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标题: 从一个破包子谈谈布施 [打印本页]

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:01
标题: 从一个破包子谈谈布施

　　一件明显有带节奏嫌疑的事，不是第一次遇见的人不应该让子弹飞一会儿么
　　一个破包子的事，很小，不是什么血案，事件被摆得很清楚，很离谱，很容易下判断，这个时候不应该加倍小心么。在当事人缺席的情况下因一面之辞就眼见为实了，是不是有点草率。要知道当年老太跌倒一案，最终影响弄到很恶劣的是那一纸未能明辨的判决，而非老太
　　没有去看那个视频，仅看了几个围观者的反应，教授是颇为冷静的，他宁可把这个事往娱乐的方向带一带
　　“不要把你的善良给不懂感恩的人”，这话貌似没有任何问题，问题是你表现善良前如何做到判定一个人是懂感恩的，可以说，这根本不具备操作性，它违背了人的一念善，善念电光火石间迸发，是纯粹的，是一贯的养成，哪有时间计较谁谁懂不懂感恩
　　请以一人每天接受一个包子的施舍持之一年为例，这一事例是如何开头的，之后有没有什么口头约定，接受方的掷回可以肯定不是一贯的表现而是一个意外，施主有无雅量容纳这个意外，他当然没有这个义务，之前每天给出一个包子的义务也是没有的，这是他的自愿，他从中也必有所获，比如说，给了自己一个日行一善的心安
　　施舍不是一件容易的事，当年贾雨村落魄，甄士隐想要支助一点银两，可谓雪中送炭了，也得小心翼翼地考虑贾雨村的自尊，当然，这个善举后来并未得到应有的回报，这是曹翁冷静的地方，读者以此批判贾雨村的凉薄是可以的，若是批评甄士隐的善举，就有问题，“不要把你的善良给不懂感恩的人”用在这里很应景，但是合适么，这句话是不是在用了上帝视角劝阻甄士隐的一念善，除了全知全能者，还有谁有能力一眼看出一个人是懂感恩的，并且确保他一直是懂感恩的
　　施舍在佛家是最常见的，佛家是人天福田，是一个专门接受施舍的所在，佛家也有所施，所谓法施舍。儒家也面临过相似的问题，有人就这么问过孟子，你受诸侯供养对供养人还摆臭架子，合适吗，孟子说合适，他给我的是民脂民膏，我给他的是父慈子孝安富尊荣。多么理直气壮，一个财布施，一个法布施，两种布施不在一个层次
　　佛家的看法，布施本身就产生福报，而布施要有平等心，没有平等心，做不好布施，一次法会上，有人拿无价的珠宝供养维摩诘，维摩诘三辞后受之，把宝物平分为二，一半供难胜如来，一半施给法会中的最下乞人，然后说：【若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相无所分别，等于大悲不求果报，是则名曰具足法施。】
　　布施是难的，在布施中遇到横逆相，请视作对于布施心的考验吧，说“不要把你的善良给不懂感恩的人”的人显然是通不过这层考验的
　　8/3

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:02
本帖最后由无蕊于 2023-8-3 10:04 编辑

