北斗六星网

标题: 在醉笑写给徐教授的情书里看到 [打印本页]

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 17:13
标题: 在醉笑写给徐教授的情书里看到
他提到了诗经的《摽有梅》，想起儿子高中时我给他买的《诗经》被我带过来这么长时间了，也该开始翻翻了，那就在这里边翻边记录一下吧～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 17:17
风篇

周南之《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 17:19
本帖最后由新月如眉于 2023-5-14 18:40 编辑

这首差不多是我知道的唯一的《诗经》里面的诗～

注释:

（1）关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jūjiū）：一种水鸟名，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。即王鴡。

⑵洲：水中的陆地。

⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：一种可食的水草。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”

⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

⑿芼（mào）：择取，挑选。

⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

作者: 云自在 时间: 2023-5-14 17:33
咬文嚼字

作者: 云自在 时间: 2023-5-14 17:34
写帖子就是要有个好题目吸睛

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 17:58

云自在发表于 2023-5-14 17:34
写帖子就是要有个好题目吸睛

没想出好题目来～就这样吧～这个贴看看能坚持多久～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 17:59

云自在发表于 2023-5-14 17:33
咬文嚼字

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 18:23
本帖最后由新月如眉于 2023-5-14 18:46 编辑

自古中国就是一个诗的国度，这首《关雎》是《诗经》的第一篇，在中国文学史上有特殊地位。史载《诗经》是孔子晚年为授徒而编纂的教材。

孔子把一首爱情诗放在第一篇，是有用意的。他认为，食与性是人类生存的基本要求，谁都无法回避，但不回避不等于放纵，欲念是需要尺度的。

欲念的放纵，会对人类社会的秩序造成危害，而一切的克制都要从约束男女之欲开始。作为儒家思想开创人的孔夫子将《关雎》放在开篇，意在教化人们克制自己的欲望

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 18:28
本帖最后由新月如眉于 2023-5-14 18:44 编辑

孔子还说:诗三百，思无邪。不学诗，无以言。看来学诗要从《诗经》开始～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-14 20:13
本帖最后由榆园书话于 2023-5-14 20:47 编辑

诗经是古代文学的源头，不可不读。然，读诗经，也有三层次。
第一层次，浅浅读，了解一下什么是风雅颂，什么是赋比兴，然后十五国风，选几篇读读就可以。经常出现在文章里的，首推十首。

1、窈窕淑女，君子好逑。
2、桃之夭夭，灼灼其华。
3、执子之手，与子偕老。
4、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
6、投我以木桃，报之以琼瑶。
7、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
8、一日不见兮，如三秋兮。
9、所谓伊人，在水一方。
10、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

第二层次，泛泛读，依然是十五国风，加一两首小雅，三十首。
氓，静女，采薇，子衿，七月，等等。读完你就知道屠呦呦为什么叫呦呦。
读完这个，再读下古诗十九首，就可以写诗了。
一般到这儿就可以了。为什么不建议读太多？因为还有《楚辞》也得读读，抒情小赋，汉乐府，南北朝乐府，二谢，三曹，然后唐诗，怎么也得读一百首，宋词，不用一百首，七八十首足够了。元曲，五十首可以了。

这些都读完。你的诗就可以发表了。

我说的读，就是你几乎都能背下来，都能讲解。

第三层，狠狠读。如果前面这些都读完了，你还想读诗经，那就把诗经都读一遍吧，才305首。你就可以写论文了。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 20:31
本帖最后由新月如眉于 2023-5-14 20:33 编辑

榆园书话发表于 2023-5-14 20:13
诗经是古代文学的源头，不可不读。然，读诗经，也有三层次。
第一层次，浅浅读，了解一下什么是风雅颂， ...

你说的这些应该都是诗经里的名篇，倒是经常见到～那我考虑先读这些～我本来想一首一首慢慢读来的～我只能浅浅的读，背过有点难～～就《关雎》我都背不过～

我这本书很厚～有400页～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-14 20:45

新月如眉发表于 2023-5-14 20:31
你说的这些应该都是诗经里的名篇，倒是经常见到～那我考虑先读这些～我本来想一首一首慢慢读来的～我只能 ...

我的建议就是这个意思，诗经这种书，你从头往后通读是不科学的，不符合循序渐进的学习规律。

诗经中的大雅和颂，是庙堂礼乐，很难懂，学了也没意义。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 20:45

榆园书话发表于 2023-5-14 20:13
诗经是古代文学的源头，不可不读。然，读诗经，也有三层次。
第一层次，浅浅读，了解一下什么是风雅颂， ...

我真的数了一遍，确实是305篇～简介里面只说300余篇～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-14 20:46

新月如眉发表于 2023-5-14 20:45
我真的数了一遍，确实是305篇～简介里面只说300余篇～

醉老师诚不我欺

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 20:47

榆园书话发表于 2023-5-14 20:45
我的建议就是这个意思，诗经这种书，你从头往后通读是不科学的，不符合循序渐进的学习规律。

诗经中的 ...

