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标题: 天涯红袖旧帖：以段干末为代表的一部分红袖文人的劣根性 [打印本页]

作者: 战斗鸡 时间: 2023-8-20 21:04
标题: 天涯红袖旧帖：以段干末为代表的一部分红袖文人的劣根性
　　段教授在她自己帖子《这段日子到底过得好不好啊？凡是需要研究……》（http://bbs.tianya.cn/post-1178-32648-1.shtml）最新出炉了以下一段高论：

　　“刺激-应激性反应。

　　雀鸟，它们各自都有欲望，又同时有共同的刺激-应激性反应模式。所以它们能同气连枝。

　　论坛上也有这种气。高隐君来了，王二麻子欢迎之，窗子欢迎之，大漠李兮欢迎之……因为他们有欲望，也有共同的反应模式。

　　说白了，就是有共同的意识形态。什么意识形态呢？受害者的心态，受压抑的心态。

　　中央帝国，长久以来也是这种心态。自鸦片战争以来，为民族解放的先烈永垂不朽。这句话看起来扬眉吐气，其实骨子里是受害者的心态。老大帝国受害，所以处处反西方。这是一种刺激应激。

　　高隐君的应激性反应是反过来了，处处崇拜西方，却又顺理成章。高隐君觉得受害于老大帝国，所以老大帝国反对的，都是他拥护的。

　　高隐君与老大帝国有不同的欲望，却有相同的刺激-应激性反应。与高隐君应激性反应模式相同的，都会自然而然地不知不觉地欢迎他，就像鸟雀儿同气连枝。”

　
　段教授如上这番高论，当然毫不例外地得到红袖另一些相同趣味网友的赞同。对此，我也学学宝刀师傅，姑且称这番高论为大大的”屁话“，因为它充分展现了以段教授为代表的一部分知识分子群体身上根深蒂固的劣根性。

　　这种劣根性五四先贤其实早就批判过，那就是中国人精神的麻木贫瘠。段教授似乎根本不懂思想批判对于人类历史文化的意义，根本不懂所有文字中最震撼人心、最能擦出智慧火光、也最能推动历史进步的，唯有思想的碰撞交锋。古往今来那些伟大的文学家思想家和哲学家，他们留下的伟大作品，无论是中国的《楚辞》、《红楼梦》、《聊斋志异》，还是外国的《红与黑》、《悲惨世界》、《变形记》，之所以能写进史册而永垂不朽，很少不是因为充满了对人性的呼唤，对个体生存状态和前途命运的关怀，以及对社会和制度、对传统和习俗的深刻思考批判。一如”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，一如“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？“一如”宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”

　　思想史上一样如此。尼采“重估一切价值”的宣言就如划过欧洲上空的闪电，康德的“纯批”就如一把处决欧洲自然神论的利剑（海涅），费尔巴哈把人们从“异化宗教”对彼岸世界虚无缥缈的信仰重新拉回到了尘世，马克思则更进一步由对天国的批判转向对尘世的批判，由对宗教的批判转向对法的批判，对神学的批判转向对政治的批判。而当代中国，如果没有当初对猫左遗毒的清算，就不会有八十年代文艺繁荣的盛况，也不会有改革开放带来国家社会的巨变。

　　段教授们，看看，不光中国人，外国人如雨果、卡夫卡、马克思等，不也一直在逆反这个逆反那个么？所有这一切，要是按段教授们逻辑，是否也叫“隐显于意识形态”？是否也叫“以自己心中的阴影为靶子”（第28楼）？是否也叫“应激反应”（http://bbs.tianya.cn/post-1178-32648-1.shtml第12、13、21、23、24楼）？

　　按照爱德华·沃第尔·萨义德（巴基斯坦文艺理论家）观点，知识分子就应该具有开拓、创新的胆略，不墨守成规，超越民族界限，从那些体制内的“安乐窝”、文化上定居的状态转移到无所倚靠的放逐状态，成为游弋于疆域之间、安乐窝之间、各形式之间及语言之间的异端政治人物，他认为流亡是促使知识分子保持独立和批判精神的最佳状态。