佛告长者子善德。汝行诣维摩诘问疾。善德白佛言。世尊我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔自于父舍设大施会。供养一切沙门婆罗门及诸外道贫穷下贱孤独乞人。期满七日。时维摩诘来入会中。谓我言。长者子。夫大施会不当如汝所设。当为法施之会。何用是财施会为。我言。居士。何谓法施之会。答曰。法施会者。无前无后一时供养一切众生。是名法施之会。曰何谓也。谓以菩提起于慈心。以救众生。起大悲心。以持正法起于喜心。以摄智慧行于舍心。以摄悭贪起檀波罗蜜。以化犯戒起尸罗波罗蜜。以无我法起羼提波罗蜜。以离身心相起毗梨耶波罗蜜。以菩提相起禅波罗蜜。以一切智起般若波罗蜜。教化众生而起于空。不舍有为法而起无相。示现受生而起无作。护持正法起方便力。以度众生起四摄法。以敬事一切起除慢法。于身命财起三坚法。于六念中。起思念法。于六和敬起质直心。正行善法起于净命。心净欢喜起近贤圣。不憎恶人起调伏心。以出家法起于深心。以如说行起于多闻。以无诤法起空闲处。趣向佛慧起于宴坐。解众生缚起修行地。以具相好及净佛土起福德业。知一切众生心念如应说法起于智业。知一切法不取不舍。入一相门起于慧业。断一切烦恼一切障碍一切不善法起一切善业以得一切智慧一切善法。起于一切助佛道法。如是善男子。是为法施之会。若菩萨住是法施会者。为大施主。亦为一切世间福田。世尊。维摩诘说是法时。婆罗门众中二百人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我时心得清净叹未曾有。稽首礼维摩诘足。即解璎珞价直百千。以上之。不肯取。我言居士。愿必纳受随意所与。维摩诘乃受璎珞分作二分。持一分施此会中一最下乞人。持一分奉彼难胜如来。一切众会皆见光明国土难胜如来。又见珠璎在彼佛上变成四柱宝台四面严饰不相障蔽。时维摩诘。现神变已作是言。若施主等心施一最下乞人。犹如如来福田之相无所分别。等于大悲不求果报。是则名曰具足法施。城中一最下乞人。见是神力闻其所说。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。如是诸菩萨各各向佛说其本缘。称述维摩诘所言。皆曰不任诣彼问疾
（维摩诘所说经/菩萨品第四）

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-8-3 10:11
但行好事，不要求感恩……表情：拈须微笑。

作者: 李熙 时间: 2023-8-3 10:15
http://www.bdlxbbs.cn/forum.php? ... 1157&extra=page%3D1
有新闻记者的报道。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:16
彭更问曰：「后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？」
孟子曰：「非其道，则一箪食不可受于人。如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？」
曰：「否。士无事而食，不可也。」
曰：「子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉；入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？」
曰：「梓匠轮舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？」
曰：「子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？」
曰：「食志。」
曰：「有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？」
曰：「否。」
曰：「然则子非食志也，食功也。」
孟子/滕文公下

公孙丑曰「《诗》曰：『不素餐兮。』君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大于是？」
孟子/尽心上

作者: 知音 时间: 2023-8-3 10:18

终于把这件事说透了，透透的了，无人能反驳。

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 10:33
不要把你的善良给不懂感恩的人，就是孔圣人的道德观，以德报怨，何以报德？

孔圣人达不到佛祖“割肉喂鹰，舍身饲虎”的境界可以理解，毕竟信仰世俗两分。

但你若要求普通人都超越孔子，通过连孔圣人都通不过的考验，也是强人所难。

根本就不现实。空谈……

作者: 知音 时间: 2023-8-3 10:37

螃蟹发表于 2023-8-3 10:33
不要把你的善良给不懂感恩的人，就是孔圣人的道德观，以德报怨，何以报德？

孔圣人达不到佛祖“割肉喂鹰 ...

一看是是看不出来了谁“不懂感恩的人”
时间长了看出来了，自然就不给了，所以才有绝交和分手。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:37

螃蟹发表于 2023-8-3 10:33
不要把你的善良给不懂感恩的人，就是孔圣人的道德观，以德报怨，何以报德？

孔圣人达不到佛祖“割肉喂鹰 ...

以德报德，以直报怨这里强调的是报，不是施

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:37

知音发表于 2023-8-3 10:18
终于把这件事说透了，透透的了，无人能反驳。

螃蟹不是人：）

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 10:40
让行善者，各个都像信徒供养僧侣那样去供养受善人，这现实么？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:44