书里倒是有注释～我先读你推荐的这些～然后再说～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-14 20:50

新月如眉发表于 2023-5-14 20:47
书里倒是有注释～我先读你推荐的这些～然后再说～

有注解，有文白对照，也没用。该不懂还是不懂。

嗯，你在这个帖子里先把这十首解读完。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 20:50

榆园书话发表于 2023-5-14 20:46
醉老师诚不我欺

好吧，你是一个合格的优秀的语文老师～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 20:51

榆园书话发表于 2023-5-14 20:50
有注解，有文白对照，也没用。该不懂还是不懂。

嗯，你在这个帖子里先把这十首解读完。

好滴～

作者: 花中的花 时间: 2023-5-14 20:53

榆园书话发表于 2023-5-14 20:45
我的建议就是这个意思，诗经这种书，你从头往后通读是不科学的，不符合循序渐进的学习规律。

诗经中的 ...

以前的诗经是用来唱的

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-14 21:50
本帖最后由榆园书话于 2023-5-14 22:25 编辑

新月如眉发表于 2023-5-14 18:23
自古中国就是一个诗的国度，这首《关雎》是《诗经》的第一篇，在中国文学史上有特殊地位。史载《诗经》是孔 ...

诗经第一篇，关雎。我给你讲点常识，有助于你学习理解。

1、诗经的“十五国风”，是周王朝从十五个诸侯国采集的民间诗歌。周朝设有类似于后世的“乐府”这样的音乐机构，相当于国家级的礼乐研究院，负责制作各种级别的庆典，祭祀，祈年活动时用的音乐，还负责采集民间音乐歌谣。周朝统治者特别注重礼乐教化，他们认为音乐诗歌对百姓有潜移默化的教育作用，同时收集民间诗歌，可以了解民间的风俗，风气，生活状况。这种活动叫“采风”。这个词一直沿用到今天：诗人作家到民间去体验生活，还叫“采风”。
诗经由三部分组成，另外两部分，分别叫“雅”和“颂”，其中“雅”又分为“大雅”和“小雅”，是不同级别，不同场合所用的礼乐。

这就是风雅颂的来历。

2、《诗经》是一部诗集，在汉代以前叫“诗”或“诗三百”，汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”把儒家学说作为思想统治的工具，就是意识形态。全民学儒家思想。于是就整理儒家经典，奉为“经”，当时人们认为，诗三百是经过孔子修订编纂的，司马迁在《史记·孔子世家》中说，“诗”原来有一千五百多首，经孔子编辑，去掉没有什么教育意义的，留下了三百零五首，用来给学生讲学。所以“诗”就成了《诗经》。
但司马迁记载的并不一定对。现代考古学家在春秋时期的墓葬中，发现了跟《诗经》体例差不多的版本，说明在孔子同时代，就已经有了“诗三百”在流传，证明诗三百未必是孔子编辑的。但阴差阴错，却让诗三百完好的流传下来。如果不是历代王朝把诗三百当做《诗经》，恐怕早已湮没在历史长河中了。

3，理解诗经还要知道“赋比兴”，是诗经首创的三种艺术表现手法。

赋：直言其事也。就是开篇直接叙事。比如《氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。说一个男子嬉皮笑脸地抱着布，来跟我换蚕丝，其实他不是来换蚕丝的，是来跟我商量婚事的。（到了汉代，赋演变成一种文体。这是另外一件事了。）

比：就是比喻，以彼物比此物也。开篇先写景写物，比如《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。用雎鸠这种鸟儿来比喻采荇菜的女子，也比喻青年男女的爱情。据说雎鸠性情温柔，而且“雄飞雌从”很和谐。
兴：是先言他物，以引起所咏之事也，就是在表达主题之前，先做一下铺垫，就像现代人写诗歌散文，先写景物，然后再写具体事。
比如《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

前两句蒹葭苍苍，白露为霜。是写景，这个写景，跟所谓伊人在水一方，没有什么关联性。就是个写景。相当于“太阳当空照，花儿对我笑”。
比和兴的区别，是比有比喻的意义，而兴没有。
但诗经中更多的诗句，在比与兴之间并没有明显的区别，界限很模糊，所以，常常把这两种手法合称“比兴手法”。

风雅颂，赋比兴，就叫《诗经》“六艺”。

赋比兴的手法，对中国传统诗歌的影响非常大，两千多年来的诗词，基本都在用“赋比兴”手法。叙事诗一般喜欢用赋的手法，比如白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。《琵琶行》浔阳江头夜送客，杜甫的《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。都是赋的手法。

比兴用的更加普遍，诗经中多数作品都会用到比兴手法，后世的诗歌，前面写景，后面抒情议论，就是继承了比兴手法。比如《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。就是比兴，词的上片写景下片抒情，比如《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去浪淘尽，千古风流人物。辛弃疾《京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
这都是比兴。
高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
前两句比兴，写景，铺垫，衬托，后两句抒情议论。

挺简单的么。所以我说，读诗经三十首，再读古诗十九首，你就会写诗了。

随手写的，没有参考资料。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 21:59

榆园书话发表于 2023-5-14 21:50
诗经第一篇，关雎。我给你讲点常识，有助于你学习理解。

1、诗经的“十五国风”，是周王朝从十五个诸 ...