　　萨义德在《知识分子论》中知识分子定义为“具有能力‘向’(to)公众以及‘为’(for)公众来代表、具现、表明讯息、观点、态度、哲学或意见的个人。”而且这个角色也有尖锐的一面，在扮演这个角色时，必须意识到其处境就是公开提出令人尴尬的问题，对抗(而不是制造)正统与教条，不能轻易被***或集团收编，其存在的理由就是代表所有那些惯常被遗忘或弃置不顾的人们和议题。知识分子这么做根据的是普遍的原则:在涉及自由和正义时，全人类都有权期望从世间权势或国家中获得正当的行为标准;必须勇敢地指证、对抗任何有意或无意地违反这些标准的行为。

　　相比之下，段教授们自己思想贫瘠、精神麻木也就罢了。你们衣食无忧、饱食终日自然不乏神定气闲的基础，你们自然有站着说话不腰疼的条件，你们可以对人间一切苦难和不平完全无感，甚至厌倦。但你们没有权利、也没有任何生活经验和学理逻辑上的资格去贬抑他人的感受，把别人的思考批判统统歪曲成所谓“受迫害妄想症”（第12楼）。因为你们这里显然已不只是针对个别不学无术的“关天泥神”，而是针对“很长一段时间以来”整个知识界的“一种逆反心理”（第27楼）。然而是否所有的思考批判，在你们眼里都是“以自己心中的阴影为靶子”的一种“受迫害妄想症”？如果否，那么那么推而广之，鲁迅为何就不是？马克思为何就不是？

　　他们是吃饱了没事干？或纯是为出名而哗众取宠吗？包括把中国文化传统看成是最没有尊严的一种文化传统的余秋雨余教授（至于再早的上世纪八十年代就更不用提了），也是为反对而反对吗？另外，这里还要顺便提醒段教授们一句，在天涯反鲁反到最神经、最疯狂、长年辱骂鲁迅为畜生，同时也是深为书话众多网友最为欣赏的防忽悠顾问，为何就不是一种执着的“应急反应”？

　　曾经有一句流传甚广的名言好像是这么说的，“自由不可分割,只要有一个人被奴役,所有的人都不自由”。其潜在的台词似乎可以扩展为：更何况社会还普遍不公，人民还普遍受穷？我认为这话很好传达了作为知识分子应有的良心职责，同时也准确地照出了段教授们这类中国特色知识分子的劣根性，不食人间烟火又自命清高的劣根性！

　　2019.05.18

　　注：

　　（1）、“马克思则更进一步由对天国的批判转向对尘世的批判，由对宗教的批判转向对法的批判，对神学的批判转向对政治的批判。”

　　----主帖中该语句非原创，系有关文章语义引用。

　　（2）、文中有关萨义德两段文字，系转载，非原创。

　　（3）、主帖反驳段干原文，不仅限于开篇所引，还包括主帖中所引链接中文字观点。

作者: 论金 时间: 2023-8-20 21:25
安顿好马先。

作者: 有期啊 时间: 2023-8-20 21:47
先精华再说

作者: 徐公孰 时间: 2023-8-21 07:05

漏洞百出，其中一个比整篇帖子还大，太出奇。漏洞这么大，估计很多人都误以为是亮点，根本没有想到是漏洞……

这句话撂这儿先

作者: 论金 时间: 2023-8-21 07:39
一如既往的以偏概全。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-8-21 08:20

徐公孰发表于 2023-8-21 07:05
漏洞百出，其中一个比整篇帖子还大，太出奇。漏洞这么大，估计很多人都误以为是亮点，根本没 ...

　　怎么？用你自己的话说，又开始一贯的应激性逆反了？

　　不要忘记，我之前就对你说过，我都想好了，你开版头一天，我会拿两篇砸你砸最狠的帖子去捧场。这才第一篇就受不了啦？

　　想人家堂堂之关天茶舍，江湖上曾经万众瞩目的思想性论坛标杆，如今居然由一个根本就没有半点批判精神的教授假借其名，招降纳叛，兴风作浪。怎么说都有点喜感吧？

　　难不成还不让我专门来冲冲喜、捧捧场？

　　冲喜费和捧场费我就不收了。难不成你还得寸进尺，贪心到留住我身子？

　　要反驳你就自个尔反驳吧，我先走了，不奉陪了。

作者: 论金 时间: 2023-8-21 08:22

战斗鸡发表于 2023-8-21 08:20
　　怎么？用你自己的话说，又开始一贯的应激性逆反了？

　　不要忘记，我之前就对你说过，我都想好 ...