螃蟹发表于 2023-8-3 10:40
让行善者，各个都像信徒供养僧侣那样去供养受善人，这现实么？

行善本来就是一种修行，当然也值得奖励

孔子教训过子贡，有一次他从国外赎了人回来没有按照制度去国君那里领尝，孔子说他破坏了奖善机制
这个例子你可以引用

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:45
《吕氏春秋·先识览·察微篇》

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"
孔子见之以细，观化远也。

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 10:52

无蕊发表于 2023-8-3 10:37
以德报德，以直报怨这里强调的是报，不是施

施与报，实质都是对待，有啥区别呢？
总之，都是反对【用恩德去对待仇怨】

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 10:58

知音发表于 2023-8-3 10:37
一看是是看不出来了谁“不懂感恩的人”
时间长了看出来了，自然就不给了，所以才有绝交和分手。

所以才有 “升米恩，斗米仇”。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 10:59

螃蟹发表于 2023-8-3 10:52
施与报，实质都是对待，有啥区别呢？
总之，都是反对【用恩德去对待仇怨】

施不求报，受不忘报。这是基本的

作者: 孤帆瘦 时间: 2023-8-3 11:03
在一个互害的丛林
要求动物都有佛性
有点太高

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 11:17

孤帆瘦发表于 2023-8-3 11:03
在一个互害的丛林
要求动物都有佛性
有点太高

善念需要培养呵护
你愿意生活在互害的丛林，还是生活在一个互助的人间
为什么不能有一个高远点的要求

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 11:22
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已卻秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，原公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”於是公子立自责，似若无所容者。
(史记/魏公子列传)

作者: 吾二悟 时间: 2023-8-3 11:24

无蕊发表于 2023-8-3 10:37
螃蟹不是人：）

螃蟹本身也是横着走还不够，还要在背上背一个竹竿，还是横着背那种。

作者: 吾二悟 时间: 2023-8-3 11:26

无蕊发表于 2023-8-3 10:45
《吕氏春秋·先识览·察微篇》

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸 ...

孔子想的真细致，好有道理的样子。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 11:27

吾二悟发表于 2023-8-3 11:24
螃蟹本身也是横着走还不够，还要在背上背一个竹竿，还是横着背那种。

应该让他竖着背，这样横竖进不了蟹洞：）

作者: 孤帆瘦 时间: 2023-8-3 12:14

无蕊发表于 2023-8-3 11:17
善念需要培养呵护
你愿意生活在互害的丛林，还是生活在一个互助的人间
为什么不能有一个高远点的要求

古人争论性善还是本恶
现在争论何为善恶
悲夫

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 12:18

孤帆瘦发表于 2023-8-3 12:14
古人争论性善还是本恶
现在争论何为善恶
悲夫

善恶美丑不容混淆视听，这也许就是刀郎的《罗刹海市》为什么可以这么火吧

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 12:19

吾二悟发表于 2023-8-3 11:26
孔子想的真细致，好有道理的样子。

这故事多半是编的，与士的精神不大相符

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 12:51
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 13:06 编辑

无蕊发表于 2023-8-3 10:59
施不求报，受不忘报。这是基本的

你觉得老太把破了皮的包子扔向为他免费提供了一年包子的包子铺。
这算是“施求报”，还是“受忘报”？

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 12:59
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 13:04 编辑

老太扔包子，这应该是仇怨吧，那么，按孔子的“以德报怨，何以报德”观点，店铺应该如何回报老太？
是对老太“以德报怨”——继续免费提供包子，还是“以直报怨”，对等的把破了皮包子，砸到老太脸上？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 13:06

螃蟹发表于 2023-8-3 12:51
你觉得老太把破了皮的包子扔向为他免费提供了一年包子的包子铺，
这算是“施求报”，还是“受忘报”？

我没有替老太太扔包子作辩解的意思，质疑的是那句貌似合理的话

乡愿，德之贼也

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 13:10

螃蟹发表于 2023-8-3 12:59
老太扔包子，这应该是仇怨吧，那么，按孔子的“以德报怨，何以报德”观点，店铺应该如何回报老太？
是对老 ...