谢谢醉老师～真的是信手拈来～看你讲的这些，确实让我对诗经更多了解～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-14 22:04

新月如眉发表于 2023-5-14 21:59
谢谢醉老师～真的是信手拈来～看你讲的这些，确实让我对诗经更多了解～

天天讲课，这些东西都在脑子里了。

今天晚了，你继续读诗经，我知道的就跟你分享。

一起学习。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-14 22:05

榆园书话发表于 2023-5-14 22:04
天天讲课，这些东西都在脑子里了。

今天晚了，你继续读诗经，我知道的就跟你分享。

好的，明天读你推荐的第二篇～

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-5-14 22:12

榆园书话发表于 2023-5-14 21:50
诗经第一篇，关雎。我给你讲点常识，有助于你学习理解。

1、诗经的“十五国风”，是周王朝从十五个诸 ...

讲的真好。简明。易懂……表情：涨知识。

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-15 06:44

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-5-14 22:12
讲的真好。简明。易懂……表情：涨知识。

班门弄斧而已
早上好

作者: 古不为 时间: 2023-5-15 13:56
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
就记得这四句！

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 14:19

古不为发表于 2023-5-15 13:56
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
就记得这四句！

哈哈，说我吗～

现在让我记住点东西太难了～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 14:22
风篇

周南之桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 14:25
注释:

（1）夭夭：茂盛的样子。

（2）灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。

（3）之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。

（4）宜：和顺，和善。室家：指夫妇。

（5）蕡(fén)：果实很多的样子。[3]

（6）蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。

作者: 古不为 时间: 2023-5-15 14:29

新月如眉发表于 2023-5-15 14:19
哈哈，说我吗～现在让我记住点东西太难了～

说我自己呢！

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 14:32
本帖最后由新月如眉于 2023-5-15 14:37 编辑

《桃夭》叙写的是女子出嫁的情景和作者的美好祝愿。诗句清新淳朴，却有极强的感染力，读来就如喝了一杯浓浓的醇酒，让人在满口余香中感受着美的诱惑。诗的韵律美得让人心舒。诗中重章叠句，朗朗上口，富有韵律感。通过反复咏唱，强化意识，加深印象，把美的事物不断加诸于人的感官和心灵，使人如聆天籁，舒泰无比。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 15:03
好想有人配乐朗读出来～应该很好听～搜一下网上有没有～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 15:15
关雎📖诗经里的爱情诗🌸🌿# 治愈系 https://v.douyin.com/UFAkqSH/

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 15:19
桃夭📖诗经里的爱情诗🌸🌿# 治愈系 https://v.douyin.com/UFAPgD4/

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 15:44

古不为发表于 2023-5-15 14:29
说我自己呢！

你太谦虚了～

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-5-15 22:18

新月如眉发表于 2023-5-15 14:22
风篇

周南之桃夭

始于颜值，陷于才华，忠于人品……表情：一桃三吃。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-5-15 22:26

榆园书话发表于 2023-5-15 06:44
班门弄斧而已
早上好

今天的斧子呢……表情：凿壁偷光。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-15 22:27

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-5-15 22:18
始于颜值，陷于才华，忠于人品……表情：一桃三吃。

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-15 22:48
本帖最后由榆园书话于 2023-5-16 07:50 编辑

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-5-15 22:26
今天的斧子呢……表情：凿壁偷光。

今天心情不好。
好吧我去找把斧子。醉笑拢共就三板斧，用的差不多了，也。

以下是2011年在六星《艺文视点》版读《诗经》中的一个片段。一晃十二年了。内容是一般人不会去看的“雅和颂”。分享给你了解一下。

   雅和颂，都是周王朝用于特定场合的乐歌，如《周颂》，是祭祀宗庙的舞乐，以板滞凝重的语言讲述周王朝祖先的功绩；“颂”还有一部分祈年敬神的祭歌，反映了当时社会生活的一些内容。
   《大雅·生民》是一篇具有史诗性质的作品，叙述周王朝始祖“后稷”的事迹，带有浓重的传说成分：

      厥初生民，时维姜嫄。
      生民如何？克禋克祀，
      以弗无子。履帝武敏歆，
      攸介攸止。载震载夙，
      载生载育，时维后稷。

   说的是姜嫄生了后稷，即周王室的祖先。

   姜嫄是谁？我们知道周王室姓“姬”，文王叫“姬昌”，武王叫“姬发”；第一任周公叫“姬旦（注：周公不是某一个人，而是周王朝设立的一个相当于“监国”的爵位，第一任周公即周公旦，是武王的弟弟。后来的“周召共和”就是另一个周公了。姬旦是个非常杰出的政治家思想家，儒家思想的奠基人，时成王年幼，他权摄天下，平叛乱，制礼乐，都以为他要篡位，最后他过足了瘾，又还政于成王。被后世奉为“圣人”，唐初以前，文庙里供的是“周公旦”，玄宗李隆基看丫不顺眼，下令把周公赶出文庙，之后，孔子才站在文庙中间。）
   传说中轩辕“黄帝”的孙子帝喾，姓姬，姜嫄是帝喾的妃子。既然这样，周王室为什么不把帝喾奉为“始祖”呢？

