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标题: 水的源头在哪里——读《孟子》 [打印本页]

作者: 无蕊 时间: 2023-1-13 14:40
标题: 水的源头在哪里——读《孟子》
本帖最后由无蕊于 2023-1-13 15:02 编辑

　　这是前两年儿子读《孟子》时随口问我的一个问题，问者无心，听者有意，大哉问，细想一想，这竟是一个可以打通《孟子》的问题
　　【徐子曰：「仲尼亟称于水曰：『水哉！水哉！』何取于水也？」孟子曰：「源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海；有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。」】（离娄下）
　　【告子曰：「性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。」孟子曰：「水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。」】（告子上）
　　【孟子曰：「孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水；游于圣人之门者为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。」】（尽心上）
　　这三段是《孟子》以水论人的地方，第一段讲水的源头，第二段讲水性，第三段讲如何透过水的外貌观它的本性，同时对第一段的【盈科而后进】作以重申
　　《论语》中夫子对于水的讲述不多：【子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。】（雍也第六）这一句讲水的灵动，老子有“智欲圆，行欲方”的说法，水的动静正好是圆的。【子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。】（子罕第九）这一句讲生命的不间断，志向的不转移，学问的无止境，这一句是孟子“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海；有本者如是”的根据
　　没日没夜的流淌，哪来那么多水，要做到这一点，必须水源。水没日没夜流淌，但并不急躁冒进，它是“盈科而后进”，所过之处，必充满，然后才漫溢而去，重又出发，并不离去，让它与自己合一，一起成为下游更其壮大的源头，因此源源不断，直至放乎四海
　　这一切皆由水性决定，孟子的观察是“水就下”，也就是常言道：人往高处走，水往低处流。世上的水，没有一滴不遵循这一性质，而且只有这一性质，这种一以贯之，令所有的水分而能合，实为一体，随物赋形，应物无穷
　　关于水性，由已可上天入地的今日人类之观察，或可以得到更本真的性质，那便是老子所谓的“智欲圆”，一滴水因为表面张力而努力成为一个圆，所有的水也是因为这个围绕地心努力成为一个圆，失去了地心引力，在天宫的实验课上，水之欲圆表现得更为清晰圆满，这是水脱离大地也可成立的性质，所以说比大地上的水之就下更本质一点，再看太虚中各天体的圆满，可见这一性质不只限于水，它还更广大普适
　　而水的源头也决定于水性，水是趋于圆满的，善于融合的，在最小的表面积里容纳最多的自己，它又是含蓄的，归于静的。以今人对于世界的观察，“源泉混混不舍昼夜”其实是在太阳的蒸腾地月的运行这些外力作用下造成的循环不绝的水圈中的一段，外力一卸除，它便归于寂静圆满，外力一加持，它便随这外力流行，而时时趋于寂静圆满，我们看黑云压城，看巨浪排空，当外力宣泄干净，水并不会自作踊跃，它顿时就安静了，或者奔流到海而安静了，其实在压城与排空最激烈之际，它仍然是就下的，归静的，趋向圆满的
　　从这个意义上可以理解《礼记•乐记》所说的话：【人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所。此大乱之道也。】人的天性也是归静的，感于物而动，物至知知，是随物赋形，反躬是对于天性之静时时刻刻的自我提醒，不能反躬，则逐物而物化，不能自主而以物为主了，于是人与人失去了人的共通，各横一物，各执一端，于是异见纷起，分崩离析
　　【孟子曰：大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕、稼、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。】（公孙丑上）圣人就是要求一个与人同，求一个人之共通，求一个二人为一体，天下为一家，那便是仁了。子曰，仁者乐山，仁者静
　　我们追溯河源江源，追踪到高原雪山，那是水的源头吗，那是大江大河水系发端的一支，在说到浩然之气之所由生时，孟子说：“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心则馁矣。”（公孙丑上）这里的集义是浩然之气的来源，而集，非止一端，是不舍昼夜的，是每一言行的，不单是自省的，还是与人为善的，如是，不但气壮，而且得人，势亦大矣，这便是一条大河不断不断地汇聚每一条支流，每一滴水，源头其实是无所不在无处不有的
　　说源头无所不在，是从循环不绝的水圈来讲，即是一个圈，则圈上的每一点也就没有分别。若从归处讲，水的源头岂不就在那所有的水求得一圆满的水球的核心，那是每一滴水归静的地方，也是每一滴水出发的地方，它不是源头，谁是源头，【孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。】（离娄下）对于人而言，这深造之安居之自得之的无往不逢的源头也才是全人类大融合的真正源头，它在哪里，既是自得之，必在于自己
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作者: 论金 时间: 2023-1-13 23:08
古代人特别善于寓理于物。
那是对人本性的思考，也是对万物性状观察的思考。
只是有点可惜，古人一直没问为什么。

作者: 无蕊 时间: 2023-1-14 08:13

论金发表于 2023-1-13 23:08
古代人特别善于寓理于物。
那是对人本性的思考，也是对万物性状观察的思考。
只是有点可惜，古人一直没问 ...