放学别走。

作者: 战斗鸡 时间: 2023-8-21 08:24
以后伪关天茶舍就靠教授和论金充门面了哈。

作者: 论金 时间: 2023-8-21 08:34

战斗鸡发表于 2023-8-21 08:24
以后伪关天茶舍就靠教授和论金充门面了哈。

这四字不过江湖中的一个念想。
念想是真诚的，没有伪说。
天涯重开之日，此处可改。

作者: 战斗鸡 时间: 2024-7-28 10:10
这个主帖，大致估算了下，少说也超越你们首版3的3次方水平了吧？

作者: 河海森林 时间: 2024-7-28 10:23
呼唤段教授

作者: 有花 时间: 2024-7-28 10:52
自由不可分割,只要有一个人被奴役,所有的人都不自由
======================
不管这句话是谁说的，肯定是句空话

作者: 阿牧 时间: 2024-7-28 10:56
拍得段教授居然没有还手之力

作者: 战斗鸡 时间: 2024-7-28 11:07

有花发表于 2024-7-28 10:52
自由不可分割,只要有一个人被奴役,所有的人都不自由
======================
不管这句话是谁说的，肯定是 ...

你都分不清什么才是空话。
我这句表述的是原则，是逻辑，不容有反例。
换个说法，只要有一个人被法律不公正对待，那便是法律的耻辱，所谓法律面前人人平等就是个笑话。
这样是不是更好理解了？还能说是空话么？

作者: 有花 时间: 2024-7-28 11:10

战斗鸡发表于 2024-7-28 11:07
你都分不清什么才是空话。
我这句表述的是原则，是逻辑，不容有反例。
换个说法，只要有一个人被法 ...

人生来不是平等的，在什么面前都不是平等的。

人生而平等，就是空话，不是原则。

你爱听空话，那就听吧。

作者: 战斗鸡 时间: 2024-7-28 11:17

有花发表于 2024-7-28 11:10
人生来不是平等的，在什么面前都不是平等的。

人生而平等，就是空话，不是原则。

你压根分不清实然和应然。人是否实际上生而平等，跟人是否应该生而平等，这两者的区别。所以你的思维跟很多中国人一样，永远不会理解什么叫现代文明。这么多仁人志士前赴后继洒血牺牲才换来今天深入人心的平等理念，在你眼里竟然只是空话。

作者: 有花 时间: 2024-7-28 11:25

战斗鸡发表于 2024-7-28 11:17
你压根分不清实然和应然。人是否实际上生而平等，跟人是否应该生而平等，这两者的区别。所以你的思维跟很 ...

我来给你讲讲什么是生而平等吧。

人生而平等，不是地位平等，财富平等，这里的平等，讲的是人格。是人格上的平等。

这种人格的平等的意义是什么呢？

在社会地位不平等，财富不平等的基础上，人格上的平等，其实缺乏社会基础，缺乏物质基础，只有精神上的自娱自乐。

这跟你说的应然和实然没啥联系。

作者: 战斗鸡 时间: 2024-7-28 11:36

有花发表于 2024-7-28 11:25
我来给你讲讲什么是生而平等吧。

人生而平等，不是地位平等，财富平等，这里的平等，讲的是人格。是人 ...

人格平等是建立在权利的平等，各自享有的自由的边界的平等，此外还有身份的平等，资格的平等这些基础上的。很多很多，不一而足。
比如奥运场上竞技，无论什么身份资格，一律平等的。这种环境之下，每个人都会由衷感受到自己的尊严、价值和人格不因种族、肤色、出身、党派、信仰的不同而被区别对待。
还有法律面前人人平等也是如此。

作者: 战斗鸡 时间: 2024-7-28 11:39
在社会地位不平等，财富不平等的基础上，人格上的平等，其实缺乏社会基础，缺乏物质基础，只有精神上的自娱自乐。
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就算按照你的说法，如果没有人格平等的价值理念在先，自然不会有对作为其物质基础的社会财富的公正平等分配，社会就永远没理由得到改良，贫富差距也永远不可能得到控制。

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