   原来中间有点儿差头：帝喾一直没有子嗣，就求神，于是有一天，帝喾的妃子姜嫄“履帝武敏”——踩在“天帝”脚印的大脚趾印上，非常欣喜，为什么呢？——怀孕了。生了个儿子，即“后稷”。后稷虽然姓“姬”，却不是帝喾的亲生儿子，而是天神的儿子。
   其实，这反映出人类早期的“母系社会”形态——只知有母，不知有父。

   周王室把后稷当做始祖，除了因为“黄帝”“帝喾”这些“三皇五帝”终归是神话传说，有点不太靠谱，而从后稷起，周王朝的家谱比较完整，可以说得清“血统”了。更主要的是，后稷是姜嫄“履帝武敏”而孕，是“神”的后代，这样，即交代清楚了“血统”，又落实了“君权神授”的指导思想。

   不好意思，敷衍了。

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-5-15 23:13

榆园书话发表于 2023-5-15 22:48
今天心情不好。
好吧我去找把斧子。醉笑拢共就三板斧，用的差不多了，也。

这一板斧信息量很大呀。
既说历史。又聊神话。还穿插八卦。有趣的知识点永不过时。值得反复看好几遍。
心情不好就早点睡觉。明天醒来又是一条好汉。
表情：催眠曲。

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-16 07:46

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-5-15 23:13
这一板斧信息量很大呀。
既说历史。又聊神话。还穿插八卦。有趣的知识点永不过时。值得反复看好几遍。
...

早

我刚到学校，坐下吃早餐。

我在思考，你的网名太长，如何简化出一个昵称

作者: 雾鬓新梳绀绿 时间: 2023-5-16 09:40
本帖最后由雾鬓新梳绀绿于 2023-5-16 09:41 编辑

榆园书话发表于 2023-5-16 07:46
早

我刚到学校，坐下吃早餐。

我家住在黄土高坡。
大风从坡上刮过。不管是西北风。还是东南风。都是你的哥你的哥。
表情：刚到工地。开始搬砖。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-16 12:58
风篇

邶风之击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其。？于以求之，于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-16 13:06
本帖最后由新月如眉于 2023-5-16 13:09 编辑

《击鼓》是一首与战争有关的诗，它道出了普通百姓对战争的怨恨。全篇用赋的手法叙述战争的过程和将士对妻子的思念。全诗共5章，叙述一个远征南方、不能归家的将士对战争的怨尤之情。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-16 13:10
注释:

（1）镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。

（2）踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。

（3）土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。

（4）孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

（5）平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。

（6）不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。

（7）有忡：忡忡，忧虑不安的样子。

（8）爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。

（9）于以：在哪里。

（10）契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。

（11）成说（yuè）：约定、成议、盟约。

（12）于嗟：叹词。

（13）活：借为“佸”，相会。

（14）洵：久远。

（15）信：守信，守约。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-16 13:13
本帖最后由新月如眉于 2023-5-16 13:35 编辑

榆园书话发表于 2023-5-16 07:46
早

我刚到学校，坐下吃早餐。

你到学校的挺早啊～以后别写情书了，还是来给我讲《诗经》吧～

不过，你能顶住的话还是很想看你继续写下去的～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-16 14:17
中华经典咏诵系列《诗经·风》丁建华朗诵邶风击鼓 https://v.douyin.com/UYHDUWM/

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-17 13:29
风篇

卫风之淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮涧兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-17 13:35
本帖最后由新月如眉于 2023-5-17 13:48 编辑

【注释】

①淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流人卫河。奥：水边深曲的地方。
②猗猗：繁盛而美丽。

③匪：通“斐”，有文采貌。

④切磋：本义是加工玉石骨器，

此处引申为讨论研究学问。

⑤琢磨：本义是玉石骨器的精细加工，此处亦引申为学问道德的钻研深究。

⑥瑟：仪容庄重。僴（xian)：宽广，博大。

⑦咺（xuān）：有威仪的样子。

⑧谖（xuān）：忘记。

⑨充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）：似玉的美石。

⑩会弁（biàn）：鹿皮帽接合处。

11.篑（zé）：堆积。

12.金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。

13.圭：玉制的礼器，在举行隆重仪式时使用。璧：玉制礼器，正圆

形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用

14.猗：通“倚”，依靠。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-17 14:05
“向远看那淇水的小河湾，翠竹林婀娜葱茏一大片。有位美君子文采风流无人能比，治学如象牙骨器一样打磨切磋，又如宝玉一样精雕细琢。他的仪容庄严威武胸怀更宽广，他的地位显赫心地光明更磊落。这样的风流文采美君子，记在心头水远歌颂他的功绩。