对扔包子是以暴易暴，是糟蹋食物，怎么着也扯不上以直报怨

再解释一下：直并不是以其人之道还施彼身。守住本心，直在其中

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 13:14

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-8-3 10:11
但行好事，不要求感恩……表情：拈须微笑。

没看见沙发......表情：失礼失礼

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 13:15

李熙发表于 2023-8-3 10:15
http://www.bdlxbbs.cn/forum.php? ... 1157&extra=page%3D1
有新闻记者的报道。

谢谢，看过了，很小的一件事

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 13:40

无蕊发表于 2023-8-3 13:10
对扔包子是以暴易暴，是糟蹋食物，怎么着也扯不上以直报怨

再解释一下：直并不是以其人之道还施彼身。 ...

直，一说公正，一说对等。我不清楚你讲的“本心”具体是指什么。
但不论怎么说，绝对不会是德，对吧？孔子明确讲“以德报怨，何以报德”
也就是说，假如孔子是店主，他不会再继续为老太免费送包子。

因为本案例中的“德”，就是免费送包子……

所以，即便是孔圣人，仍没能过得了你设定的行善布施之门槛。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 13:48

螃蟹发表于 2023-8-3 13:40
直，一说公正，一说对等。我不清楚你讲的“本心”具体是指什么。
但不论怎么说，绝对不会是德，对吧？孔 ...

以店员的德行，也并没有把包子扔回去，对吧，可见以直报怨根本不是叫你怼回去
店员没有扔回去，让你失望了么
孔子教人，是要人以暴易暴么

先扪心自问，搞清楚本心，再来请益：）

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 13:53
本帖最后由绝对不主流于 2023-8-3 13:57 编辑

螃蟹发表于 2023-8-3 13:40
直，一说公正，一说对等。我不清楚你讲的“本心”具体是指什么。
但不论怎么说，绝对不会是德，对吧？孔 ...

哪有什么经得起推敲的道德原则，孔老夫子本来宣扬的就是伪善的道德观，所以你把楼主的道德主张当标准，孔子就是个伪君子，世上也没有几个好人了
道德命题不能从对错角度思考，道德是个人精神生活，并没有什么标准可言，见了陌生人该微笑还是面无表情，哪有对错可言

以为人的行为都有一个标准答案评价标准，这是被应试教育给教育成傻子的表现，道德是基于情境的个人精神生活，试图统一人的精神生活，这是一种宗教狂热

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 13:53
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 14:02 编辑

无蕊发表于 2023-8-3 13:06
我没有替老太太扔包子作辩解的意思，质疑的是那句貌似合理的话

乡愿，德之贼也

马路的一边有人偷自行车，另一边有人对着小偷呸了一口。

你质疑这个呸一口的，因为呸一口的家伙随地吐痰了……

老太行为已颠覆基本的“受不忘报”了——因包子破皮就向免费为其提供一年包子的包子铺扔包子。

你还质疑反对老太者的言论“乡愿”呢，你觉得这公平么？

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 13:56

无蕊发表于 2023-8-3 13:48
以店员的德行，也并没有把包子扔回去，对吧，可见以直报怨根本不是叫你怼回去
店员没有扔回去，让你失望 ...

本人还是认为“直”是指对等。至于店员为啥没有扔回去，那只能说明店员的道德水平比孔子高。

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:01
本帖最后由绝对不主流于 2023-8-3 14:02 编辑

螃蟹发表于 2023-8-3 13:53
马路的一边有人偷自行车，另一边有人对着小偷呸了一口。

你质疑这个呸一口的，因为呸一口的家伙随地吐 ...

八婆，对着偷车贼，你呸不呸一口有个屁用，都属于不制止不报警的漠视
表演呸一口干嘛，那对事件结果没任何影响

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:01

绝对不主流发表于 2023-8-3 13:53
哪有什么经得起推敲的道德原则，孔老夫子本来宣扬的就是伪善的道德观，所以你把楼主的道德主张当标准，孔 ...

没经得起推敲的道德原则，你反对个毛线伪善，伪君子的？
你见老太摔倒不扶，又怎会装模作样的批评自己不善良呢？

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:03

绝对不主流发表于 2023-8-3 14:01
八婆，对着偷车贼，你呸不呸一口有个屁用，都属于不制止不报警的漠视
表演呸一口干嘛，那对事件结果没任 ...

