走进关汉卿的故乡 - 北斗六星网

三、文学大师关汉卿
　　
　　邳彤这个名字很多人可能并不熟悉，而关汉卿就不一样了，听到关汉卿的名字，都会眼前一亮：关汉卿，在哪儿？还能在哪儿，就在河北，在安国。
　　是路过安国伍仁桥镇的时候，才知道这里是关汉卿的故乡。用孤陋寡闻形容我，一点也不过分。就如当年去河南云台山，看到王维的雕像，才知道这儿就是王维登高望远的那座山，就在这里写下九月九日忆山东兄弟，写出“每逢佳节倍思亲”的千古绝句。
　　关汉卿是河北安国人士，距离我这么近，太让我意外加惊喜了。因为我读过关汉卿写的一些戏曲，知道他是“元曲四大家之首”（另外三人是：马致远、郑光祖、白朴）。关于他的籍贯，有三种说法，解州（山西运城）、大都（北京），再就是祁州即安国。我当然认为他就是安国籍，河北名人，俺的老乡，怎能让给他处？
　　关汉卿大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。历史上，关汉卿被誉为“曲圣”。他一生创作杂剧67部（现存18部）。最著名的是《窦娥冤》，还有《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》、《拜月亭》等历史剧以及散曲小令等数十首。而且，关汉卿创作的戏剧，都饱含着深深的感情，正能量满满。正因如此，才会传之久远，世界叹服。毛主席视察安国的时候，也生出去看关汉卿墓的想法，但因当时道路不好走，过河不便，为了安全，未能实现。估计他老人家一定会念念不忘呢。
　　关汉卿的伟大，不是我说的,是世界公认的。艺术无国界，关汉卿也是人类的骄傲。新中国成立后，关汉卿的研究工作就受到高度重视，出版了他的戏曲全集。早在1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，北京还隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。可见，关汉卿的作品不但是中国人民也是世界人民共同的精神财富。有人认为他是“中国的莎士比亚”。我认为，莎士比亚怎么能与关汉卿相提并论？莎士比亚出生于1564年，终于1616年，与关汉卿相差三百多年呢，其作品比关汉卿少一半也不止呢。就算比，也只能说莎士比亚是英国的关汉卿。我看到，一个个耀眼的光环在关汉卿头上熠熠闪光，他在文学史上地位崇高，他的文学成就极为卓越。他不但是是元代杂剧的奠基人，也是中国古曲戏的开山大师。《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，是“玉京书会、燕赵才人”的领袖人物。
　　关汉卿故里是伍仁村（该镇还有一个伍仁桥村），在村东北大约一里处，就是关汉卿的陵墓。据说这只是一座衣冠冢。村西北角是关宅遗址俗称为关家园，面积九亩九分。另有关家渡、关家桥、普救寺等遗址，现存"蒲水威观"石匾，传为关汉卿手迹。其轶事传闻在故里世代相传，老幼引以自豪。
　　关汉卿的墓就在一片田地里。虽然我去的时候，是初秋，然也能感到萧瑟秋风袭身，怎奈一种冷意！用荒凉，萧索言之，毫不过分。要知道，这是世界级的文学大师啊！要清楚，这是举世闻名的曲圣啊！要明白，这是重修的“伟大戏剧家关汉卿之墓”啊！上个世纪五十年代，全国剧协主席田汉视察后，国家拨款修成砖墓；上个世纪八十年代，重修砖基墓，碑阳为“伟大戏剧家关汉卿之墓”。碑刻称其“伟大”，实不能感受其伟大，碑铭《重修关汉卿墓碑记》简要，更不能概括其伟大。寒酸而孤寂。荒草凄淒，益显孤独，青禾郁郁，尚存生机。其魂魄与大地融为一体；其精神于田野散于无形。元曲大家，独留荒塚，虽青松翠柏，亦萧瑟西风中。

我们知道，关汉卿的作品影响之大，内容之丰富，不能用以一般言语而概之。《析津志辑佚·名宦》曰：“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞章者久矣。”关汉卿主要从事的是戏剧事业，他以手中的笔为武器，以艺术这种形式，为人民代言，向暴政开战。彼时，关汉卿名重天下。他熟悉社会底层生活，了解到人间悲欢离合的故事，故，他的作品涵盖了所有艺术形式，悲剧，喜剧，历史剧，滑稽剧，散曲，套曲等等，信手拈来，引人入胜。
　　说悲，王国维《宋元戏曲史》称关汉卿的悲剧《窦娥冤》可以“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，是中国古典悲剧的典范。他写了窦娥悲惨的身世，展开她和流氓地痞的冲突，集中写贪官污吏对她的压迫，最后写她的复仇抗争。善良无辜的寡妇被屈斩而天地变色，这部剧作被称之为感天动地窦娥冤，跌宕起伏，引人关注。
　　说喜，他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。他创作的《救风尘》、《谢天香》、《拜月亭》、《调风月》等杂剧，都是具有现实主义的古典喜剧，塑造了一个个聪慧机智的女性形象。无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。如今所谓的反转，在关汉卿笔下运用自如，引人入戏，引人发笑。比如《南吕·四块玉》的“闲适”写了好友聚会，是那种打平伙式的聚餐：“旧酒投，新醋波。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一只鹅，闲快活。”白描如画，细想若我。令人忍俊不禁。他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出，为人喜爱，给人以美的享受。