“向远看那淇水的小河湾，翠竹林青翠挺拔一大片。有位美君子文采风流功德全，耳边垂着的坠子玲珑剔透有玉石镶嵌，皮弁上穿缀的珍珠灿烂如星光闪闪。他的神态庄严威武胸怀更大度，他的气宇轩昂地位更超然。这样的道德高尚的美君子，如何能不让人对他时常想念！

“向远看那淇水的小河湾，翠竹林密密森森一大片。有位美君子风流潇酒令人钦羡，质地精纯如金似锡，才沛德纯有如圭璧。胸怀豁达举止优雅的卿士，气度宽展、抱负远大。妙语谈吐、善于辞令，练达节制、体贴温和、决不轻狂！”
这是发自心底的极高极美的赞誉，似是要以南山之林为笔，东海之水为墨来抒写他的完美崇高可见被誉者多么让人崇敬，誉人者又多么痴心真诚。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-17 14:09
诗经•卫风•淇奥（听雨诵读） # 诗词 # 弘扬国学经典文化 # 传统文化 # 修行 # 古风 # 诵读 # 声音疗愈 https://v.douyin.com/U2tvhb7/

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-17 16:10
一直在跟读。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-17 16:43

榆园书话发表于 2023-5-17 16:10
一直在跟读。

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-17 19:06

雾鬓新梳绀绿发表于 2023-5-15 22:18
始于颜值，陷于才华，忠于人品……表情：一桃三吃。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 14:41
本帖最后由新月如眉于 2023-5-18 14:43 编辑

风篇

卫风之硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 14:48
本帖最后由新月如眉于 2023-5-18 15:34 编辑

【注释】①硕人：高大白胖的美人。

②颀（qí)：修长。

③衣锦：穿着锦制的衣服。“衣”作动词用。聚（jiõng）:布罩衣。

④齐侯：指齐庄公。子：此处指女儿。

⑤卫侯：指卫庄公。

⑥东宫：太子居处。

⑦姨：此处指妻子的姐妹。

⑧私：女子称其姊妹之夫为“私”。

⑨柔荑（ti）：白茅柔嫩之芽。

⑩凝脂：凝结的油脂。

（11）领：颈部。蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼虫，色白身长。

（12）瓠（hù）犀：葫芦籽。因色白，排列整齐，所以常用来比喻美人的牙齿。

（13）螓（qín）首：形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。

（14）倩：嘴角好看的样子。

（15）盼：眼珠转动。

（16）敖敖：修长高大貌。

（17）说：通“税”，停车。

（18）牡：雄马。有骄：强壮的样子。

（19）朱幩（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。镳（bião）镳：盛美的样子。

（20）翟茀（fú）以朝：野鸡毛羽作为车后的装饰。

（21）夙退：早早退朝。

（22）河水：此处特指黄河。洋洋：水流浩荡的样子。

（23）北流：指黄河在齐、卫间北流人海。活活：水流声。

（24）罛（gū)：大的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水声。

（25）鳣(zhān)：鳇黄鱼。鲔(wěi).鲟鱼。发（bō）发：鱼尾击水之声。

（26）葭（jiā）：初生的芦苇。菼(tǎn）：初生的荻草。揭揭：很长的样子。

（27）庶姜：指随嫁的姜姓众女。孽孽：高大的样子。

（28）庶士：文姜的陪从。朅（qiè）：勇武。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 15:21
《诗经》中的作品，多是摹写一些不随时间流逝而发生改变的主题，例如，这篇《硕人》，便是男人对女子的赞扬，它所罗列的美的标准，千年前是这样，现在依然不曾改变。

一个女子，首先要有好的修养，在现代，这需要好的教育，而在古代，则更多依靠好的家世；其次,要有好的容貌；再次，要有好的归属，坚固的避风港才能抵挡现实的风浪，使女子的娇艳能够得到最持久的绽放；还有重要的一点是，一个女子，要有好的品性，雍容娴静，坚贞自爱。在《硕人》中，作者所说的即为这四点，他好像是义不容辞地以所有男性的代表自居，毫不隐晦地表达了自己的观点，抑或是要求。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 15:24
译文
美人身材真苗条，穿着锦衣罩布衣。
她是齐庄公的女，又是卫庄公的妻。
齐国太子的妹妹，邢国诸侯的小姨，
谭公还是她妹夫。手指柔软如茅芽，
肌肤细滑如脂膏。脖子雪白如蝤蛴，
齿白齐整如瓜子。前额方正眉细弯，
轻轻一笑酒涡生，两眼顾盼似秋波。

美人身材好苗条，停车休息在近郊。
四匹公马多雄壮，红绸挂在马嚼旁。
羽饰车驾到王宫，大夫无事早退朝，
莫使新人太疲劳。黄河之水浩荡荡，
激越奔流向北方。撒网入河沙沙响，
蝗鱼鳝鱼捕在网。初生芦荻长又长，
随嫁姜女尽盛装，陪送男子也雄壮。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 15:27
《硕人》赞美庄姜之美 # 古风 # 诗词 # 最美诗词 # 中华文化 # 古诗词 # 国学文化 # 美女 https://v.douyin.com/U62yBb9/