那也不如偷车贼严重啊……

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:08

螃蟹发表于 2023-8-3 14:01
没经得起推敲的道德原则，你反对个毛线伪善，伪君子的？
你见老太摔倒不扶，又怎会装模作样的批评自己不 ...

没有经得起推敲的道德原则，所以那些被包装成道德标准的观点就是伪道德，那些用嘴来吹牛自己如何道德的人是伪君子
你能听懂么？
我见了老太摔倒不扶，是因为我个人觉得应该提供给他人的帮助我没提供，所以我对自己没做该做的事而羞愧，我不会对你不扶老太太产生同样的感受，没把我的认知当做你的行为标准

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:09
本帖最后由绝对不主流于 2023-8-3 14:10 编辑

螃蟹发表于 2023-8-3 14:03
那也不如偷车贼严重啊……

满足于自己没像偷车贼一样烂？呸一下以示自己不是偷车贼把风的同伙？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:14

螃蟹发表于 2023-8-3 13:53
马路的一边有人偷自行车，另一边有人对着小偷呸了一口。

你质疑这个呸一口的，因为呸一口的家伙随地吐 ...

“不要把你的善良给不懂感恩的人”颠覆的是施不求报
老太太扔包子行为没有人不知道那是不对的
说“不要把你的善良给不懂感恩的人”的人则不知道自己犯了同等的错，他们不知道，我提醒一下而已

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:17

无蕊发表于 2023-8-3 14:14
“不要把你的善良给不懂感恩的人”颠覆的是施不求报
老太太扔包子行为没有人不知道那是不对 ...

“不把善良给不懂感恩的人”本身没什么对错可言
把这当成一个道德原则去呸那些施恩不望报的人，才是一种伪道德伪君子的表现

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:20

绝对不主流发表于 2023-8-3 14:17
“不把善良给不懂感恩的人”本身没什么对错可言
把这当成一个道德原则去呸那些施恩不望报的人，才是一种 ...

因为这句话没有可操作性

而且善良只施给感恩者，这与投资有什么分别，成生意了，还是行善么

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:27

绝对不主流发表于 2023-8-3 14:17
“不把善良给不懂感恩的人”本身没什么对错可言
把这当成一个道德原则去呸那些施恩不望报的人，才是一种 ...

你昨天那个不善良的自省可算是正常反应。自我检讨是美德，自夸不是，自认为是个善人，本身就是件可耻的事

好好一句话，被人用来推出百分之多少的人都不善良，就太不正常了：））

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:29
本帖最后由绝对不主流于 2023-8-3 14:32 编辑

无蕊发表于 2023-8-3 14:20
因为这句话没有可操作性

而且善良只施给感恩者，这与投资有什么分别，成生意了，还是行善么

有条件的施舍，也是施舍，具有善的社会意义，只要条件本身不邪恶
比如芬兰停止向某些支持俄罗斯的非洲国家提供人道主义援助

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:30

无蕊发表于 2023-8-3 14:27
你昨天那个不善良的自省可算是正常反应。自我检讨是美德，自夸不是，自认为是个善人，本身就是件可耻的事 ...

因为他们持有伪善的道德观，不能理解道德是自律的个人精神生活

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:30

无蕊发表于 2023-8-3 14:14
“不要把你的善良给不懂感恩的人”颠覆的是施不求报
老太太扔包子行为没有人不知道那是不对 ...

