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标题: 翻开包皮找出仁儿 [打印本页]

作者: 按倒就亲 时间: 2023-8-8 18:32
标题: 翻开包皮找出仁儿

手机上网常乌龙。第一次看到热点，脑海里全是邪恶的好奇，当场浮现出“包皮破了，太太怒了”的黄色画面。冲进去一看，大失所望，原来是个没良心的老狗吃了人家一年包子却反咬别人的天朝日常，一点也不香艳。破的是包子皮啊我靠，真是浪费残存的这点好奇。

这有啥说的，叫她以后滚蛋，喂猪都不给你吃，可以结案了。但在四格自性无事可议的时代，各路大神和道德家们，硬是探讨训诂了几天几夜，从老子干到孔孟，从善恶干到了仁义。

道德家以善为引，强调行善的发心、施舍的姿态，最好送包子的时候跪下去，免得伤害接受者的伟大尊严。台湾郭氏基金会就是这么做的，不以行善为施舍，一定会谢谢受助方给了机会，成全自己的心愿和善行。但，把人文情怀上升到老庄孔孟的高度，不但扯淡牵强，也会因为太高令人难以企及，反而丧失行善的念头。

天地不仁、圣人不仁，这个不仁是没有偏爱、没有分别心的意思，与孔子的仁，并不完全一样（何况孔子的仁，历来并无固定涵义）。那时候词汇量不够，同样的词语在不同的语境下或不同的人使用，意义大不相同正常得很。天地不仁，是说天地仅仅遵循自然之道，并不区别对待任何生灵物件；圣人不仁，是说圣人对待百姓也不存偏私偏爱，仅仅遵照律法约束治理。道德经全书提倡无为、少加干预，道德与仁慈都不需要，绝圣弃智返璞归真。公教授和论金关于这段的释义，是有问题的。

孔二哥的仁跟老庄的涵义不一样。李泽厚《中国古代思想史论.孔子再评价》中感慨，“把它作为思想系统的中心，孔子为第一人……但其涵义宽泛多变，每次讲解并不完全一致。这不仅使两千年来无人达诂，也使后人见仁见智，提供了各种不同解说的可能”。仁与礼，是孔子思想最重要的两个范畴，礼乐的对象是鬼神，仁的对象则是人类本身。仁是人的苏醒。作为一个无法准确划定内涵与外延的含糊概念，它没办法拥有什么先天属性，就像名词“金属”，因为没有具体指称是哪种金属，我们甚至连固体还是液体都不敢肯定。

仁从人，右边是个二。注意，不是你们这些二货的二，是指复数，代表仁是双向的，有施有受，有施加有反馈。这就注定了施受双方，一定会根据反馈调整自己。白吃一年包子还要砸人，施舍者肯定会生气，并且不再给你吃了。这就是仁呐。如果这都不生气，那就不是人了，要么是菩萨，要么是杀币。

仁不是什么神奇的东西。人同此心情同此理，去掉菩萨和杀币两种特例，取最大公约数的普适价值就是仁。孔二哥自己都说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。意思就是不难，正常人都可以追求、实践、圆满成就。仁，根子还是从人的。

还要冒犯一下各位大儒，我觉得《论语》是被严重高估了的语录。那些碎片化的言论，经过一代代的强行演绎肆意解读，才形成如此强大的光环。但其实，每个人都会有思维活跃闪闪发光的时刻，写不出长篇巨著还写不出碎片化的锦句吗？假如你跟隔壁小胖崽一样，身边永远跟着一群手持纸笔哈腰肃立的奴才，连放屁都会被Biu~biu~biu记录下来，一年出几十本语录肯定不在话下。咱家那小子就是明证，每年都有千万甚至上亿册的著作面世，整个大兴安岭的树都不够他一个人用。

舍得平衡，自然之道，接受和付出都要代价和回报。翻开包子皮儿，颗颗都是仁儿。

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作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-8 18:32
应该是皮包吧

作者: 按倒就亲 时间: 2023-8-8 18:35

绝对不主流发表于 2023-8-8 18:32
应该是皮包吧

包子皮，为了押韵少了个字。

作者: 有期啊 时间: 2023-8-8 18:40
除了读懂前两段，其余都看不懂。太艰深了

作者: 四手 时间: 2023-8-8 18:44
蹭个热度慢慢看~~~

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-8 18:44

按倒就亲发表于 2023-8-8 18:35
包子皮，为了押韵少了个字。

标题党

作者: 上岸 时间: 2023-8-8 18:46
最无辜的是破皮包子，被人抓个满脸花摔出去不说，还让一帮酸秀才围着这通叨，眼看馊了

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-8-8 18:54
标题晃瞎刍狗老眼。内容却讲仁义道德……表情：差评。