作者: 云自在 时间: 2023-5-18 16:49
新月还是对古典诗词感兴趣

作者: 风吹锦衣印梨花 时间: 2023-5-18 18:14
欣赏

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 19:17

云自在发表于 2023-5-18 16:49
新月还是对古典诗词感兴趣

没事就看一点～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-18 19:18

风吹锦衣印梨花发表于 2023-5-18 18:14
欣赏

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 14:07
风篇

卫风之木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 14:11
本帖最后由新月如眉于 2023-5-19 14:12 编辑

注释译文

词句注释

⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。

⑵木瓜：植物名，落叶灌木或小乔木，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。今粤桂闽台等地出产
的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

⑶投：赠送。

⑷琼琚（jū）：佩玉，美玉为琼。

⑸匪：同“非”，不是。

⑹木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

⑺琼瑶：美玉名。

⑻木李：果名，即榠楂，又名木梨。

⑼琼玖（jiǔ）：美玉名。

白话译文
逐句全译

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 14:15
【赏析】
《木瓜》是《诗经》中的名篇，传诵很广。它言简意赅，读起来朗朗上口，让人想忘记都难。相互赠答，礼尚往来是中华民族的传统，在多部作品中均有体现，如汉代张衡《四愁诗》中：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”。《诗经·大雅·抑》中的“投我以桃，报之以李。”意义都与《木瓜》大抵一致。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 14:21
本帖最后由新月如眉于 2023-5-19 14:25 编辑

“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。你赠送给我一个圆润清香四溢的木瓜，我回赠给你一方精美的佩玉。这不是简简单单的回报啊，而是我发誓要与你永远相好的誓言。

“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”你送给我蜜糖般甜蜜的木桃，我回赠你晶莹剔透的宝玉。这并不是简简单单的回报啊，这是我要永久与你相好的决心。

“投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”你送给我味美清爽的木李，我回赠给你一串珍珠般的玉石。这不是寻常的物与物的交换，而是我要与你永久相好的意愿。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 14:24
本帖最后由新月如眉于 2023-5-19 14:26 编辑

这首诗从形式上来看属于重章叠句，回环复沓。反复吟诵同一个意思，只在几个字上稍加改动，每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差。“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”所讲都是玉类，无非大小形状不同而已。“木瓜”、“木桃”、“木李”也都是同一属的植物.其间的差异及其微小。这就遗成了一种跌宕起伏之美，非常利于用来歌唱。值得注意的是，每一层所表达的思想感情都越来越浓，这种表现手法是《诗经》的一大特色，正所谓一唱三叹，余音袅袅，绕梁三日而不绝。

《木瓜》一诗在遣词造句上也十分讲究。全诗每章四句，除“匪报以”以外其他每句都是五言句式，而且基本上都是对偶句。每章的后两句末尾，都用了一个“也”字，“也”是语气助词，它有加强语气的作用。“匪报也”当中的“也”加强了肯定的语气。因为这一句翻译过来是“这不是简简单单的回赠”，这是一个陈述句，所以此处的语气是毫不动摇的，用一个“也”字，显得意味浓厚。而“永以为好也”中的“也”，虽然也有表示决定的意味，却更突出了一种愿望，一种对未来的憧憬。诗人在虚词的运用上，分寸拿捏得如此之妙，不得不让人佩服其精深的文字功底。

生活中的真诚无处不在，它就像一种润滑剂，能消除人与人之间的摩擦。就像《木瓜》中果子与美玉的价值大不相称，但是物品本身的价值已不重要，重要的是这个信物代表着两颗没有戒备、坦诚相待的心，它就像一座桥梁，沟通着彼此的心灵。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 14:29
《木瓜》描述爱情的民歌 # 诗词 # 弘扬国学经典文化 # 国学文化 # 中华文化 # 古诗词 # 读书 # 传统文化 # 国学经典 # 琼瑶 https://v.douyin.com/UMaMJpp/

作者: 古不为 时间: 2023-5-19 14:43
重温经典！

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 16:41

古不为发表于 2023-5-19 14:43
重温经典！

作者: 云自在 时间: 2023-5-19 20:28
投我以木瓜

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 20:42

云自在发表于 2023-5-19 20:28
投我以木瓜

给你找一个哈～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 20:44

云自在发表于 2023-5-19 20:28
投我以木瓜

木瓜炖雪蛤，非常美味，投你～

[attach]763111[/attach]

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-19 21:02

新月如眉发表于 2023-5-19 20:44
木瓜炖雪蛤，非常美味，投你～

不许百度，知道雪蛤怎么读？是什么东西？

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-19 21:03

云自在发表于 2023-5-19 20:28
投我以木瓜

报之以花花

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 21:05

榆园书话发表于 2023-5-19 21:02
不许百度，知道雪蛤怎么读？是什么东西？

不用百度，这个真很好吃，我吃过，不过最近已经很多年没吃了～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 21:06
本帖最后由新月如眉于 2023-5-19 21:08 编辑

