是不会因为前提条件改变的。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-10-13 14:08
我说姚明很高，你悄悄换成1.8的人。我说地球人，你悄悄换成三体人。
论金，就你如今这思维水平，赶紧退休吧。
乏味至极。

作者: 论金 时间: 2023-10-13 14:24

战斗鸡发表于 2023-10-13 14:08
我说姚明很高，你悄悄换成1.8的人。我说地球人，你悄悄换成三体人。
论金，就你如今这思维水平，赶紧退休 ...

你还是没明白我在讲什么。
简单点说:事实不会因为前提条件改变。
评价则是相对的，

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 16:23

战斗鸡发表于 2023-10-13 13:03
标题是在影射曹县还是谁？

不管影射誰

其中肯定包括你

作者: 徐公孰 时间: 2023-10-13 16:25

高隐

想请你以亲身经历谈谈一个人自相矛盾的心理感受好不啦

作者: 薄荷味 时间: 2023-10-14 05:25
本帖最后由薄荷味于 2023-10-14 05:50 编辑

和谐共生，但是总有觉的高人一筹的

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