这不又回来了么。呵呵。孔子都做不到施不求报（以德报怨），而是要以直报怨，你凭啥对行善者提这么高的道德要求呢？

再者就本例来说，店家也没求回报。

“不要把你的善良给不懂感恩的人”这句中，也没明确要求回报，而是讲行善的边界——何时止步，行善对象的选择——对什么样的人行善。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:32
本帖最后由无蕊于 2023-8-3 14:38 编辑

绝对不主流发表于 2023-8-3 14:29
有条件的施舍，也是施舍，只要条件本身不邪恶
比如芬兰停止向某些支持俄罗斯的非洲国家提供人道主义援助

我给你一滴水，你报我一眼泉
这不是施舍，是打劫

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 14:36

无蕊发表于 2023-8-3 14:32
我给你一滴水，你报我一眼泉这不是施舍，是打劫

如果马云现在给我十个亿，要求我将来回报给他一千个亿，我毫不犹豫就答应他，并夸他是个天使，称他给我的钱是天使投资

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:36
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 14:42 编辑

无蕊发表于 2023-8-3 14:27
你昨天那个不善良的自省可算是正常反应。自我检讨是美德，自夸不是，自认为是个善人，本身就是件可耻的事 ...

认为他人行善还不够的，认为应该像信徒供养三宝那样布施的家伙，难道不是觉得自己比对方更善么？

如果觉得自己是善人就很无耻，那么认为善人还不够善的家伙要多无耻呢，简直无耻之极……呵呵。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:37

螃蟹发表于 2023-8-3 14:30
这不又回来了么。呵呵。孔子都做不到施不求报（以德报怨），而是要以直报怨，你凭啥对行善者提这么高的 ...

前面已经说了，那两句的重心在报。不再启发了

再教你一句：躬自厚而薄责于人，则远怨矣
也就是严以律己，宽以待人
对等是什么，狗咬你一口，你变狗咬回去么

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:42

螃蟹发表于 2023-8-3 14:36
认为他人行善还不够的，认为应该像信徒对三宝那样布施的家伙，难道不是觉得自己比对方更善么？呵呵。
...

我没有针对包子来回的两个人，我仅针对那一句话
然后谈谈我对布施的看法
然后我觉得给包子如果可以象给顾客那样，而不是区别对待，也许后面的事就不会发生
平等心，有吗

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:45

无蕊发表于 2023-8-3 14:37
前面已经说了，那两句的重心在报。不再启发了

再教你一句：躬自厚而薄责于人，则远怨矣

你难道不是在苛求行善者么？

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:49
你这个可不是薄责于人，而是厚到不能再厚，厚到没有边界了。

问个问题：你觉得行善，有没有边界，行善的对象要不要选择？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:49

螃蟹发表于 2023-8-3 14:45
你难道不是在苛求行善者么？

我准许你对我要求严苛于对你自己
围观者并没有行善，相反，一件一年前的事拿出来乱讲，其心可诛

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 14:51

螃蟹发表于 2023-8-3 14:49
你这个可不是薄责于人，而是厚到不能再厚，厚到没有边界了。

问个问题：你觉得行善，有没有边界，行善的 ...

我不是善人，
不行善，
边界
是什么鬼
不思善，
不思恶，
如是而已：）

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 14:59
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 15:21 编辑

无蕊发表于 2023-8-3 14:51
我不是善人，
不行善，
边界

行善范围，程度，时间的边界呀……

比如，忽然厌恶自己行善对象了
比如，觉得自己的善行已经足够
比如，个人财力已支撑不去善行
比如，没原因的不想继续行善了

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:01

螃蟹发表于 2023-8-3 14:59
行善范围，程度，时间的边界呀……

比如，忽然厌自己的行善对象了

看见溺水者，先查查他家三代：）

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 15:01
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 15:22 编辑

再说行善对象选择，这地球上有行善不选择对象的么？我觉得没有。比如，佛教徒们为啥要供养三宝，而不肯一起来供养本人呢？

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 15:04

无蕊发表于 2023-8-3 15:01
看见溺水者，先查查他家三代：）

这有关系么？

按你和段教授的讲法，只要止步，就是善心修得不行呀。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:07

螃蟹发表于 2023-8-3 15:01
再说行善的对象……

佛教徒们为啥要供养三宝，而不肯一起来供养本人呢？

引佛经，是认可经上说布施时必备平等心
布施并不高人一等，受施并不低人一等
破包子自己吃是没有问题的，拿来送人，人家不接受，也很正常
螃蟹，你一个标榜普适价值的，能不认可这些？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:09