榆园书话发表于 2023-5-19 21:03
报之以花花

你安静一会不行啊～二花打过来又得鸡飞狗跳～

大理寺不忙就来这里玩吧～看你到处乱飞～

作者: 云自在 时间: 2023-5-19 21:08
关于木瓜，我知道一个关于木瓜的童话故事。
不好在此帖灌水。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 21:08

云自在发表于 2023-5-19 21:08
关于木瓜，我知道一个关于木瓜的童话故事。
不好在此帖灌水。

那你另开新帖吧～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-19 21:14

新月如眉发表于 2023-5-19 14:24
这首诗从形式上来看属于重章叠句，回环复沓。反复吟诵同一个意思，只在几个字上稍加改动，每章的后两句一模 ...

重叠反复是民歌的常见手法，一是因为民间口头创作，词汇没有那么丰富，凸显朴素，第二是便于记忆传唱，第三更是一种表达的需要，可以渲染气氛。

后世的民歌如汉乐府，南北朝乐府，都有这个突出的特点。江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

现在，重复叠唱已经成为一种修辞方法。

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-19 21:14

新月如眉发表于 2023-5-19 21:06
你安静一会不行啊～二花打过来又得鸡飞狗跳～

大理寺不忙就来这里玩吧～看你到处乱飞～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-19 21:16

榆园书话发表于 2023-5-19 21:14
重叠反复是民歌的常见手法，一是因为民间口头创作，词汇没有那么丰富，凸显朴素，第二是便于记忆传唱，第 ...

醉老师讲得太棒了～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 14:50
风篇

王风之黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈霏霏，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈霏霏，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 14:54
【注释】
①黍（shǔ):黍子，去皮后叫黏黄米。离离：行列之貌。

②稷（ji)：高粱。

③靡靡：行步迟缓貌。

④摇摇：形容心神不安。

⑤噎（yē）气逆不能呼吸。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 14:57
本帖最后由新月如眉于 2023-5-20 15:06 编辑

周平王东迁洛邑以后，河南省的洛阳、孟县、巩县、温县一带，产生了许多民间歌谣，它们大都带有乱世苍凉哀怨的气氛，反映了当时战争频繁、人民无处为家的社会现实。在《诗经》中，这些歌谣集结起来，统称为《王风》。从地理位置上说，它们是从王城产生的歌谣。从政治蕴含和艺术手法上说,它们虽大多叙述王城之事，但缺乏《雅》的正统，而显得深沉厚重，别有寄托。《黍离》序于《王风》之首，历来备受推崇，是《诗经》中的经典之作。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 15:01
本帖最后由新月如眉于 2023-5-20 15:09 编辑

诗作讲述东周迁都之后，一位易代大臣因为某个机会回到曾经的西周故都，想再一次找回过往岁月的痕迹，却不料事与愿违。放眼望去，曾经的故地，皆变成片片葱绿的庄稼，昔日的繁华和战火无一觅处,只剩下一些断墙残垣。作者曾经在此任职、生活，留下了几多爱恨与际遇，沉淀了深厚的感情，而现在，却是人非物亦非，徒增伤感。

诗人漫无目的地行走在庄稼间，眼前的景物勾起他的无限愁绪，思绪纷纭间，曾经被克制住的情思尽数涌上心头。对故国的追思、对百姓的痛惜、对历史的感慨和敬畏，纷至沓来，急切而又阔大。为什么政权会兴衰更迭，人类社会的历史怎么才能保持安稳长久，渺小的人类如何才能战胜时间的规律，人的弱点何以如此顽固……这些终极的问题，疯狂地在主人公脑海中旋转，长久得不到解答。

最令人不堪的是这种忧思无人理解，也无人分担。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，众人皆醉我独醒的境遇，并非每个人都能承受。思索得太深、追问得太深的人，总有孤独、尴尬、委屈如影随形。诗人孤独一人对抗着这些压迫内心的追问，最终无法承受，几乎达到崩溃的边缘，所以他才仰天怒号，即间苍天。由此，此诗一脱其他《诗经》作品的质朴美好，变得苍凉感伤。

有学者指出，诗人选取的是一种“物象浓缩化，而情感递进式发展”的写作手法，全诗的行文逻辑与庄稼的生长密不可分，诗人用庄稼的出苗、成穗、结实，来记述时间的演进和抒情主人公逐渐增强的情绪。全诗三章，仅易数字，回环往复，对主人公而言，接连袭来的忧郁简直要承受不住，从“中心摇摇”进而到“中心如醉”，到最后“中心如噎”，情绪压抑得喘不过气来。每章后半部分形式上完全一样，在一次次反复呼喊中，情感力度逐章加深，最终汇聚成澎湃之势，给读者以深切的震撼。