作者: 有期啊 时间: 2023-8-8 18:58
论语，我也看李泽厚的。他的体系比较西化。钱穆的当初是小段推荐我看，另有气象

作者: 爱丽丝 时间: 2023-8-8 19:02

有期啊发表于 2023-8-8 18:40
除了读懂前两段，其余都看不懂。太艰深了

作者: 泼雷 时间: 2023-8-8 19:10
包子事件，好像观点不同的两拨人，有点看待问题解决问题的思维方式不同。
感性用心的，和理性用逻辑的。

比如孝，感性用心的，有时会愚孝，不违背长辈（父母/公婆）意愿，顺着长辈（父母/公婆）一些无理的要求，暂时看是母慈子孝，久而久之，有可能酝酿出一个大隐患，某一天爆发。

理性用逻辑的，暂时看没顺着这口气，但是即时阻止和刹车了事态的可能恶化，长远来看，排除了各种隐患，才会真孝。

作者: 爱丽丝 时间: 2023-8-8 19:12
为什么要喂猪？喂狗不好么？

作者: 知音 时间: 2023-8-8 19:23

慢慢看看

作者: 四手 时间: 2023-8-8 19:24
但在四格自性无事可议的时代，各路大神和道德家们，硬是探讨训诂了几天几夜，从老子干到孔孟，从善恶干到了仁义。

大德吵翻天，知音姐乐翻天，杂谈高光，终于抢了娱乐版的千斤顶，醉老师跑过来看热闹，神偶躲在家里生闷气

作者: 知音 时间: 2023-8-8 20:52

四手发表于 2023-8-8 19:24
但在四格自性无事可议的时代，各路大神和道德家们，硬是探讨训诂了几天几夜，从老子干到孔孟，从善恶干到了 ...

千斤顶抢不到

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-8 20:57
孔二哥如果看了这些传统爱好者们在包子事件中的表现，一定从棺材里跳出来，发帖子狠抽他们……

作者: 公理力 时间: 2023-8-8 21:03
【仁与礼，是孔子思想最重要的两个范畴，礼乐的对象是鬼神，……】

这是个常识性的错误。礼的对象也是人，这点自古没有任何异议。孔子的“克己复礼”，指的是西周之礼没错。但不限于祭祀天地鬼神之礼，重点是人。也就是后来的三纲五常之礼。

作者: 上岸 时间: 2023-8-8 21:23

з 2023-8-8 20:57
Ще

:

ΣΣ

作者: 上岸 时间: 2023-8-8 21:24

螃蟹发表于 2023-8-8 20:57
孔二哥如果看了这些传统爱好者们在包子事件中的表现，一定从棺材里跳出来，发帖子狠抽他们……

孔子见六星如此乱象，气的狮鼻冒烟，三嗅而作:

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

一口老血仰天喷出，卒

作者: 按倒就亲 时间: 2023-8-8 22:03

公理力发表于 2023-8-8 21:03
【仁与礼，是孔子思想最重要的两个范畴，礼乐的对象是鬼神，……】

这是个常识性的错误。礼 ...

这段偷懒，省略了。指的是礼乐起初，是用于祭祀祈祷等仪式，其对象是鬼神。形成礼制以后，其仪轨包括了对君王宗室的制度，当然不再仅限鬼神。
与现在对尊贵者致敬的礼仪不同，即使是周王室礼乐，仍是有浓重祭祀色彩的，因为王权合法性来自于天或鬼神。这与士兵给将军敬礼本质不同。

作者: 远去的烟云 时间: 2023-8-9 05:47

泼雷发表于 2023-8-8 19:10
包子事件，好像观点不同的两拨人，有点看待问题解决问题的思维方式不同。
感性用心的，和理性用逻辑的。
...

所言极是！

作者: 远去的烟云 时间: 2023-8-9 05:50
我觉得强调感恩更好一些。升米恩斗米仇的现实版。不过，现在是吃瓜的群众比当事双方更兴奋。

作者: No.1 时间: 2023-8-9 06:18
特意赶来顶帖

作者: 湘女妃儿 时间: 2023-8-9 06:47
你说什么都是对的。

匆匆看了你写的这篇，观点和你一致。

今天去天安门转一圈，明天回家算了。

作者: 金豆豆 时间: 2023-8-9 06:55
想起一个词：炫技炫文。

作者: 徐公孰 时间: 2023-8-9 16:55

“《论语》是被严重高估了的语录。那些碎片化的言论，经过一代代的强行演绎肆意解读，才形成如此强大的光环。”

这句话与主帖里的另一句话严重牴牾。

作者: 知音 时间: 2023-8-9 17:02

牴牾---又学一个词，这俩又都牛字旁，更形象

作者: 再折长亭柳 时间: 2023-8-9 19:59
手机上网常乌龙。第一次看到热点，脑海里全是邪恶的好奇，当场浮现出“包皮破了，太太怒了”的黄色画面。冲进去一看，大失所望，原来是个没良心的老狗吃了人家一年包子却反咬别人的天朝日常，一点也不香艳。破的是包子皮啊我靠，真是浪费残存的这点好奇。

前几年，汉口有一家莆田系的医院，给一个道上大哥割包皮，手术做大了，结果大哥一怒之下，喊人来把医院砸了。

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