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标题: 苦难（15） [打印本页]

作者: 论金 时间: 2023-6-10 10:41
标题: 苦难（15）
   欧洲的文艺复兴，核心主题就是自由。用基督教保守派的看法来说，那是欲望的扩张和满足。这当然是相对的，相对于基督教世俗化的一千多年的道德管制，把人的欲望释放出来了，好像一个人被压抑已久，长长地舒了一口气一样。更何况这种压抑已经长达一千五百多年了，估计这口气舒出来，没有五百年，人类的欲望的扩张，不会再有什么压制。

   欲望的扩张和满足，这样的话，对未经深思的人来说是糊里糊涂的，其内涵实在太丰富了。以现代人的浮躁，就算有人仔细地解释，也没有多少人能真正地思考它。我们可以说到具体上去，拿五百年前欧洲的贵族社会来分说，那就是富人和穷人的简单分别，对于富人来说，所谓欲望的扩张和满足，就是挣脱了基督教道德的管制，变得更下流无耻，更娇奢淫秽而已，而对于穷人来说，一切满足不了的欲望，也只能通过偷盗抢夺去实现。我们现代人，看到欧洲这么富有，也兴奋了，你看“现在欧洲人只讲欲望和法律”，没错，如果没有法律的后置惩罚，这种所谓“欲望的扩张和满足”只能摧毁人类，人们必然是互相残杀到剩下最后一个人的。

   不过时过境迁，现在再也没有基督道德家指责自由是“欲望的扩张和满足”了。现在的自由称作“人和人以及人和社会之间的规范”。这话也是高度总结的，简单的可以分为两面去说。现在说的自由，是“人和XX”之间的事情，而不是人自己独处的事情。人和XX之间的事情，一方面说的是，人拥有满足自己全面追求的权利，这个权利是被法律保护的；另外一方面，人拥有拒绝被施加的权力。

   这两方面对自由的看法，构建了现代人行为的法律基础，但是，基督道德家的批判，这种自由，乃是欲望的扩展和满足，一直没有消失。于是我们看到的新世界和以前是截然不同的世界。现代人所谓的欲望的扩张和满足，无非就是对名、利、权、爱的追逐。由此释放的是生产力，但人的心灵幸福并没有被摆在台面上考虑。我们的心跟着名、利、权、爱，被世俗摆布，反而陷入了人类史上最痛苦的阶段。

   现代的人，哪里有爱，有谁被爱过？被欲望捆绑的心灵，哪里曾拥有过自由？

   所以，如果自由让我来定义，现在没有一个自由的人。

   因为我说的自由，实际上并不是人和XX之间的事情，而只是人自己的事情。我要给一个不一样的看法，当然，这是我赋予的。这种看法很简单，就是我的心，曾经被世俗摆布的心，获得了解放。我们要从基督道德家批判的魔咒里解脱开去。我的自由，不是欲望的扩张和满足，而是要把心事两分。一个人的心里，应该盛放着整个宇宙，怎么都不应该被一绳一索所缚。但活在世上，人必须去做事。

作者: 论金 时间: 2023-6-10 12:54
写完这贴，感觉心间隐隐行雷，有电光穿透黑暗。

作者: 陶陶然然 时间: 2023-6-10 21:08
《悲惨世界》
的感觉又在字里行间浮动。

作者: 论金 时间: 2023-6-11 08:45

陶陶然然发表于 2023-6-10 21:08
《悲惨世界》
的感觉又在字里行间浮动。

那是对我的启示。

作者: 陶陶然然 时间: 2023-6-11 09:19

论金发表于 2023-6-11 08:45
那是对我的启示。

感觉到了，对你持久的影响。像红楼梦对我的。

作者: 江小蝶 时间: 2023-6-12 09:08

论金发表于 2023-6-10 12:54
写完这贴，感觉心间隐隐行雷，有电光穿透黑暗。

看见了自由的光辉？

作者: 江小蝶 时间: 2023-6-12 09:10

陶陶然然发表于 2023-6-10 21:08
《悲惨世界》
的感觉又在字里行间浮动。

为嘛你看见的是悲惨世界，我看见的是巴黎圣母院？灵魂的远近在不知不觉中透析。。。

作者: 陶陶然然 时间: 2023-6-12 12:52

江小蝶发表于 2023-6-12 09:10
为嘛你看见的是悲惨世界，我看见的是巴黎圣母院？灵魂的远近在不知不觉中透析。。。

但我们都看见了雨果。表情：适度的默契

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