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-20 15:19

周平王迁都洛邑，历史进入东周，而史学家把东周分为两个阶段，一个叫春秋时期，一个叫战国时期。

这两个名字都不再以“周”冠名，其实也说明了此时“周王”已经不再拥有对国家的实际统治权。

周平王叫姬宜臼，是西周最后一个王周幽王的长子。

公元前775年，周幽王信宠美女褒姒，废掉了姬宜臼母亲申后的王后和姬宜臼的太子位，封褒姒为王后，褒姒生的儿子为太子。废太子姬宜臼害怕被杀掉于是跟母亲申后一起逃到母国申国。
历史上废长立幼没有不引发动乱的。

前772年，申候联络北方少数民族“犬戎”兴兵讨伐无道昏君周幽王，犬戎人攻破镐京，杀死幽王，掳走褒姒，席卷而去。申候拥立姬宜臼为周王，即周平王。

周平王为了躲避犬戎，在秦国鲁国等诸侯的保护下，把都城迁移到洛邑（今河南洛阳），由郑国，晋国主持朝政，周王室从此失去了对天下的实际控制权。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 15:32

榆园书话发表于 2023-5-20 15:19
周平王迁都洛邑，历史进入东周，而史学家把东周分为两个阶段，一个叫春秋时期，一个叫战国时期。

这两 ...

刚才看了你这个回复去百度了一下，意外发现了夏商周的“亡国三笑”，还挺有意思～

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 15:36
《黍离》有感于家国兴亡。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！ # 古诗词 # 诗经 # 朗诵 # 弘扬国学经典文化 # 读书 # 国学文化 # 传统文化 # 国学经典 https://v.douyin.com/Uhddvpk/

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-20 16:04

新月如眉发表于 2023-5-20 15:32
刚才看了你这个回复去百度了一下，意外发现了夏商周的“亡国三笑”， ...

亡国三笑，大都是虚构的。

周幽王“烽火戏诸侯”，是司马迁写在《史记·周本纪》里的。但这个故事也是假的。司马迁也造假，还造了不少。

烽火戏诸侯，看上去很像“狼来了”的童话，是学前班级别的故事。

西周时期有没有“烽燧”报警制度？不确定。《墨子》里提到过用烽烟传递信息的事，但烽火台仅见于秦以后，秦以前，无记载，无实物。

再说西周那个年代，诸侯国分散各处，等诸侯带着兵到镐京要好久，褒姒想看诸侯兵荒马乱的情景，估计得在镐京城墙在立等小半年。

秦以前，传递军情用的是击鼓和摇铎，就是摇铃铛。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 16:10
本帖最后由新月如眉于 2023-5-20 16:13 编辑

榆园书话发表于 2023-5-20 16:04
亡国三笑，大都是虚构的。

周幽王“烽火戏诸侯”，是司马迁写在《史记·周本纪》里的。但这个故事也是 ...

嗯嗯，不管真假，只当故事来看～这三个故事充分体现了君主“好色亡国”～

作者: 榆园书话 时间: 2023-5-20 16:22

新月如眉发表于 2023-5-20 16:10
嗯嗯，不管真假，只当故事来看～这三个故事充分体现了“好色亡国”～

古代写历史，都会“为尊者讳”，把责任推给女人，臣子。

比如北宋灭亡，绝对是北宋政治体制和宋徽宗昏庸无能的结果。

但南宋帝王却把责任推给王安石。说王安石变法乱政，导致北宋垮台。

我们可能想不到，王安石背了误国奸臣的黑锅数百年。元代人写宋史，虽然没有把王安石列出“奸臣传”，王安石变法启用的重臣蔡确，吕惠卿，章惇，都被列入奸臣传。
直到清末，梁启超才为王安石平反。

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 16:36

榆园书话发表于 2023-5-20 16:22
古代写历史，都会“为尊者讳”，把责任推给女人，臣子。

比如北宋灭亡，绝对是北宋政治体制和宋徽宗 ...

文人也喜欢捏软柿子～

作者: 桃花雪 时间: 2023-5-20 19:20
孜孜不倦求知路漫漫~值得点赞~

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 19:26

桃花雪发表于 2023-5-20 19:20
孜孜不倦求知路漫漫~值得点赞~

想起来了，就玩玩呗～咋玩也是玩

作者: 桃花雪 时间: 2023-5-20 19:30

新月如眉发表于 2023-5-20 19:26
想起来了，就玩玩呗～咋玩也是玩

你这玩的可是正能量的大学问~~

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 19:35

桃花雪发表于 2023-5-20 19:30
你这玩的可是正能量的大学问~~

可惜我只能照搬书本，好在有醉老师指导，少走好多弯路～

作者: 桃花雪 时间: 2023-5-20 19:37

新月如眉发表于 2023-5-20 19:35
可惜我只能照搬书本，好在有醉老师指导，少走好多弯路～

找醉老师就对了~他可是博学多才~

作者: 新月如眉 时间: 2023-5-20 19:44

桃花雪发表于 2023-5-20 19:37
找醉老师就对了~他可是博学多才~

嗯嗯，反正他指导我是绰绰有余～

欢迎光临北斗六星网 (http://bdlxbbs.top/)