螃蟹发表于 2023-8-3 15:04
这有关系么？

按你和段教授的讲法，只要止步，就是善心修得不行呀。

万一里面有边界呢

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 15:11
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 15:28 编辑

讲溺水者的话，你们是要求，救助者为了救人必须舍己，舍己可能还不够——假如舍掉了自己仍然没把溺水者救上来的话，要一家大小，子孙后代都跳下去舍己救人才行。呵呵。

善行无边界呀，善心修得还不够呀……

如果救上来的是个铁了心准备自杀的家伙，这个货破口大骂那些刚刚舍命救他的人，这些救人者也不能有任何怨言，千万不能说啥“不要把你的善良给不懂感恩的人“，因为你一旦这样说了，就是施恩求报。

不仅救人的行为没意义，人白死，搞不好还成了缺德。甚至会被一些声称自己不会下水的家伙（但会批评自己不善良）大骂为伪君子。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:13

螃蟹发表于 2023-8-3 15:11
讲溺水者的话，你们是要求，救助者为了救人必须舍己，舍己可能还不够——假如舍掉了自己仍然没把溺水者救上 ...

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 15:19
基里巴斯的道德家们，从古至今都是这么喜感。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:24

螃蟹发表于 2023-8-3 15:19
基里巴斯的道德家们，从古至今都是这么喜感。

教授出了新篇，去那边玩吧：）

作者: 遇见未来 时间: 2023-8-3 15:31
本帖最后由遇见未来于 2023-8-3 15:39 编辑

嗯。可以给也可以不给。给予是施的质量不好也不要太在意。受施的既来求施既得之而安之！受施者不倚此感谢，相反以破皮为由。而得寸进尺！要求施主换得有质量好的包子！

就是社会现状。从个破皮的包子延展到了，这里几个以德报怨的家伙们身上。仿佛国家这里的人都欠他们一样的。

其实，随遇而安才是本分。若守不住本分。何谈知恩图报。何谈国难来时指望这些人，卫道？

阿弥陀佛！走起，求施去了。

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 15:36

无蕊发表于 2023-8-3 15:24
教授出了新篇，去那边玩吧：）

你前面说【自认为是个善人，本身就是件可耻的事】，段教授新篇，就在干这个事，讲自己是个更善的善人呢。

本人对那些已经放下包袱，准备“彻底无耻”的人，并没有多大围观的兴趣……

作者: 遇见未来 时间: 2023-8-3 15:40
本帖最后由遇见未来于 2023-8-3 15:41 编辑

施主，老衲走了很远。能不能给碗粥！阿弥陀佛。什么还有破皮的包子？太兴奋了。居然还藏了跟肉丝。呜呜呜！

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:43

螃蟹发表于 2023-8-3 15:36
你前面说【自认为是个善人，本身就是件可耻的事】，段教授新篇，就在干这个事，讲自己是个更善的善人呢。 ...

这个是我用来自律的，你却拿去攻人：）

作者: 绝对不主流 时间: 2023-8-3 15:45
本帖最后由绝对不主流于 2023-8-3 15:46 编辑

螃蟹发表于 2023-8-3 15:01
再说行善对象选择，这地球上有行善不选择对象的么？我觉得没有。比如，佛教徒们为啥要供养三宝，而不肯一起 ...

我看见你或任何人在路边要渴死了，都会喂水
这么做就是行善没选择对象
不是说我同时还得见了任何乞丐都给钱甚至给同样多的钱才算行善不选择对象

你不能陷进自己的语言，总是力图从普遍性角度来思考你用到的概念

你被你自己的“道德普遍原则”给整懵逼了，这个概念并不存在

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:45

遇见未来发表于 2023-8-3 15:40
施主，老衲走了很远。能不能给碗粥！阿弥陀佛。什么还有破皮的包子？太兴奋了。居然还藏了跟肉丝。呜呜呜！

一般是不说话的，托着钵从每家每户前经过

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 15:50
没看视屏。如果我是包子店老板，那个婆婆提要求，且无理要求时，说明她并不迫切需要大肉包，不施就得了。
如此，双方都不闹心了。

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 15:53
布施者，施得自己被理念控制。被布施者，生出愤怒和贪念。
这种是乱心，不是布施吧？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:55

浅浅珍珠蓝发表于 2023-8-3 15:50
没看视屏。如果我是包子店老板，那个婆婆提要求，且无理要求时，说明她并不迫切需要大肉包，不施就得了。
...