问为什么，就是现代科学了。这个是心学，老师用如语，学子用心证。水和苗这两个喻体选得确实好

作者: 论金 时间: 2023-1-14 15:03
孟子可以读读

作者: 无蕊 时间: 2023-1-14 15:50

论金发表于 2023-1-14 15:03
孟子可以读读

钱穆先生给中国人推荐过七本书：论语、孟子、老子、庄子、坛经、近思录、传习录
对于一个中国人而言，不能再少了

作者: 论金 时间: 2023-1-14 16:32

无蕊发表于 2023-1-14 15:50
钱穆先生给中国人推荐过七本书：论语、孟子、老子、庄子、坛经、近思录、传习录
对于一个中国人而言，不 ...

今天买了传习录。

作者: 无蕊 时间: 2023-1-14 16:45

论金发表于 2023-1-14 16:32
今天买了传习录。

传习录发扬了孟子，这书版本特多，想来读者不少

作者: 论金 时间: 2023-1-14 16:50

无蕊发表于 2023-1-14 16:45
传习录发扬了孟子，这书版本特多，想来读者不少

随便买了个版本。这个有讲究吗？

作者: 论金 时间: 2023-1-14 16:58
买的是中华书局的版本。应该比较正统。

作者: 论金 时间: 2023-1-14 17:09
一口气加买了孟子，庄子，近思录，文明的冲突，新教伦理与资本主义精神。
2022年末还买了一堆没读完的书。
今年恢复读书了，疫情结束了。

作者: 无蕊 时间: 2023-1-14 17:28

论金发表于 2023-1-14 16:50
随便买了个版本。这个有讲究吗？

这个要看批注的质量，批注的学者水平高，读起来省力一点

作者: 无蕊 时间: 2023-1-15 09:21
本帖最后由无蕊于 2023-1-15 09:32 编辑

论金发表于 2023-1-14 16:58
买的是中华书局的版本。应该比较正统。

这个注译本我没看过。传习录的成书很有意思，相当于各位弟子课堂笔记的结集，王阳明本人其实不希望有这么一部书，因为他是因材施教，就象中医开药方一样，不知其人就给方子，是不负责的。弟子们传下这一部书也有道理，作为一些具体的案例总是有参考价值的。后来除了这些问答之外又增加了一些重要的书信。可知这是一本不断拼凑以期完善的书，老师死后，弟子们对老师的理解也不统一，各立门户去了
邓艾民的《传习录注疏》在我看来是最棒的一个注本，他试图把那些支离破碎的话语相互之间打通，理出一个脉络，而且就以王阳明与他谈及的经典为限，简易，精当，我觉得这个注本弥补了传习录本身的不足，所以是最棒的
陈荣杰的《传习录详注集评》取材的范围更大，可以说穷尽了他所能找到的一切相关资料，可以作为参考

作者: 论金 时间: 2023-1-15 09:35

无蕊发表于 2023-1-15 09:21
这个注译本我没看过。传习录的成书很有意思，相当于各位弟子课堂笔记的结集，王阳明本人其实不希望有这么 ...

谢谢分享这些信息。看起来有点像佛经。
现在看书相对宏观一点，要回答并划定作者在讲什么问题。

作者: 无蕊 时间: 2023-1-15 09:43

论金发表于 2023-1-15 09:35
谢谢分享这些信息。看起来有点像佛经。
现在看书相对宏观一点，要回答并划定作者在讲什么问题。

其实前五部才是源头之书，坛经相当于本土化的金刚经

作者: 论金 时间: 2023-1-15 09:50

无蕊发表于 2023-1-15 09:43
其实前五部才是源头之书，坛经相当于本土化的金刚经

坛经仔细读过很多遍了。论语，大学，中庸都翻阅过很多次。
缺乏界定，努力理解句子，可能不是好的阅读。
后世的读法太多了。

作者: 无蕊 时间: 2023-1-15 09:59

论金发表于 2023-1-15 09:50
坛经仔细读过很多遍了。论语，大学，中庸都翻阅过很多次。
缺乏界定，努力理解句子，可能不是好的阅读。 ...

六祖的伟大怎么赞都不过分：）

作者: 江小蝶 时间: 2023-1-15 14:45
总觉得以前的这些文字很值得多读读，比现在的很多口水文字好看的多~~~~~

作者: 无蕊 时间: 2023-1-15 15:01

江小蝶发表于 2023-1-15 14:45
总觉得以前的这些文字很值得多读读，比现在的很多口水文字好看的多~~~~~

以前的人写书不易，一生就结一个果子

作者: 江小蝶 时间: 2023-1-15 15:10

无蕊发表于 2023-1-15 15:01
以前的人写书不易，一生就结一个果子

这话有道理。十年磨一剑~~~

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