　　说爱，真切感人，顿生怜惜之感。《仙侣·一半儿》是其中代表作，四首，写尽了爱恋的种种：相识相爱相离相思，直到相疑，语言平实淡雅却优美俊逸。读后令人感叹：怎一个妙字了得！
　　说语言，关汉卿创造的语言新奇，活泼，生动，流畅，清新，灵动，刚劲，今天读之，亦如饮陈年醇酒，口齿溢香。比如《不服老》：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”；《南吕一枝花》：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头”。《四块玉·闲适》：“离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？”等等，语言艺术让人爱恨交加，哭笑不得，他是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，塑造的人物性格化上，酷肖人物声口，切合人物身份。其本色的语言风格非常接地气，不务新巧，不事雕琢，不枝不蔓，不堆砌辞藻，方言俚语，通俗易懂。实实做到了"人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假"（臧晋叔《元曲选·序》）。
　　说人物，他创造的人物无不栩栩如生。如窦娥的朴素无华，赵盼儿的利落老辣，宋引章的天真纯朴，谢天香的温柔软弱，杜蕊娘的泼辣干练，皆维妙维肖，宛如口出。同是反面人物，葛彪的语言粗鲁强横，不脱恶霸凶徒的本色；周舍的语言干练利索，很符合他"酒肉场中三十载，花星整照二十年"的老狎客身份；杨衙内口白粗鄙，有时却附庸风雅，装模作样；张驴儿语言流里流气，切合他流氓无赖的性格；鲁斋郎权势显赫，是一个吃人不吐骨头的大贵族官僚，他讲话时彬彬有礼，并不挟粗棍子吓人，有时甚至还带着几分幽默，但他炙手可热的威势发出一股咄咄逼人的寒光，更见其性格的蛮横冷酷。
　　
　　说揭露，笔下的皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，对官场黑暗的无情揭露，对社会黑暗的有力鞭挞。
　　哦，这是从读书中的摘抄和感想，不说了。总而言之，关汉卿的地位，没有人可以替代。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿作品的主基调。关汉卿的作品，有着对当时社会的大声控诉，也怀着强烈的反抗意志，他用剧作向黑暗势力展开斗争，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律，这一点，谁也无法否认。
　　没有去参观关汉卿纪念馆，其实就在药王庙旁边。看了其墓，就不想去纪念馆：能有多少物品可供展览呢？惆怅中，上车，回家。到了区界的时候，心想：出了一次国，还真方便呢！
　　
　　 附记：伍仁桥的桥
　　
　　伍仁桥也是一处古迹。去安国必过此桥。桥距离安国还有15公里。在伍仁桥村村南——注意，是伍仁桥村。这座桥还被叫做贵妃桥，万寿桥。为五孔联拱石桥,由北向南横跨于磁河之上，是一座五孔石桥，为明万历二十六年(公元1598年)由神宗敕建，这座桥采用宫式典型营造法，“桥拱自中孔按比例向外孔逐孔缩小。桥面、拱券和桥墩之间都有铁腰和铁仲联接。严密结实。桥基为山炭、柏木桩、石板筑成。桥面两旁26对望柱上雕有栩栩如生的石狮子，云朵花纹栏板，桥南口紧接包鼓石处雕有大型石狮各一，通高1.8米。北口两侧雕石像各一，长1.4米，高0.85米，底座0.6米。石狮子是该桥的重要雕刻艺术品，远近驰名。桥下中间一孔的顶部有大理石即“贵妃石”一块，上刻“大明万历岁次庚子秋季月立，郑贵妃敕赐修建伍仁桥”等文字。”曾有“伍仁桥的狮子数不清”的传说。清朝末年，伍仁桥镇两座当铺的帐房先生们，奉东家之命，手拿算盘，带领伙计，多次到桥上清点狮子数目，结果数字各异。难数之处，在于母狮子身上雕有数目不同、神态百出的小狮子，有的大如拳头，有的如核桃，有的趴在背上，有的蹲在身上，有的挑逗戏耍，有的则只露出半个头部，数起来，稍不留神就会漏掉。这座古桥虽不著名，也是省重点保护文物。上个世纪八十年代，经批准，在该桥西侧另建新桥一座。原桥就用栏杆围挡起来了。经过的时候，我特意下车参观了一下。虽然不及赵州石桥，毕竟也是古桥，且有数百年历史，保存至今，也不容易。桥面两侧望柱雕石狮，桥头有石象、盘龙柱。郑贵妃，大兴（今北京人），万历初入宫，时年14岁。她出身良家，聪明机敏，一生受帝宠爱。为给皇帝祈福，在药都安国修建此桥，故称之为贵妃桥。万历皇帝生日的时候，万贵妃祈福所见，也称之万寿桥。按说，为皇帝生日祈福所建，万寿桥之名在先，贵妃桥之名在后。不过因为万历皇帝宠爱万妃，叫贵妃桥也就无可非议了。过去的伍仁桥村，明代称伍仁店，是城南集镇水陆码头。每年春秋两季，商贾云集，市场兴旺，有“祁南雄镇”之称。可以想象，当年磁河水流缓缓，商船悠悠，桥上南北过往的行人车辆一定是熙熙攘攘。但是，如今磁河早已干涸，桥下流的是污水。这让本就破旧的桥更显得衰败：桥上雕刻模糊不清，大小狮子有的没了踪影，桥下除了污水，还有杂草和垃圾。近几年不知道有没有变化？