如果是菩萨在考验你呢，你岂不功亏一篑

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 15:58

无蕊发表于 2023-8-3 15:55
如果是菩萨在考验你呢，你岂不功亏一篑

佛来也不著。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 15:59

浅浅珍珠蓝发表于 2023-8-3 15:58
佛来也不著。

已生分别心

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 16:01

无蕊发表于 2023-8-3 15:59
已生分别心

唯有宁静。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 16:05

浅浅珍珠蓝发表于 2023-8-3 16:01
唯有宁静。

何如瓦砾

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 16:11

无蕊发表于 2023-8-3 16:05
何如瓦砾

可以啊，当当别的也没什么不好

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 16:13

浅浅珍珠蓝发表于 2023-8-3 16:11
可以啊，当当别的也没什么不好

何以能言

作者: 遇见未来 时间: 2023-8-3 16:13

无蕊发表于 2023-8-3 15:45
一般是不说话的，托着钵从每家每户前经过

上次看一队和尚就是这么求施的，看见女人，必须站在七步之外。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 16:17

遇见未来发表于 2023-8-3 16:13
上次看一队和尚就是这么求施的，看见女人，必须站在七步之外。

我有次在十字路口看见一个行脚僧，观其风仪，觉得世界都干净不少

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 16:18

无蕊发表于 2023-8-3 16:13
何以能言

言什么？

作者: 无蕊 时间: 2023-8-3 16:19

浅浅珍珠蓝发表于 2023-8-3 16:18
言什么？

更能问：）

作者: 螃蟹 时间: 2023-8-3 16:24
本帖最后由螃蟹于 2023-8-3 17:19 编辑

绝对不主流发表于 2023-8-3 15:45
我看见你或任何人在路边要渴死了，都会喂水
这么做就是行善没选择对象
不是说我同时还得见了任何乞丐都给 ...

就在前几天，一个车队要穿越罗布泊北线却误入南线，只带了两天的物资，车队失联，四人失踪，最后都渴死了。发现时他们已处于严重脱水状态，面目几乎无法辨认。我怎么没看到你去喂水呢？呵呵。

不主流一定会说，这四个人也不在“路边”呀？没错，“路边”就是你行善对象的选择条件。
你可以选择方便，别人为啥不能选择懂感恩的？

这个地球上，人类从古至今的一切行善行为，都会依据条件选择对象，一个例外都没有。

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2023-8-3 16:24

无蕊发表于 2023-8-3 16:19
更能问：）

问己。：）

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-8-3 16:42

无蕊发表于 2023-8-3 13:14
没看见沙发......表情：失礼失礼

包子就是包子。破了皮也是包子。不能因为遇到一个恶人就判定全员恶人。
包子继续蒸。日子继续过。再看见饿肚子的老人。有多余的包子还给。
至于拿包子打人的老人家。她不要的好心。咱就收起来呗。毕竟包子是用来吃的。又不是用来当武器的。
表情：蒸包子。

作者: 知音 时间: 2023-8-3 18:03

浅浅珍珠蓝发表于 2023-8-3 15:50
没看视屏。如果我是包子店老板，那个婆婆提要求，且无理要求时，说明她并不迫切需要大肉包，不施就得了。
...

包子店没有发声，是自媒体在炒作

作者: 知音 时间: 2023-8-3 18:04

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-8-3 16:42
包子就是包子。破了皮也是包子。不能因为遇到一个恶人就判定全员恶人。
包子继续蒸。日子继续过。再看见 ...

多蒸包子多卖钱，才是正经

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